莫湘怡的畫：清厚平和

周實

他是一個努力的人，每次他給我寫信，寫到最后，總是說：“我們各自努力吧！”

我很喜歡這句話，因為我也愿意努力，無論什么情況下，只要還有一口氣，我都愿意努力的。雖然努了力，并不一定就成功，甚至還有可能慘敗。雖然有時無為而治，反倒更加舒服些。

認識他是上個世紀八十年代初的時候。那時，我在《湖南日報》，他也是。那時，他是多少歲？反正大我三四歲，或者四五歲（現在知道了，他大我五歲）。他是畫畫的，畫得很不錯，在當時的湖南省算得一個角色了。

我很欣賞他。當然，他也欣賞我。互相欣賞吧。我問他有什么打算，我指的是他的今后。他對我說，他要出國，他一直在學習英語。每天，按時按點上班，除了完成任務之外，就是躲在圖書室里，品畫論，讀詩論。他將畫論比詩論，總是覺得前者淺，說是文與質的關系。慢慢的，他覺得，很多人的山水畫里少了一種什么東西。什么東西呢？卻又說不出來。現在他想清楚了，寫信告訴我：“古人云，‘君子之于書也，第求其理之是，而不求其說之伸，很多人搞反了。”還說他讀沈從文，有時想掉淚，“大自然多么美，人生多么苦，勞苦民眾總得活下去。我想這就是我的山水中的三部曲。你筆下的‘鐵伢子和‘烏龜……以及與他們融為一體的山山水水，好像有一種說不出來的‘淡與‘厚，一種現代‘文明人所缺，所‘可望而不可及的東西。二十年來我一直在想這個問題。近五年來我腦子里越來越清楚了，這‘淡而厚，也可以說是地性……我畫山水，用的是純羊毫，中鋒到底，而且畫完一幅，杯子里的水還是清清的。中鋒易厚，厚近仁，仁近生。我會沿這條路走下去，別人怎么說，與我無關。幾十年我最怕的，是被天下好漢笑話。‘古今多少事，都付笑談中， 后人笑我，如果少一點嘲笑的味，我已大大的知足”了。

關于他的畫，他還有過一些文字，下面我再摘抄幾段：

我生長在中國南方山區，由于自身的生活經歷，我對中國南方的山山水水和生活其中的農民有著一定深度的了解，并有很深的感情。

因而，我畫的都是自己所熟悉的、曾經勞作于斯的湖南東部和廣西東南山區，取景為平遠略帶高遠，宛如身臨其境。我有意避開中國山水畫傳統章法中的大開大合以及人觀假山般的構圖，因為我深刻體悟到，人在大自然面前其實是非常渺小的，我應該抱持一種謙恭、感激乃至敬畏的態度去接近自然，直接師法自然。

清厚平和，是畫給人總的感覺，指畫品（人品），也指用特定的畫（技）法來達到這一效果的過程，包括筆墨運作、構圖用色等等。

陶謝王孟的詩，都清新自然，厚與否，就很難說清楚了。孟夫子“開軒面場圃，把酒話桑麻”清而厚，“欲濟無舟楫，端坐恥圣明”既不清也不厚；沒有了“悅親戚以情話，樂琴書而消憂”，陶公就只是一枯槁木頭（逯欽立先生語），用意厚，我覺得是指仁厚的厚。

大自然所以為大自然，它確實包容了一切，而且從不裝腔作勢。

平和的筆墨在我看來，是對自然的尊敬和對生命的尊重。

總之，你一個人清厚平和了，你的作品也會是清厚平和的。作品是測謊器，沒有人能瞞過識貨者。技法是極其末等的東西。

畫畫不在學，只在悟。

題材與畫幅尺寸無大小之謂。

如果和大宇宙和諧，著眼于對人生的感悟，時時擺正人在自然中的位置，則雖小亦大；反之，如果處處強調自我，和自然對立，自以為比自然聰明，那種滿是小動作小技巧的畫，不管你取多大的題材，畫多大的尺寸，也還是小的，小在眼光、胸懷、氣度。

“古之人，雖閭巷子女風謠之作，亦出于天真之自然，而今之人反是。唯恐乎詩之不深于學問也，則以道德性命、仁義禮智之說，排比以成詩。唯恐乎詩之不工于言語也，則以風云月露、草木禽魚之狀，補湊而成詩。以嘩眾取寵，以矜己耀能。愈欲深而愈淺，愈欲工而愈拙。此其何故也？青霄之鳶非不高也，而志在腐鼠，雖欲為鳳鳴，得乎？”

其實看一幅山水，作者想說什么，怎么說，也可以這么去衡量的。

歷代山水畫論洋洋灑灑，各抒己見，有些說得實在太玄虛，其實山水畫的宗旨只有一條，那就是讓那些身心都疲乏而且覺得不安全的中國特定的“讀書人”“君子”階層得到暫時的休息和解脫。沿著這條思路，便不難得出一個答案，那就是為什么山水畫要有“山林氣”“靜氣”和“書卷氣”，而不應該有“市井氣”“火氣”和“俗氣”。

“淡”和“厚”是自然的特質，從某種角度上說也是“仁人君子”區別于一般人的標志。

“凡藥登上品者，其味必不苦，人參、枸杞是也。凡詩之稱絕調者，其詞必不拗，國風、盛唐是也。”

由是而推之，一幅好的山水畫也應該是一幅自然、清厚、恬淡的山水畫。

那些邊遠農村的鄉下人就有著這種“淡”和“厚”，這種中國歷代文人所追求的立身的最高境界，對于后者來說，叫做“返樸歸真”吧。難怪南懷謹老前輩說，有兩種人最容易得道，絕頂聰明而又愿意學好的人和目不識丁的老實鄉下人。

我的山水畫能朝著這“淡”和“厚”的方向努力，除了近二十年的苦苦摸索，決定性的一點，是我想成為“淡”和“厚”的人。

這也就是現在的他了。現在的這個他，與以前的那個他，又有什么區別呢？若從骨子縫里來看，簡直沒有什么區別，完全沒有一點區別。當然，同時，我也一樣。

至于他在信中說的我“筆下的‘鐵伢子和‘烏龜”又是怎么一回事呢？那是我曾寫過的兩個《鄉下的朋友》：

我下鄉時，年紀不大，剛剛十五。

嚴格說起來，只能算是“知識少年”。

也犁過田，也插過秧，也扮過禾。只是算不上正經勞力，插秧就搞妹子不贏。

我下鄉的日子不長，只有半年多，后來就修鐵路去了。

這段時間忘不了的，有兩個朋友。

一個小名鐵伢子，一個外號叫烏龜。

他兩個年紀差不多，大約大我兩三歲，卻都有了自己的老婆。

鐵伢子老婆個子大，一擔谷挑起跑得飛快，鐵伢子都追不上。

烏龜的老婆很溫柔，一天到晚不吭聲，只是看著烏龜笑。

他兩個都愛跟我玩。

一是比力氣，二是比玩水。

他兩個打架都打我不贏。他兩個一起上，也會被我摔在地上。他兩個玩水也游我不過。我可以一口氣憋下去，從塘的這一邊鉆到塘的那一邊。

他兩個都很佩服我，在我面前自慚形穢。但，他兩個都不曉得，我心里是如何的滿懷妒忌看他們，甚至有點垂涎欲滴：他兩個都有一個老婆！

有一次，我小心地試著問了問烏龜：“跟女人是如何睡覺的？”

我心里真是好奇得很。

他卻突然長大了，一臉嚴肅，對我說：“你討了老婆就知道了。”

這時，他已忘記了，跟我玩水時，他光著屁股，像個細伢子。而我，倒有一條游泳褲。

不過，我最記得的，他曾反復對我說的，現在寫信仍然說的，還是他的父親說的“石卵之敵”的那種關系。以卵擊石，卵就碎了，而石還是那個原樣。卵若真想保持自我，須知進退才好的。而我這個卵總是想擊石，總是有點不知進退。這是我與他的差別，也是他最擔心我的。他之所以擔心我，還怕我這卵在與石的對抗中，為使自己變得堅硬，最后自己也變成石。那時，我這卵也就不是卵，而被異化成了石，就像恐龍蛋雖然還是蛋，但卻是化石。我想我是不會的。正是因為我不會，所以，我和他的友情能夠一直保持至今。我想他也明白的。

他后來出國了，去了澳大利亞，去畫一幅五十米的澳洲華人歷史畫卷，而且一去三十年。這畫當然早畫完了，人卻一直沒回故鄉（為什么？這中間當然會有一些故事，我在這里就不說了）。故鄉的山、故鄉的水，卻是依舊在他筆下，立著，流著，水繞山環。他筆下的山山水水以及山水之間的那種東西，已經到了何種境界，都不是我能夠說得清的。我能說的，能肯定的，只是故鄉的青山綠水仍然活在他的心中，好似蛋的那個蛋黃。

最后，讓我簡要地試著為他立一小傳：莫湘怡，1949年生于廣西桂林。知識青年出身，種過田，修過鐵路。1971年至1972年在湘東鐵路建設指揮部《湘東民兵報》畫插圖。1973年至1980年在湖南瀏陽文化館工作。1981年至1987年任《湖南日報》美術編輯。1987年9月應澳大利亞-中國友好協會之邀，和妻子王經文赴澳創作《澳洲華人歷史畫卷》，該畫卷為澳大利亞國家博物館收藏并于專辟的展室長期展出，同時還在博物館的官方網頁上向全世界展出。網頁的鏈接地址是：http：//www.nma.gov.au/collections/collection_interactives/harvest/harvest.htm。此后，他和妻子一起在澳洲墨爾本設立畫室，為西方各國的出版公司畫插圖。這些跨國公司包括：RIGBY（美國），NATIONAL GEOGRAPHIC（美國），OXFORD UNIVERSITY PRESS （ 英國 ），WELDON OWEN （新西蘭） 以及 THOMSON LEARNING（澳大利亞）等。