基于文言神話故事群文教學的課堂建構
——評朱春平《中國古代神話故事賞析》群文閱讀課

■張五芳

基于文言神話故事群文教學的課堂建構
——評朱春平《中國古代神話故事賞析》群文閱讀課

■張五芳

神話故事總是充滿幻想，但是它們又代表著一種文化，讀神話故事就好像徜徉在幻想的海洋里。盤古開天地、夸父追日、女媧補天、大禹治水、精衛填海……這一個個流傳廣泛的古代神話故事，無一不展現著我國古代勞動人民對自然的認知和無窮的幻想，體現著人們對美好生活的向往和追求。在江蘇省常州市金壇區朱春平名教師工作室成果展示活動中，我聆聽了朱春平老師的一節《中國古代神話故事賞析》小古文群文閱讀課。這節課上，朱老師在努力實踐著他多年來對古詩文“輕閱讀”教學研究的理念——把傳統的國學變輕靈，把厚重的經典變輕巧，讓學生學得輕松、快樂。具體表現出兩個鮮明的特點：

一、多角度選擇經典神話作為教學內容

1.站在學生的角度。學生讀神話故事時對什么最感興趣？他們在讀這些故事時在想什么？影視熱點《花千骨》《蜀山傳》《仙劍奇俠傳》的導入和八篇耳熟能詳的神話故事（并配有相應圖畫）的選擇，一下子扣住了學生的情感脈搏。有效的整合和簡單、質樸、實用的教學策略以及清晰的教學思路，使得這堂課上學生讀到了許多經典的童話故事，學得輕松愉快，課堂容量飽滿，內容充實，效率很高。

2.站在課標的角度。《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。要讓學生通過反復地讀去感悟，去體會，但是讀不是同一層面的平移。這節課呈現了“讀出圖中人物、讀出文言大意、讀出共性人物、讀出文化傳承”等多層次、有梯度的讀，從“我發現”到“我認為”的與文本、與老師、與同伴、與自己的深度對話，逐漸領悟故事的內涵，形成了豐富且立體的體驗，由淺入深，讓學生在輕量、輕便的閱讀中一次又一次地產生新的收獲、感悟，獲得愉悅。

3.站在教者的角度。教師教給學生什么？怎么教？是一名教師授課前首要考慮的。這節課不僅考慮了學生認知、情感等的需要，教者更是巧妙地將諸多神話文言故事進行了編排、再處理、再創造，開發了古詩文閱讀的“微課程”。既讓學生習得了一些文言常識，又領悟了人物精神，豐富了情感體驗，傳承了我國的文化。

二、變革傳統的古詩文教學模式

1.變革傳統的古詩文字詞教學，充分尊重了學生的閱讀主體地位。《義務教育語文課程標準（2011年版）》對閱讀的目標要求中有一點：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。”朱老師通過小組合作學習，同伴互助，讓學生利用文下注釋并結合語境理解故事內容，最后匯報小組成果，朱老師適時在重點、難點處加以學法指導，真正實現了讓學生成為學習的主人，“老師不是站在講的層面，而是在導的層面”。

2.變革傳統的古詩文文本分析，注重培養了學生探究性閱讀和創造性閱讀能力。閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。朱老師這節課的文本分析環節，摒棄了傳統的“填鴨式”灌輸，而是在理解文意的基礎上，讓學生把人物歸類，并用一個關鍵詞闡明分類的原因，有效調動了學生的積極思維，將學生引入各個神話情境之中，充分地拓展了學生的想象力和創造力。在此基礎上，又通過“明事跡，對對子”這一環節，進一步讓學生加深對文本的理解，并學會對文本的運用。在此過程中，還多次分組討論和修改，培養了學生的合作精神，提高了學生學習文言文的興趣和能力，可謂一舉多得。

3.變革傳統的古詩文以譯代讀，重視了朗讀在文言文教學中的重要作用。朗讀，是學習文言文的重要途徑。初中階段的學生學習文言文還處于基礎階段，正是重視誦讀，培養語感的時期。這節課始終將朗讀貫穿于每個環節，將任務型朗讀作為教學重點之一。學生在此基礎上，更快更好地加深了對各故事的理解。上面提到的多層次的讀正是老師的匠心體現。此外，朱老師根據學生年齡特點，運用多媒體手段輔助教學，選擇神話的關鍵性畫面，運用自己播音員式的朗讀，不僅創設了神話的神奇氛圍，有利于激發學生想象，更是突破了文本的難點，優化了課堂教學，提高了教學效果。

一節好課猶如一篇精美的文章。這節課中所折射出的是教師扎實的語文功底、深厚的知識儲備與文化底蘊。正因為教師有著專業自信，課堂上才能游刃有余，才能夠充分體現對學生的生命關懷，才能夠關注到每一個學生。品讀這節課，我真真切切地感受到了輕松，感受到了濃郁的語文味和文化氣息。

(作者為江蘇省中學語文特級教師，常州市華羅庚實驗學校副校長)

推薦書目

書名：中考古詩文教與學

作者：何郁

出版社：上海教育出版社

本書將初中古詩文學習中所應理解和掌握的內容，與中考古詩文所要考查的考點全部糅合，編成“文言文閱讀”“古詩詞閱讀”“文學常識和文化常識”三個部分，共計二十一講，兩章附錄，織成一個“古詩文學習的網絡”，既方便教師教學，又方便學生全面復習和實際應考。