追尋中華魂重塑家文化

孫云曉++姜秀花

策劃人小語

家是什么？社會學家說，家是社會的最小細胞；婚姻專家說，家是風雨相依的兩人世界；文學家說，家是寶蓋頭下面養了一群小動物。家，固然要有遮風擋雨的屋棚，但更要有互相扶持的溫暖、溫良科學的教育和值得傳承的風骨。

十八大以來的5年里，隨著大批美好家庭的涌現、家風家訓的宣傳以及家庭教育的變革，更多人開始意始到：家，原本如此重要。本期策劃，讓我們再次回顧這5年，用心去感受家的重要意義。

家和，萬事可興也

中國的“家文化”，是優秀傳統文化的重要組成部分，這其中蘊含了中國人的生活方式和人生理想。人們常說，家庭是社會的細胞。這是從宏觀與微觀相結合的角度所做的一個貼切的比喻。家庭，的確是人類社會生活的基礎組織形式。家庭為人們的生存提供了最基本的環境，并為人的社會化創造最基本的條件。家庭是引導個人走向社會的橋梁，也是個人與社會的中介。正是在家庭內部，率先培養訓練著人的社會化進程，以適應社會的需要，各種社會機構都要與家庭或家庭成員打交道。

家庭既有著經濟基礎方面的內涵，又有著上層建筑方面的內涵。不僅個人的幸福，而且社會生活領域的進步與矛盾，都會以種種方式在家庭中表現出來。馬克思說過：除了家庭之外，沒有一種社會組織對社會生活發生的變化如此敏感，能夠如此明顯地反映社會歷史進步、取得的成就和面臨的困難及矛盾。家庭，以自己特有的形式對社會發生的變化做出反應，提供人們的經濟活動、遮風避雨、贍養老小的基礎，這些功能將繼續存在，并隨著物質的進步更加豐富。

我國著名的格言“家和萬事興”中所謂的“家和”，就是指良好的家庭倫理道德環境和氛圍。換句話說，要使家庭有效地發揮其社會職能，必須重視家庭倫理道德的不可替代的調節作用。夫妻建立平等相愛的倫理道德關系、父母撫養教育好子女、子女贍養和尊敬老人是家庭倫理道德建設的主要內容。而現在，樹立好家風、提倡好家教正是促進家庭倫理道德建設的有效途徑。

家庭關系是一種復雜的社會關系。它既包含物質的、經濟的關系，也包含思想政治的、法律的、道德的關系。家庭的建設，從來不只是幾口之家的小事。正如習總書記所說，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。

家風，家之門風

對于中國人來說，沒有什么會比家更重要。在古代，家為一個人提供了從搖籃到墳墓的基礎保障，而每個人作為家的一分子，把家作為最終的心靈港灣和最根本的價值寄托之地。

在世俗淡薄的今天，提倡家風，是一件很有意義的事情。家風是融在血脈中的驕傲，是先人從一代又一代的生活中總結出的家族風氣。家風連著政風連著民風，一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。

—蒙曼

一個良好的家風對于孩子的成長至關重要，它更會影響到一個家族的延續，所以很多家族都會把家風視為立家之本。家教和門風，學則可以成圣，不學則無以成人。

—于丹

★門楣不衰

縱觀古今，但凡顯赫之家大多因為子孫驕奢淫逸，過不了三代則門第衰落。但唯曾國藩家族除外。曾氏家族從曾國藩兄弟5人開始綿延八代，至今近200年，有名望的人才240余人，他們絕大多數留學英、美等國的名牌大學，學貫中西，成就卓著，成為教育界、科技界、藝術界的名家大師，飲譽五洲四海。

如此長盛興旺之家，古今中外皆屬罕見。曾氏家族之所以人才輩出，正與他們良好的家風密不可分。晚年的曾國藩，曾為子孫留下了4個“錦囊”： 一是慎獨則心里平靜，二是主敬則身體強健，三是追求仁愛則人高興，四是參加勞動則鬼神也敬重。

曾國藩這4個錦囊，用當今的話概括，就是要注意內心修養和自我反省、以恭敬之心對待大事小事、追求自立與仁德以及躬身勞動自食其力。孝子賢孫，即可綿延百年。由此可見，“風”不是一言半語，而是長期完善形成又共同自覺踐行的準則和習慣。中國有句俗語說“一代就能闖出個富人，三代才能培養出貴族”，足以看出家風傳承“潤物細無聲”的作用。

★代代相傳

槍林彈雨換來的和平年代里，經濟的快速發展讓各種理念、信條充斥人們的頭腦，爆炸的信息更容易讓人迷失。但

我們不難發現，那些事業成功、人品也有口皆碑的人，心中都會裝著一句從上一輩傳下來的“金科玉律”，他們把這句話當作自己人生的警鐘、導航和成功秘訣。每個耳熟能詳的名字背后，都有著我們肅然起敬的家風家訓。

粟裕：從細微處見真章

（中國現代杰出革命家、軍事家，曾任中國人民解放軍總參謀長）

“有飯吃，就要好好珍惜，用一顆敬畏的心好好享用。這是做人的最基本規矩。無論身在何處都要穿戴整齊，衣服鞋襪等個人用品，都要放在合適的地方。從一個人吃飯的習慣上，能看出其素質、能力和前途。”

黃克誠：當好蘿卜占好坑兒

（無產階級革命家、軍事家，曾任中央軍委秘書長、國防部副部長）

“每個坑兒都得有蘿卜，做好自己的蘿卜。干什么都不僅僅是一份工作，而是一份責任，不要朝三暮四想跳到別的‘蘿卜坑兒。”

榮海蘭：就高處立，擇平處坐，向寬處行

（演員、劇作家和慈善家，中國第一代實業家榮宗敬的孫女）

“即使出身顯赫世家，也不能肆意揮霍錢財，要能跟所有人快樂相處，做自己喜歡的事，幫助有難的人，才算得上中國第一代實業家榮宗敬的優秀后代。”

六小齡童： 苦練七十二變，方能笑對八十一難

（國家一級演員，電視劇《西游記》孫悟空扮演者，“章氏猴戲”第四代傳人）

“父母要想孩子成器，靠打罵、威逼是沒有用的。讓孩子發現他們自己的喜好，父母以身作則地示范，孩子就一定能埋頭苦干，最終出人頭地！因為我喜歡這個角色，我的所思所想，所有的努力和決心都是孫悟空，精誠所至，苦也是甜。”

劉震云：堅持和執著，是最樸實的哲理

（著名作家、編劇，中國人民大學文學院教授，茅盾文學獎得主）

“我的姥姥一彎下腰開始割麥子，就不隨便在中間直起腰來。因為你一次直腰，就會再直起來20次、200次。姥姥說，做一件事，就要一鼓作氣，投入百分百的專注與熱情。我用姥姥割麥的精神堅持寫作，所以才出了這么多書；我向那些像姥姥一樣沒有學識卻有見識的人學習，所以寫出了很多真實的人生百味。”

★平凡不凡

其實，在現代社會，家風并非高不可攀，它與文化程度無關，與出生貧富也無關。它特別平實地滲透在每一個普通家庭、每一個家庭成員、每一天的日常生活中。

“家風家訓就是‘傳家寶，是家的魂兒，丟了魂兒，家就會出問題。”在首屆全國文明家庭表彰大會上，來自重慶的黃春紅這樣說道。

黃家共121人，五世同堂，親慈子孝、和和美美。是什么讓這幾代人和睦相處、相親相愛？很大程度上要歸功于他們齊家立德的《黃氏家訓》。從黃春紅兒時起，曾祖母就常拄著拐杖給孩子們說故事、講家風。她說：“《黃氏家訓》是你們高祖撰寫的，你們曾祖費了好大氣力才完善傳承下來。忠、孝、勤、德是家風的核心，黃家人安家、持家、興家、傳家、守家都離不開它。”

每逢春節，黃家五代人齊聚一堂，每個小家庭都做一道拿手菜，大家圍坐在一起熱熱鬧鬧吃團圓飯。當家人之間出現摩擦和矛盾時，他們會在定期舉行的家庭會議上把事情都拿出來當面講清楚、說透徹，比照著黃家的家風家訓講道理。記載著好家風的《黃氏家訓》還被不少人拿去教育他們的子孫，很多鄉鄰也陸續將自家的家風整理出來。黃春紅感慨道：“家風家訓是寶貴的精神財富，能讓一個大家庭和睦相處、長長久久，也是無形的道德承載，不僅影響自身家庭，還能感化周邊鄉鄰。”

★貴在點滴

小到珍惜一飯一蔬，大到仁義禮智信，好家風正是體現在一件件平凡小事上。然而，這平凡得來不易，它不是只言片語可概括，更非一朝一夕形成。

“楊善洲樹木，曹凱樹人。”新華社內參曾如此贊譽曹凱：“讀萬卷書、行萬里路、育百萬人。”看過他“家風館”展覽的人都這樣形容他。

曹凱，是抗日戰爭時期就參加革命的老黨員，是陜西省延安市安塞縣的“革命老人”。1991年，離休后的曹凱開始廣泛搜集資料，自費走訪近百名老紅軍、老黨員，整理編寫革命傳統教育素材，足跡遍布北京、上海、湖南、陜西等地。同時，他還不辭勞苦地在全國宣講延安精神。20多年來，曹凱撰寫講稿230余篇，義務宣講3000余場，聽眾人數累計達289萬人次。

蔚藍的天，金黃的土，曹凱自費籌建的家風館就矗立在安塞縣城北面山坡上一處安靜的院落里。門口的牌匾上，“曹凱延安精神教育基地”10個紅彤彤的大字格外醒目。“我把傳承延安精神當作我的一個事業，也是一種使命，我這輩子就干這一件事兒。”曹凱老人說，延安精神是他要留給子孫的好家風，也是他想要讓中國的年輕人知曉的精神財富。自力更生、艱苦奮斗、實事求是、不斷開拓創新、全心全意為人民服務的延安精神在曹凱老人的手里一點點還原，一磚一瓦、一筆一信、一行一步匯聚成了革命好家風的滔滔江流。薪火相傳，盡在點滴。

家教，家之責任

在我們的認知中，家庭教育通常是指家長對孩子實施的教育，以及家庭成員之間的影響和教育。在優秀孩子的身上，幾乎都會有父母的烙印，而在問題孩子身上，也能找到家庭的原因。教育，絕不僅限于學校，家庭才是人生的第一課堂，父母則是孩子最重要的教師，也是最容易出錯的教師。

家庭教育，教的應是美德，是待人接物，是性情涵養。從古至今，家教無道而家業常衰，教子有道而光耀門楣。家庭教育，是一個家庭乃至一個家族的責任。

★家教，教君子之德

獨自擔負教育9個子女的家庭教育任務，即使有長輩、保姆幫忙，對任何人來講都是非常困難的。然而，民國時期就有這樣一個“超級老爸”，他既要搞學術、推變法，又要花大精力教育遠在海外的子女，他就是中國近代思想家梁啟超。

梁啟超對子女的愛并非表現在給他們最好的物質生活，而更多表現在精神教育上。他寫給孩子們的每一封信都會以最親昵的愛稱開頭，大寶貝思順、小寶貝莊莊、達達、忠忠……他毫不掩飾對子女充沛豐富的愛，讓每一個子女都覺得自己最受寵。他說：“你們須知你爹爹是最富于情感的人，對于你們的愛，十二分熱烈。”

梁啟超更對孩子們的品性和為人給予細致入微的指導。在他看來，教育不是別的什么，教育就是教人學做人。孔子說，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”這里的“三不”—不惑、不憂、不懼，就是梁啟超眼中君子應具有的德行，也是梁氏家教的核心內容。他的教育理念，就是要每個孩子養成“三不”的能力。其內涵是：有獨立判斷的能力、通情達理保持仁心、抵御誘惑心地光明。

梁啟超長子梁思成、次子梁思永、五子梁思禮分別是建筑學家、考古學家和火箭控制系統專家，其他幾個子女也是人中龍鳳。毫無疑問，梁啟超是個開明的父親，更是一個高明的教育家，他對孩子們在性情、品德以及胸懷等諸多方面播下了成功家教的種子，才收獲了滿門俊秀的佳話。

★“新家教”，注重家的魅力

在今年的“兩會”上，全國人大代表吳正憲建議，將家庭教育工作提前到大學和婚前階段：“父母在孩子系好人生第一顆扣子的過程中扮演著關鍵角色，生育后承擔著重要的教養責任，但有些父母對此認識不足。為人父母也需要經過系統專業的學習培訓。”

在新的時代背景下，我們需要什么樣的新家庭教育？2017年4月20日～21日，“首屆新家庭教育文化節”在湖南長沙成功舉辦。中國青少年研究中心首席專家孫云曉在論壇上回答了這個問題。

“今日中國的家庭教育喜憂參半：喜的是家庭教育得到前所未有的重視，發展迅猛；憂的是家庭教育學校化，過于偏重知識與技能而忽視人格培育。在過去，家庭教育往往圍著學校教育轉，父母當助教，家庭當第二課堂。但現在這種情況就顯得不科學了。”

三歲看大，七歲看老。兒童和青少年時期的道德發展水平以及性格特征，基本決定了成年之后的狀況。因此，家庭、父母的責任是非常關鍵的，因為家庭正是個人私德形成的關鍵空間。新的、好的教育，就是要多強調家庭的作用。讓家更有魅力、尊重兒童權利、兩代人共同成長甚至父母向孩子學習，做到了這3點，才能談得上是新家庭教育。

在家庭教育方面，我們仍舊缺少國家層面的立法保障和經費支持，家庭教育也仍未進入國民教育體系，但我們已看到了即將燎原的點點希望之火。2016年5月27日，重慶市人大常委會表決通過了《重慶市家庭教育促進條例》，通過地方立法強化家教中父母的主體責任，界定了家庭教育的具體內容；去年初，蘇州市將家庭教育正式納入政府公共服務，對家庭教育分3年投入4184萬元，“蘇州父母”APP、蘇州中小學家庭教育項目學校管理平臺也全部上線；今年4月18日，青島市婦聯的家庭教育普及項目正式公布，青島市財政將連續3年共投入1500萬元支持家庭教育……不難看出，家庭教育將要脫離原來的“副手”位置，逐漸變成新主力了。大家開始意識到，有魅力的家庭會教育出好的孩子。

★家教，爸爸絕不能缺席

古語云，養不教，父之過。然而在現代社會，越來越多的男人卻成了影子式的父親。家庭教育，似乎只是母親的分內之事。然而，在科學的家庭教育中，父親的角色不可或缺。家庭教育是社會風氣的基礎，無論是父親還是母親，都應該負責任地參與到孩子的教育中來。讓人欣喜的是，近幾年來，人們對“男性參與”有了更深的了解和更積極的愿景。

◆2013年，聯合國人口基金會駐華代表處積極推動“中國白絲帶志愿者網絡”（CWRVN）成立，北京林業大學性與性別研究所所長方剛作為網絡總召集人，開展了一系列推動男性參與的性別平等對待，特別是反對性別暴力的工作。并創造性地在全國首先開展了“好伴侶、好父親：全參與型男性成長小組”項目。旨在引導男性反思傳統的支配型男性氣質，學習關愛伴侶，參與到家務勞動和教育孩子的過程中，讓男性不再當家里的“甩手掌柜”，真正參與到家庭義務當中來。

◆有了想當好爸爸的愿望，又該如何做才是最科學、最有效的呢？2017年5月16日，浙江省杭州市上城區教育局正式啟動了“星級家長執照”工程。啟動儀式上，杭州市民馬小民拿到了編號為00001的星級家長執照，成為國內第一個“持證上崗”的父母。許多父母有些不解：“只要生了孩子，自然就成了父母，難道當父母還要資格證？”然而，手捧證書的馬小民激動地說：“這是我人生中獲得的最有意義的證書。”

什么樣的家教方法適合自己的孩子，是所有父母需要不斷摸索和探究的永恒課題。雖然，現在的育兒書籍提供了不少好的經驗，但只有充分了解每個孩子的性格特點，采用合理的教育方法才能夠讓孩子健康成長，否則只會適得其反，甚至會讓孩子產生自卑心理。作為一個父親，馬小民說：“好的家庭教育經驗和方法需要我們認真學習，但更重要的是需要我們消化吸收，找出適合自己的東西，這才有利于孩子健康成長。擁有家長執照只是開始，我們都需要用一生去學習做一個合格的父母，給予孩子最需要的愛。”

◆雖然中國男人總被詬病缺席孩子的教育和成長，但隨著社會的進步和人們眼界的拓寬，回歸家庭甚至做起了“全職爸爸”的男性也逐漸得到了大家的認可和贊美，成為新式家庭教育中一抹亮麗的色彩。

來自北京的諸曉偉曾經是某網站的技術主管，女兒出生時，他太太開的公司處于上升期。因為不想麻煩老人帶孩子，所以他辭職在家當了6年的全職奶爸。“在情緒控制上男人相對理性，所以在教育孩子上，爸爸經常是以理服人。爸爸帶大的孩子，情緒比較穩定，性格平和。誰適合教育孩子，誰就去做，沒有什么男女之分。很多得不到情感支持的全職媽媽常常在孩子面前出現情緒大起大落的現象，這就導致她們在對待孩子的一些問題上缺乏堅持力。所以，要想給孩子一個科學且平穩的家教，男人不可缺席。”

諸曉偉想教會女兒自立堅持和熱愛生活，這是在學校里學不到的東西。談起當全職奶爸的感想，諸曉偉說：“一個男人不應該把教育孩子當作負擔。有人開玩笑說我轉行了，但我覺得做爸爸才是我的本行，也是最值得去做的工作。不一定要放棄工作才算是回歸家庭，只要你肯拿出更多的時間陪伴孩子，就會得到極大的快樂和滿足，也更珍惜家的價值。”

本刊觀點

古語說，治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。回首5年，我們在社會經濟馳行千里時，仍舊不忘尋根溯源，探尋奮斗努力的更深奧義—原來，家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。

不忘初心，方得始終。我們相信，愛家庭、樹家風、重家教，家庭必然充滿溫馨、歡樂與幸福，全黨全國各族人民才更有信心和底氣在實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興中國夢的新長征路上砥礪前行。