御筆之寶

劉曉晨

在旅游熱的今天，每每走進清代皇家宮殿，都仿佛走進了書畫的海洋。從門牌、殿牌、匾額，再到宮殿內的貼落及書畫作品，都能感受到藝術的氣息。仔細觀察，不難發現這些文物上面都鈐有“某某御筆之寶”印章，且印章多鈐于作品的正上方。鈐印的位置并不是隨意鈐蓋的，也有一定的章法。譬如，姓名印一般鈐蓋于簽名的下面，藏書印鈐于圖書的邊角處等。而在清宮，這種講究就更為明顯，無論是璽印的內容及位置，都充分說明了鈐蓋此印的等級地位。“某某御寶之印”之所以鈐于作品正上方，則凸顯了皇帝高高在上、不可逾越的中央集權的專制地位。

下面筆者就以院藏的一件“清青玉圓雕光緒御筆之寶”為線索，根據沈陽故宮院內及其他博物館收藏的門額、匾額、對聯、貼落、書畫作品等實物，來分析清代“某某御筆之寶”的具體情況及其表現形式。

院藏清青玉圓雕光緒御筆之寶

沈陽故宮博物院藏有一件清青玉圓雕光緒御筆之寶，為國家一級品文物，全高10.5厘米，印高4.8厘米，印寬13厘米。寶璽由整塊青玉圓雕而成，印面呈正方形，上為交龍鈕，鈕左右兩端可見龍首，龍尾部相交，中心貫孔，用以穿系。璽印四壁光素，印面陽刻“光緒御筆之寶”六字篆書（鈐印的印文為朱文）。雕琢精美，玉質溫潤，篆法規矩，氣勢磅礴。應為光緒皇帝生前書房御用之印。

“某某御筆之寶”為年號璽

此件寶璽的印文由“光緒”、“御筆”、“之寶”3個關鍵詞組成，即光緒皇帝親筆所書或所畫時鈐用的璽印。清代帝皇寶璽種類繁多，這類印璽為閑章中的年號璽，屬于年號相對應的皇帝所獨有的，年號以外的皇帝不能繼承鈐用此類璽印。清代，皇子即位后，都要刻制一套相應的年號璽，主要有“某某之寶”、“某某御覽之寶”、“某某御筆之寶”、“某某鑒賞”、“某某宸翰”等。

每位皇帝的“某某御筆之寶”璽印均為多方

每位皇帝的年號璽都有多方，且用不同質地，刻于不同時期。光緒的寶璽沒有集成《寶藪》，現階段只能通過博物館的藏品來了解其狀況。北京故宮博物院現存一組光緒璽樣，共計28方，檀香木質，這組璽樣紐式、形制各不相同，有蹲龍鈕、交龍鈕；印形有長方形、正方形；大小有序，從14厘米見方到3.5厘米見方不等。每方璽樣均掛有黃條，上墨書：“照此樣刻光緒御覽之寶一方，陰文，或白玉或青玉”或“照此樣刻御押一方，陽文，或白玉或青玉”。如此形式的還有“光緒宸翰”、“光緒尊親之寶”、“光緒御覽之寶”、“光緒”、“敬書”、“天元”、“愛民如子”等，幾乎囊括了光緒在位期間常用的名號璽。 另外，從沈陽故宮、北京故宮等許多博物館，乃至拍賣行都出現了紐式、形制一致的“光緒御筆之寶”璽印的身影。

“某某御筆之寶”的制作需要嚴格把關

從《養心殿造辦處史料輯覽》中的相關記載可知，一件“某某御筆之寶”年號璽需要經過玉作、刻字作、匣作等加工制作程序。玉作負責對年號璽進行打磨，刻字作，先要呈樣，再奉旨進行修改后，選吉時后方能進行鐫刻。

通過實物及檔案文獻記載，盡管清帝年號璽并無嚴格的禮制規定，但它的制作依然遵循一定的制作流程與規矩。北京故宮這組光緒璽樣說明璽的鈕式、形制、大小已經獲皇帝批準，只要按黃紙條上的要求制作即可。造辦處有關匠作根據發來的印樣，領取所需物料，依樣鐫刻印體，包括鈕制、整形、磨光、兌驗。印體鐫刻完成后，連同璽文一起發交御書處，御書處寫字人依據即定璽文，先在紙上篆寫璽文正字，再反寫到印面上，擇吉期由如意館玉工和鐫字匠共同鐫字，核對準確無誤后方能交付使用。

清代“某某御筆之寶”的表現形式

皇權的象征—宮殿中的帝王印跡

殿牌和門牌是是建筑物的標識性物件，它們既相當于建筑的身份證，承載著此座建筑的使用信息，同時也起到了裝飾作用。在皇家宮殿里的殿牌及門牌，內容多為皇帝親筆書寫的，特別以乾隆和咸豐時期為最多。沈陽故宮院內的古建筑分別建造于3個時期，即努爾哈赤、皇太極、乾隆時期，所以古建筑中的門額多為正上方鈐有“乾隆御筆”或“乾隆御筆之寶”印文，有的則無鈐印。而在北京故宮和頤和園則能找到少量的鈐有“光緒御筆之寶”的殿牌及門牌。如頤和園藏門額“宜蕓門”門牌、“仁壽殿”殿牌，正上方鈐朱文“光緒御筆之寶”印。

匾額，一般掛在門上方、屋檐下，是集書法、文學、印章、雕刻、裝飾等藝術特點為一體的綜合藝術表現形式。自順治始，匾上出現清代帝后墨跡，并鈐有極具政治色彩的印跡。印文多為“某某御筆之寶”或“某某御筆”。通常在殿外懸掛的匾額為木制，而殿內的則為木制或內里木架外加紙裱。匾額上印跡因質地不同而做法各異。紙匾上的印跡均為原印直接鈐蓋，而木匾和銅匾上的印跡或在匾面上直接凹刻，或制成印面大小的塊形凸鑲于匾面相應位置上。沈陽故宮所藏匾額多在正上方鈐有“乾隆御筆之寶”或“道光御筆之寶”印。北京故宮和頤和園藏有大量的鈐有“光緒御之寶”的匾額。如北京故宮藏匾額“義路禮門”匾額、“味道清心”匾額、“壽寓春暉”匾額、“化日舒長”匾額、“隨安室”匾額、“積學儲寶”匾額、“含謨吐忠”匾額、“自強不息”匾額、“毋不敬”匾額、“昕宵勿怠”匾額、“福喜盈積”匾額、“延福”匾額、“堯飲舜舞”匾額、“與福相迎”匾額、“璚琯添籌”匾額等。頤和園藏匾額“芳風詠時”匾額、“丹樓映日”匾額、“宜蕓館”匾額、“舒華布實”匾額、“潤璧懷山”匾額、“仁以山悅”匾額、“景福來并”匾額；孔廟大成殿“斯文在茲”匾額等，均于匾中正上方鈐朱文“光緒御筆之寶”印。

這里值得一提的是，頤和園東門檐下的“頤和園”匾額，因為鈐蓋位置的與眾不同，顯得尤為特別，其額章為“慈禧皇太后御覽之寶”，左、右兩方印璽也為慈禧之印璽，分別為“平和仁厚與天地同意”和“數點梅花天地心”（清代皇帝用印有一套制度，御璽要蓋在匾的正上方，一般只用一枚，惟有乾隆皇帝偶爾并列三枚，慈禧時三方并用成為慣例，此套組合被稱為“三方佛爺寶”）。而光緒的璽印則在匾額的左側，分別為“光緒御筆之寶”、“愛日春長”。匾額旁的“光緒御筆之寶”，說明匾額內容為光緒親筆御寫。不過，到了慈禧時期已經亂了規矩，許多臣工撰寫的作品，也被鈐上“某某御筆之寶”。據《頤和園志》載：“東宮門匾額‘頤和園是光緒帝御筆。”但從印章位置來看，慈禧印章卻占據了帝王的位置，足以體現慈禧太后野心之大，光緒皇帝明為皇帝，實為傀儡。另外，從院藏的慈禧書畫作品正上方所鈐的“慈禧皇太后御筆之寶”，也足以說明當時慈禧太后的地位及野心。

貼落，顧名思義，為貼上去又揭下來的意思，一般在新年時貼上，年終再揭下來貼至別處或存貯起來，它是清宮建筑中十分常見的一種裝飾物。皇帝的貼落多粘貼于帝后的寢宮或經常活動的宮殿內。其上一般鈐有帝后本人的印璽，鈐蓋方式與書幅相同。如院藏“道光御筆動靜紙地貼落”正上方鈐“道光御筆之寶”，“乾隆御筆凈塵心室紙地貼落”正上方鈐“乾隆御筆”、“嘉慶御筆壬申新正貼落”，款下鈐“嘉慶御筆之寶”。筆者并未找到鈐有“光緒御筆之寶”的貼落，但據論文《毓慶宮的三次改建與清代建儲》中所提“繼德堂西次間……穿堂西面……室內貼有光緒御筆及當朝大臣書寫詩句貼落”，證明北京故宮的毓慶宮內應該貼過光緒御筆的貼落。

鈐于書畫作品中

清入關后，自順治朝開始，各代皇帝自幼便在宮中學習儒家經典、傳統的詩詞文章。每日皇子們都要進行書法必修課，閑暇之時筆墨丹青亦為常事。正因如此，現如今的博物館及拍賣行收藏有大量的清代帝王書畫作品，這些作品反映了清代帝王做為君背后不為人知的另一面。

江西省博物館藏有一件“光緒御筆山水軸”，畫面山巒重疊，林木扶疏，畫正上方鈐有“光緒御筆之寶”朱文方印。在拍賣行拍賣的“光緒設色劉海戲金蟾”（北京傳觀國際拍賣有限公司2017年春拍）、“光緒帝設色花卉鏡心”（北京翰海拍賣有限公司2008春拍）、“光緒設色花卉立軸”（云南典藏拍賣集團有限公司2005秋拍）、“光緒設色雙壽鏡心”（北京翰海拍賣有限公司2005春拍）、“光緒設色玉堂富貴圖軸”（北京翰海拍賣有限公司2003）、“光緒設色花卉立軸”（云南典藏拍賣集團有限公司2005秋拍）、“光緒設色雙壽鏡心”（北京翰海拍賣有限公司2005春拍）中，均在畫的正上方鈐有“光緒御筆之寶”朱文方印。從院藏繪畫作品來看，在帝王繪畫作品中并未見鈐有“某某御筆之寶”印，但據《老上海三十年見聞錄》中記載：“江山萬代圖，古人之畫……清康熙雍正乾隆三朝御書，均卓絕今古，純廟御筆題詠江南尤多，然御畫則迄未之見，即御制詩文全集，及當時諸臣記載，亦均未之及，清季有蜀客某持乾隆御畫一幅求售……題以江山萬代四字，中鈐乾隆御筆之寶……”由此可見，帝王繪畫作品上有鈐有“某某御筆之寶”的行為。而院藏大量的慈禧繪畫作品，均在正上方鈐有“慈禧皇太后之寶”，從而也說明同一時期的光緒皇帝的繪畫作品是應該鈐有“光緒御筆之寶”。不過回過頭再看看“頤和園”匾額中慈禧印鈐于正上方，也就不令人意外了。

在拍賣行拍賣的“光緒楷書福壽字立軸”（杭州翰承文化藝術有限公司2008夏拍）、“光緒行書至道真源鏡心”（北京東方晟宬拍賣有限公司2009秋拍）、“光緒草書字軸”（中國嘉德國際拍賣有限公司2005）、“光緒草書龍字”（中貿圣佳國際拍賣有限公司2004春拍）、“光緒御筆草書壽字軸”（佳士得香港有限公司2006春拍）等書法作品的正上方均鈐有“光緒御筆之寶”朱文方印。另外，院藏大量的慈禧書法作品中均為大幅，以行書、草書的書體寫有一個或兩個字，并在正上方鈐有“慈禧皇太后御筆之寶”朱文方印，因慈禧與光緒為同一時期的歷史人物，故筆者認為慈禧的作品也能反應出當時的時代特征。院藏的光緒書法作品很少，僅存的“清載湉楷書七言聯”，于下聯的左側鈐有“光”、“緒”二方印。院藏有幾件清代其他皇帝的作品上鈐有“某某御筆之寶”方印，如“清颙琰楷書碧峰寺詩軸”，款下鈐有“嘉慶御筆之寶”白文方印、“載淳楷書八言聯”，下聯鈐“同治御筆之寶”白文方印。雖然這些作品并非光緒帝作品，但同為清朝帝王的書法作品上鈐有“某某御筆之寶”印，也說明這種行為是一種繼承性的。以上說明當時皇帝所書寫的各種字體的大字或詩軸等，無論是裝裱成立軸，或是用鏡心等裝飾形式，均應在作品正上方鈐有“某某御筆之寶”。

另外，文瀾閣東面有碑亭，亭內立有漢滿文合璧的“文瀾閣”三字石碑，碑額篆書“宸翰”，碑身上端鈐刻“光緒御筆之寶”。

總之，小小的一方“光緒御筆之寶”璽印，之所以被定為為數不多的國家一級品，除了選材精湛之外，最主要是鈐蓋此印則代表著作品為皇帝親筆御書、畫，其意義不言而喻。