“父母皆禍害”下的亞文化群體解讀

王爽

摘要：互聯網的發展為青年的亞文化訴求提供了一個虛擬空間，在此基礎上很多現代化的青年亞文化得以建構和發展。而作為豆瓣網站中的一個網絡小組，“Anti-parents父母皆禍害”這一反叛意識非常濃厚的亞文化群體，在近幾年越來越多地出現在大眾的視野中被討論。促使這種亞文化現象產生的社會背景，其發起并壯大的條件以及它所帶來的現實意義是本文想要解決和探究的問題。

關鍵詞：亞文化 ；網絡社群； 家庭倫理

一、導語：

隨著互聯網的普及，網民在興趣愛好、價值取向、消費觀念等方面的差異和類同推動著網絡的分流和聚結。社交網站的出現，為青年的亞文化訴求提供了一個虛擬的空間與情景。雖然仍然帶有明顯的反抗訴求，但隨著社會文化的開放，青年亞文化逐漸被社會接納，成為社會總體文化的一部分。

豆瓣作為中國重要的社交平臺之一，目前擁有超過22萬個小組，它打破了以前由管理員建立社區的傳統，將網絡傳播中創造社區的權力真正賦予每個用戶?！癆nti-parents父母皆禍害”，這是豆瓣其中一個討論小組的名字。這個小組的成員以80后成員為主，“禍害”被他們用來形容以50、60后居多的自己父母。組內的話題每天都在更新，截止到2017年6月，小組里共有超過12萬的成員，4萬多的話題數，形成了相當龐大的討論。

二、“父母皆禍害”現象的亞文化分析

（一）外部：網絡社會下的虛擬社群

互聯網出現以前，物理身份的在場是社會交往必不可少的條件，群體的聚合與互動多發生在鄰近地域內。然而，網絡技術構建的虛擬社區打破了時空的限制，人們可以隨時隨地進入網絡虛擬場域。與此同時，互聯網的虛擬傳播特性為個體帶來了選擇和轉換角色的自由。學者彭蘭曾指出：“網絡賦予人們一種虛擬角色，這種虛擬角色不會像社會中的真實角色那樣受到來自社會環境的影響，角色的獲得完全是出于個體的意愿。” 在現實中被父母壓迫甚至侵害的個體們，借助于網絡虛擬環境的力量得以聚集，表達自我，傳遞聲音，在總體上促進這一群體文化的傳播。

（二）內部：中國社會轉型和代際落差

曼紐爾·卡斯特曾說：“我們的媒介是我們的隱喻，我們的隱喻創造了我們的文化內容?！?在網絡虛擬社區聚集的亞文化群體展現出不同于以往的文化風格， 而“父母皆禍害”小組作為特定網絡文化環境影響下的產物，不僅依托于網絡媒介，也是由其特定時期的社會文化因素所導致的。

一是社會變革層面上，中國社會在上世紀后半段經歷的重大轉型，使得以50后為代表的父母一代與以80后為代表的子女一代的代際沖突顯得尤為突出；二是家庭結構層面上，傳統的以父母、以宗族領袖為核心的族群結構早已經土崩瓦解，父母身上所代表的權威力量被網絡瓦解。傳統的家庭邊界與家庭關系正出現離散化的現象，家庭倫理失范成為普遍問題。

三、亞文化背后的現實意義

（一）自我表達和身份認同

一是因為在傳統的中國道德倫理觀念的約束下，社會現實中對于“提出父母的惡”這一行為具有非常強烈的刻板印象，被現實環境所壓抑的個體們通過網絡社區的聚集，在共同的主題下找到了自我的身份認同；二是作為很多心理層面上受到傷害的個體來說，很多人本身無法意識到自我困境的矛盾點所在，通過這種亞文化的聚集和擴散，一些人開始逐漸了解到自己的癥結所在，獲得自我的認同感來實現自我和解。

（二）抵抗主流的另一種聲音

“抵抗”一直是亞文化理論研究的核心觀點之一，適用于很多文化現象的解讀。而“父母皆禍害”的言論對于主流的抵抗意味亦是非常明顯且重要的。雖然小組成立已經有十年的時間，但時至今日，社會的主流意識對于這種想法的認同和理解依然十分有限。作為親身經歷父母對他們侵害的人來講，如何抵抗這種主流的不理解是非常重要的存在，而虛擬社區為他們提供了這樣的平臺。盡管效果有限，但是發出抵抗的聲音本身就是進步所在，是對群體亞文化的推動力。

（三）群體發聲，爭取話語權

關注現實，力圖解決社會問題一直是文化表達的核心之一。作為被邊緣化的群體聲音，亞文化的反抗、越軌大多是基于這一出發點?！胺锤改浮爆F象也是如此。通過自我聲音的傳遞，促進了聚合的亞文化現象的形成，為其在社會上的話語表達爭奪到一定空間，其話語權的擴大對自身意識的傳遞亦是非常重要的方面。

注釋

1.張詩卓，社交網站中的青年亞文化群體及其文化重構—以豆瓣小組和人人小站為例，西南大學碩士學位論文

2.彭蘭：《網絡傳播概論》，北京：中國人民大學出版社，2009年，第420頁

3.曼紐爾·卡斯特：《網絡社會的崛起》，北京：社會科學文獻出版社，2006年

參考文獻

[1]陶東風，和磊，賀玉高，《大眾文化教程》，廣西師范大學出版社，2008年

[2]曼紐爾·卡斯特，《網絡社會的崛起》，社會科學文獻出版社，2006年

[3]胡疆鋒，亞文化的風格抵抗與收編—伯明翰學派青年亞文化理論研究，首都師范大學，2007

[4]彭蘭：《網絡傳播概論》，北京：中國人民大學出版社，2009年，第420頁

[5]張詩卓，社交網站中的青年亞文化群體及其文化重構—以豆瓣小組和人人小站為例，西南大學碩士學位論文