實踐性教學方法在“思想道德修養與法律基礎”中的應用探索

劉峰

摘要：作為高校思想政治理論課程之一的“思想道德修養與法律基礎”，探討的是一系列重要的人生課題，在教學中靈活運用案例分析法、演講點評法、影視欣賞法、討論交流法、論文寫作法、活動體悟法等實踐性教學方法，有利于引導學生將“知”與“行”有機結合起來，從而增強教學的針對性和實效性。

關鍵詞：實踐性教學方法；思想道德修養與法律基礎；“知”與“行”

“思想道德修養與法律基礎”是一門非常有趣又有用的課程。有趣是因為它探討的是關于大學與人生、形象與修養、青春與理想、友誼與愛情、成功與成才等大學生很感興趣的話題；有用是因為它探討的是關于大學生將來做什么樣的人，怎樣做人，怎樣生活才有意義，怎樣的人生追求才有價值等一系列重要的人生課題。但是傳統的教學方式出現“知”與“行”相脫節的現象。因此，應把實踐活動引入教學過程，使大學生通過切身體驗，自覺地把教學要求轉化為自己的認識和行為。筆者在教學過程中，主要嘗試運用以下方法。

一、案例分析法

即圍繞一定的教學目標，把社會現實生活和學生學習中的實際問題引入課堂，引導學生綜合運用相關知識分析思考問題。運用案例分析法，可以有效貫徹理論聯系實際的原則，克服傳統講授法吸引力不足、缺乏實踐性的弊端。

編寫案例要選擇貼切的典型人物和事件，這樣才有較強的說服力和感染力。同時，要對案例進行多方面的剖析和創新性的運用，做到一例多用。比如，雜交水稻專家袁隆平的案例，在“緒論”部分講“培養優良學風”這一知識點時就兩次運用到。一是“求實”。求實意味著不能片面地紙上談兵，不能搞“空頭學問”。要能密切聯系實際，理論和實踐相結合。袁隆平告誡他的弟子，“書本里種不出超級稻，電腦里也敲不出超級稻，任何一項科研成果，都來自于深入細致的實干！”袁隆平用他的行動說明，知識分子只有走出書齋，走進社會；走出書本，走進實踐；走出自我，走進人民，才能在科學與生活的田野上大有作為。二是“創新”。袁隆平曾說雜交水稻的成功靠的就是不囿于現存結論的創新思維。正是在創新思維的指引下，才促使袁隆平一步一步培育出雜交水稻。

在講授第二章“理想信念與大學生”部分時，為了說明“理想信念能激勵大學生為什么學”這個問題，第三次運用。袁隆平為什么而學呢？是為解決中國十幾億人口的溫飽而學。年輕時，他曾親眼看到五個人餓死，倒在路邊。這讓他深切體會到了什么叫作“民以食為天”，于是他下定決心，一門心思研究水稻，動機和目的很簡單，就是為了讓更多的人吃飽飯。

在講授第三章“經濟全球化與大學生的愛國主義”部分時，為了說明“科學無國界，但科學家有自己的祖國”這個問題，第四次運用。袁隆平說：“科學研究沒有國界，但科學家是有祖國的，科學家的心中必須裝著祖國和人民。無論多么優秀的人，如果太自私，對社會、對人沒感情，不行。人要正直、要樂觀，對祖國、對人類都要有感情才行。作為一個科學家，一個科技工作者，如果你不愛國，如果你對人類沒有感情，那你就喪失了做人的基本準則，更談不上科學道德了，不可能有大的出息。我的目標是不僅要讓全國人民吃飽，而且要讓全國人民吃好。我出了點名后，國際上有多家機構高薪聘請我出國工作，但我都婉言謝絕了——我的根在中國。”

二、演講點評法

演講點評法就是教師提出某一話題作為演講主題，并進行適當輔導，然后由學生自學教材，查找資料，撰寫演講稿，再從中挑選數名學生代表在課堂上登臺進行演講，其他學生則作“評委”進行點評，最后由教師進行歸納總結，從而達到廓清認識、升華思想的教學目的。

比如，2013年教師在緒論部分談到“認識大學”時講到，愛國、求知、奉獻是薪火相傳的中國大學之魂，就以“愛國·求知·奉獻”為主題在任教班級中開展演講點評的活動。通過活動提高了學生的思想認識，后來在全校性的相關主題演講比賽活動中，有一名學生獲一等獎。2014年在黨的十八屆四中全會召開之際，教師在介紹了會議“依法治國、創建法治社會”的精神后，以“尊法·修德·篤行”為主題，讓每個學生寫演講稿。學生利用一個月的時間，預習教材內容，參考十八屆四中全會精神學習輔導資料，寫出了演講稿，教師擇優指定幾名學生在課上進行演講，邀請全班學生進行點評，也達到了很好的效果，并為后續課程的學習打下了良好的基礎。

三、影視欣賞法

即在多媒體教學條件下，將優秀影視作品引入教學中，利用其圖文聲像并存的優勢，傳播課程教學內容，影響學生思想。

教師在緒論及第一、二章相關內容的講授中結合意識形態教育，專門組織學生觀看了國防大學編輯制作的專題片《較量無聲》。在觀賞過程中，教師穿插進行一些簡要講解，觀賞結束后又組織了討論，使大學生深刻明白在經濟全球化條件下，面臨復雜多變的國際環境，應當保持清醒冷靜的頭腦，大力弘揚愛國主義精神，牢固樹立中國特色社會主義共同理想，積極培育和踐行社會主義核心價值體系與核心價值觀。而對流沙河的詩歌《理想》、余光中的詩歌《鄉愁》、臧克家的詩歌《有的人》的朗誦視頻也在相關內容講授時提供給學生欣賞。此外，教師還搜集、剪輯了一些涉及理想、道德、愛情、心理健康、人生追求等方面內容的影視作品片段和微電影，利用課間10分鐘播放，受到學生普遍歡迎。

四、討論交流法

即提供一個場景、一個情境或一個問題，在教師指導下，引發學生多維思考，通過師生之間、生生之間的交流和討論，加深學生對問題的理解，達到其對知識的融會貫通。運用此法能營造一種平等、民主、和諧的課堂氛圍，能挖掘學生主動獲取知識的潛能。

例如，教師在緒論教學中講完教材第一節內容后，用PPT向學生展示了一組題為“人生的十字架”的圖文（圖中的主人公在背負十字架前行的途中，為了行走得更輕松而自行砍斷了十字架的一大截，結果在溝壑面前因不能利用足夠長度的十字架搭成橋通過而懊悔），并讓學生談談自己的觀感。超過半數的學生爭先恐后地舉手主動要求發言，他們根據自己的人生閱歷和人生感悟，從不同的角度談出了各自的理解和體會。有的學生談了如何面對一時的困難和挫折，有的學生談了如何對待肩負的責任和義務，有的學生則談了如何面對機遇和挑戰，還有的則談了人生拼搏中的勇氣與智慧，不一而足，反映出了當代大學生積極進取、奮發向上的精神風貌。在學生自主討論交流過程中不時冒出思想的火花，響起陣陣的掌聲，引起大家的共鳴。教師在肯定學生的發言后也分享了自己的感悟：人生任何時候都不能拋棄道德觀和法律觀。進而順勢導入第二節“提高思想道德素質和法律素質”內容的教學。

五、論文寫作法

撰寫小論文是實踐性教學的重要環節，要求學生在學習政治思想、道德、法律理論和規范的基礎上，觀察、分析、思考身邊和社會的道德法律現象和事件，以期通過撰寫小論文把學習、觀察和思考銜接、融合起來，達到“進頭腦”的目的。

比如，人生觀的問題。習近平指出：“世界觀、人生觀、價值觀是人生的總開關”。其重要性不言而喻。但是，如果僅把相關知識、理論傳授給學生是不夠的。教師在講完知識點后，給學生布置了一道課外實踐題，要求學生結合教材和課堂所講的內容，思考自己的人生目標、人生態度和人生價值等問題，以“我對人生的新認識”為題，寫一篇小論文。經過這樣一次認真、理性的思考，學生一定能將自己的人生觀梳理得更為清晰。

六、活動體悟法

即根據課程內容，安排或組織學生參加社會調查、生產勞動、社會服務、志愿活動等實踐與鍛煉，促使學生運用課堂理論知識分析、解答現實問題，并通過活動實踐進一步加深對理論知識的理解。

比如，教師在講完第四章內容后布置了一道課外實踐題：“做一件你認為可以推動社會道德進步的事”，要求學生將做該事的過程及自己的感受寫下來。

總之，通過對這一系列的實踐性教學方法的運用，從教學內容到課堂氣氛，再到學生的思維都“活”起來了，學生的學習積極性大大提高，學習效果也增強了。在今后的教學中，教師應進一步探索，以期形成較為成熟的“思想道德修養與法律基礎”實踐教學模式。

參考文獻：

半月評論.贊袁隆平自主創新的精神[J].半月談，2007（11）.