淺談實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫中的內(nèi)涵與形式

許嘉秋

摘 要：實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫以其非凡的原創(chuàng)精神、獨(dú)特的視聽語言為藝術(shù)家們提供一個(gè)自由的空間。實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫體現(xiàn)了創(chuàng)作者的本體精神，是其精神上的一種另類探索。本文首先概述了實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的基本發(fā)展情況以總結(jié)出其藝術(shù)特征，并從表現(xiàn)形式與其內(nèi)涵進(jìn)行進(jìn)一步的實(shí)例分析，促進(jìn)實(shí)驗(yàn)原創(chuàng)動(dòng)畫的理論研究，為原創(chuàng)動(dòng)畫創(chuàng)作實(shí)踐作出一定的引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫；原創(chuàng)精神

中圖分類號(hào)：J954 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0150-01

一、緒論

（一）研究背景

實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫最早誕生在法國，隨后在各國流行。其讓創(chuàng)作者擁有了較為自由的表現(xiàn)空間，繪畫風(fēng)格自由揮灑。后來受加拿大、韓國等國藝術(shù)家青睞，在加拿大鼓勵(lì)原創(chuàng)性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人風(fēng)格的原則下，很多富有哲理的優(yōu)秀作品誕生，為其他國家實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫發(fā)展起到很大推進(jìn)作用。反觀國內(nèi)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的發(fā)展，中國在20世紀(jì)50年代就開始對(duì)其進(jìn)行探索。1960年，上海美術(shù)電影廠結(jié)合水墨拍了一部《小蝌蚪找媽媽》，造型取自齊白石，是當(dāng)時(shí)國內(nèi)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的一次巨大成功，中國上下五千年的歷史，其剪紙、皮影、年畫等民間傳統(tǒng)藝術(shù)都為各類動(dòng)畫提供了取之不盡的素材。

（二）研究意義

實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫相當(dāng)于“概念車”，其主旨不在于華麗的畫面和曲折的情節(jié)，更重要的是表達(dá)內(nèi)涵，其媒介的運(yùn)用在推陳出新，虛擬現(xiàn)實(shí)等不同形式的運(yùn)用產(chǎn)生了一系列優(yōu)秀的動(dòng)畫短片。在大背景下實(shí)例分析其內(nèi)涵與形式，我們更能清楚看到實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫藝術(shù)性手法的表達(dá)，也為更多原創(chuàng)者們制作實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫做出內(nèi)涵塑造以及形式運(yùn)用上的引領(lǐng)。

（三）研究思路和方法

本文將先從實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的概念入手，在分析完國內(nèi)外實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫發(fā)展基本情況下進(jìn)行具體的實(shí)例實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的分析，為避免以偏概全，將參考其他人的相關(guān)文獻(xiàn)作品，盡可能得在理論與實(shí)踐上全面分析實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的特殊內(nèi)涵與其讓人耳目一新的形式表達(dá)手法。

二、實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的內(nèi)涵研究

實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫不以創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值為目的，而偏向于探索性與藝術(shù)性。實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫一般短小精悍，其可以直接表達(dá)商業(yè)動(dòng)畫所無法觸及的社會(huì)敏感話題，其內(nèi)容里通常沒有恢宏的大場面與曲折引人入勝的故事情節(jié)。實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫內(nèi)涵可以是荒誕的、晦澀的、敏感的或者發(fā)人深省的，總是能給觀眾展現(xiàn)其獨(dú)具一格的內(nèi)涵。

喬治 格里芬說過“我希望重新界定卡通藝術(shù)的內(nèi)涵，它不應(yīng)該只是媚俗的，幼稚的，迪斯尼式的。動(dòng)畫應(yīng)該有它的先鋒性，無須過謙，也不是迎合審查的，更不是為了黃金時(shí)段的，不應(yīng)該是主流的，而完全應(yīng)該是另類的。”動(dòng)畫作品的靈魂不在于其華麗的外表包裝，復(fù)雜的背景炫技，而在于其獨(dú)特的內(nèi)涵。內(nèi)涵能映射出作者的思想高度，如國美傳媒2012實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫《房客》，全片創(chuàng)造并臆想了主觀意識(shí)的存在，主角就1個(gè)，可同時(shí)擁有不同的妝容和身份，描述出一個(gè)人的主觀思想以及多重人格的聚焦，碰撞。立意新穎，張力十足。從選材就立足人格方面，在現(xiàn)實(shí)拍攝與動(dòng)畫特效的制作下，表達(dá)了作者的獨(dú)特視角與非凡的思想高度。在煩躁社會(huì)下反思人性，內(nèi)涵的表達(dá)上哲學(xué)氣息愈加濃重。

由此發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的內(nèi)涵與劇本立意有著不可分割的關(guān)系。中國動(dòng)畫要走出低谷，必先從藝術(shù)性入手，即強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的藝術(shù)創(chuàng)作理念的多元化發(fā)展，只有通過對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的當(dāng)代意義的探索才能賦予中國動(dòng)畫一個(gè)全新定義，和給自身更開闊的發(fā)展空間。《人性》這部實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片，全程沒有配音文字，但其憑借獨(dú)特的觀察視角在內(nèi)涵上進(jìn)行拔高，獲得102個(gè)動(dòng)畫獎(jiǎng)項(xiàng)，其對(duì)人性進(jìn)行逆思考，當(dāng)人理智釋放人性時(shí)，良心就給予意志上的平等。主角享受完他人給的服務(wù)后，他慢慢趴下成為一個(gè)墊腳布供別人使用，表達(dá)了人性在社會(huì)中被隱蔽被壓制的現(xiàn)實(shí)性。

三、實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的形式探索

動(dòng)畫的創(chuàng)作形式隨著時(shí)代變遷發(fā)展多樣，其對(duì)動(dòng)畫材料的應(yīng)用的原創(chuàng)化、符號(hào)化的探索已經(jīng)成為熱門的追求。一切的藝術(shù)形式都需要供其展示的載體，形式不僅僅局限于一般意義的材質(zhì)的運(yùn)用，還引申為媒介的應(yīng)用。亞歷山大的《老人與海》在早期就采用了與油畫相結(jié)合的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了各藝術(shù)互相開放體系下的一次成功轉(zhuǎn)換.該片是其所處時(shí)代背景下動(dòng)畫創(chuàng)作的先鋒性與實(shí)驗(yàn)性的代表，是動(dòng)畫制作技術(shù)與藝術(shù)的新嘗試.其充滿寫實(shí)性油畫風(fēng)格的畫面、具有節(jié)奏感的敘事、視聽語言的運(yùn)用帶給觀者的強(qiáng)烈的視覺、心靈震撼。

四、結(jié)論

實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的主要特點(diǎn)就是在其內(nèi)涵立意與形式運(yùn)用兩方面所具有的探索性與先鋒性，通過對(duì)動(dòng)畫劇本探索以及媒介形式等方面的勇敢嘗試去表達(dá)作者獨(dú)特的精神世界。其不同于商業(yè)動(dòng)畫，更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者的思想，以其獨(dú)特的生活經(jīng)歷或者個(gè)人的價(jià)值取作為實(shí)驗(yàn)的思想核心。其表現(xiàn)形式多樣，內(nèi)涵表達(dá)上也較為主觀，沒有明確的界限，因此在其表現(xiàn)形式與內(nèi)涵立意上都是對(duì)動(dòng)畫的新的探索。所以把握好內(nèi)涵立意的方向以及形式藝術(shù)感的結(jié)合技術(shù)是做好一部原創(chuàng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫所必不可少的。

指導(dǎo)老師：曹洋

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