傳統(tǒng)文化：古代的婚禮與習(xí)俗

朱筱新

男女成婚，組成新的家庭，是人生中的一件大事。在中國古代社會，婚禮作為禮儀制度的重要內(nèi)容之一，屬中國古代禮儀制度“五禮”中的“嘉禮”，有一套特定的程序和儀式。

據(jù)《儀禮·士婚禮》載，按照西周禮儀制度的規(guī)定，婚禮有“六儀”，即6種儀式：

一為“納采”，即議婚，商議婚配。在中國古代社會，一般是男家請媒人到女家提親。

二為“問名”，即詢問女子之名及生日、時辰。經(jīng)納采，女家同意后，男家再派人到女家，詢問女子之名和生日。因古人迷信，需占卜女子之名，以預(yù)測婚配的兇吉。

三為“納吉”，即訂婚。若占卜預(yù)測婚配吉順，男家送禮物至女家，以示正式確定婚配。

四為“納征”，即送彩禮。正式訂婚后，男家再向女家送玄纁（作為儀物的幣帛）、束帛（5匹帛）、儷皮（成對的鹿皮）等貴重禮物，以示感謝之意。

五為“請期”，即確定成婚吉日。送彩禮后，男家再經(jīng)占卜，確定成婚之日，并告知女家。

六為“親迎”，即迎接新娘，后代亦稱迎親。新郎親自前往女家迎接新娘。

成婚之日，在女家，新娘的父親親自迎于門外，接新郎入室。待行禮之后，新娘即隨新郎離開自己家。新郎先親自駕車，請新娘坐于車上。之后他再將車交給馭手駕車上路，自己則乘另外的車先行，趕回家中。待新娘到門外，由新郎迎入家內(nèi)。新郎家設(shè)宴慶賀新婚。席間，新郎、新娘須舉行“同牢”、“合巹”儀。同牢，系新郎、新娘同吃供祭祀的肉食，以示共同生活的開始。合巹，系將一個葫蘆分作兩個瓢，新郎、新娘各持一個瓢以酒漱口，以示相親相愛、合為一家之意。

宴后，新郎、新娘脫去禮服，入新房。新郎親自摘下新娘頭上的纓（彩色的帶子，古代女子自訂婚后就系于頭上），撤去蠟燭，婚禮即告結(jié)束。

第二天早晨，新娘還要行“見舅姑儀”，即拜見公、婆，分別向他們進(jìn)獻(xiàn)棗、栗、腶脩（經(jīng)錘搗，加姜、桂的干肉）等禮物，以示對公、婆的敬重。

按照周禮的規(guī)定，必須“六儀”齊備，才算正式建立婚姻關(guān)系。在“六儀”中男家向女家贈送大雁作為禮物，系取燕飛南北、和于陰陽之意，喻指男女成親。

隋唐以后，婚禮的“六儀”仍基本保留。但隨著內(nèi)地和周邊民族的交往日趨頻繁、密切，北方一些游牧民族的婚俗也被吸收到婚禮中。其中，婚禮在“親迎”儀中又增添了新的內(nèi)容，并形成一個高潮。

唐代在舉行婚禮“親迎”儀時，新郎在儐相的陪伴下去女家迎接新娘。在女家的門前，新郎要被女家的親屬調(diào)笑、戲弄，甚至撲打一番，稱為“下婿”。新娘在室內(nèi)梳妝打扮后，卻遲遲不肯出門，直到新郎詠詩催妝，方才起身。臨行前，父母還要贈言，并將“皂羅”（即后世的蓋頭）蒙在新娘的頭上。待新娘登車啟程時，女家親屬還要圍車阻行，稱為“障車”，以示對新娘的惜別之情。

在宋代，如果可以成婚，在成婚前一天，新娘家要出人前往男家“鋪房”，即于新房內(nèi)掛帳幔、擺放和陳設(shè)家具、器物。南宋時，“鋪房”后，女家還要令陪嫁的女傭“看守房中，不令外人入房”。直到新娘入新房，才能離開。

親迎時，新娘改為乘轎，稱為“坐花轎”。一路上，有鼓樂手隨同奏樂。吹吹打打，更增添了喜慶的氣氛。

宋代婚禮在拜堂之后，新郎、新娘各手持“同心結(jié)”（亦稱牽巾，中間挽扎有花扣的彩緞）的一端，“男掛于笏，女搭于手。男倒行出，面皆相向”，由新郎牽引新娘進(jìn)入堂屋。行進(jìn)時，兩位新人始終面對面，中間為“同心結(jié)”，喻示二人從此同心協(xié)力，永不分離。在堂屋內(nèi)，新郎用秤或機(jī)抒挑去新娘頭上的蓋頭，露出新娘的芳容。之后，又由新娘倒行，用同心結(jié)牽引新郎進(jìn)入新房。

新郎、新娘入新房后，再舉行“坐床”儀。其間，家人要分別從新郎頭的左側(cè)和新娘頭的右側(cè)各剪下一縷頭發(fā)，用彩線系在一起，作為成親的信物，稱為“合髻”。古人亦將結(jié)婚稱為“結(jié)發(fā)”，“結(jié)發(fā)夫妻”也因此成為原配夫妻的代名詞。“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。”

宋代的“合巹”儀也改以喝“交杯酒”。“用兩盞以綵結(jié)連之，互飲一盞，謂之‘交杯酒。”用彩色的絲帶將兩個酒杯連起來，新郎、新娘各持一杯，相對而飲，則更能體現(xiàn)互敬、互愛、永不分離之意。

明代以后，又有“歸寧”的習(xí)俗。即在婚后的第三天，新郎、新娘一同回女家，拜見新娘父、母，俗稱“回門”或“回娘家”。