淺談紫砂壺的制作要點

周衛英

摘 要：宜興紫砂陶是我國具有優秀民族傳統的實用工藝美術陶瓷，有著悠久的歷史和很高的藝術成就，在國內外享有良好的聲譽。在素有名家輩出，宜興紫砂陶何以在中國的陶瓷藝術中獨樹一幟，異彩紛呈、經久不衰。

關鍵詞：紫砂；創作

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）21-0045-01

紫砂壺美在哪里？已故藝術大師顧景舟所提出的，紫砂壺之美，莫過于其“形、神、氣、態”，筆者認為簡單的四個字道出了紫砂壺美的真諦。而現在在新一代紫砂藝人的巧心精工下，紫砂壺的創新又將面臨新的里程碑。優秀的紫砂作品必需具備三個主要因素：和諧的形象結構，創作者精湛的制作技巧和優良的實用功能。可以用五個字來概括：“泥、形、工、款、功。” 前四個字屬藝術尺度，后一字為功用尺度。

一、泥

紫砂壺之所以得名于世，雖然與它的優良制作分不開，但也和宜興得天獨厚的紫砂礦產資源有著密不可分的關系。近代很多陶瓷專著分析紫砂原材料時，均說其含有氧化鐵的成份。含有氧化鐵的泥，全國各地不知有多少，但別處就產生不了紫砂，只能有紫泥，這說明問題的關鍵不在于是否含有氧化鐵，而在紫砂的“砂”。根據現代科學的分析，紫砂泥的分子結構確有與其他泥不同的地方，就是同樣的紫砂泥，其結構也不盡相同，一句“玩賞揩摩在人手”就能說明紫砂質表感覺的重要性。紫砂手感不同于其他陶泥，摸紫砂物件就如摸豆沙——細而不膩，而非紫砂物件就如摸玻璃質器物——粘手。因此，由于原材料不同，帶來功能效用及給人的官感也就不盡相同。近年來時行的鋪砂壺，正是強調這種質感的產物。

二、形

紫砂的外形千遍萬換，也是眾多傳統器皿中外觀最豐碩的一款。素有“方非一式，圓不一相”之贊譽。對于這些造型的評論也是“仁者見仁，智者見智”。藝術的社會功能是為了滿足人們的心理需要，有各種各樣的人，就會有各種各樣的心理需要，紫砂壺造型之多變，剛好滿足了各式各樣人的愛好：大度的愛大度，秀氣的愛秀氣，古拙的愛古拙，喜玩的愛趣味，人各有愛，不能強求。從文化角度講，筆者認為古拙為最佳，大度次之，清秀再次之，趣味最末。首先紫砂壺是整個茶文化的組成部分，它追求的意境，應為茶道所追求的“淡泊和平，超世脫俗”，而古拙正與這種追求最為融洽。例如石桃、井欄、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等傳統造型，皆是時代沖刷后僅存的優秀作品，以今眼光細細打量，仍在閃光。

三、工

中國藝術有諸多相通的地方，例如京劇的跳舞動作，與國畫的大寫意，同是屬于豪放之列；京劇唱段與國畫工筆，則屬于嚴謹之列；而紫砂壺成型技法，乃與京劇唱段、國畫工筆技法，有著同工異曲之妙，也是十分嚴謹的。

四、款

款即壺的款識。鑒賞紫砂壺款的意思有兩層：一層意思是鑒別壺的作者是誰，或題詞鐫銘的作者是誰；另一層是賞識題詞的內容、鐫刻的字畫、還有印款（金石篆刻）。

五、功

所謂“功”是指壺的功能美。近年來，紫砂壺新品層出不窮，如群星璀璨，讓人目不暇接。有很多制壺人講究造型的形式美，而往往忽視功能美。。尤其是有些制壺人自己不飲茶，所以對飲茶習慣知之甚少，這也直接影響了紫砂壺功能的施展，有的壺甚至會出現“中看不頂用”的情況。 因此筆者認為紫砂壺之“功”相當重要，它成就了一件作品，也成就了制作紫砂壺的人。紫砂壺雖然是藝術品，但也不可忽視它作為一件器皿，一件飲茶容器的身份。

歷代藝人把大自然賜予的紫砂泥，在靈巧的手中發揮得淋漓盡致，達到登峰造極的地步，在世界陶瓷史上獨樹一幟，它既是前人留給我們的寶貴財富，又是帶給后人的沉重壓力。后人要想逾越這一高度的確具有許多的難度。從現代的壺藝創作來看，大都依賴傳統模式，不論是素凈的光貨，還是仿生的花貨，或是書畫的文玩，以及借鑒其它傳統藝術，如青銅器、雕塑器、木刻器、古陶瓷等各紋飾的筋瓤貨等作品，均是在前人基礎上的完善，在傳統模式上的繼承、復制，壺藝創作并沒有質的突破。盡管他們有著深厚的制作功底，熟練地掌握了時大彬高超的制壺技藝、陳鳴遠惟妙惟肖的仿生技巧、秉承了陳曼生的遺風；盡管他們制作的仿生作品形成了自己特有的風格，臨摹作品也幾可亂真，但是他們的壺藝創作均沒有突破時大彬、陳鳴遠、陳曼生的模式，或許這就是過分依賴傳統的無奈結果。

當代紫砂壺，在吸收前人成果的基礎上，又有了空前的發展。新一代富有開拓精神的陶藝師又在茁壯成長，他們的作品仿制創新結合、推陳出新、構思新穎、制作精湛，展現出百品競艷的時代氣息，把紫砂壺的藝術化推向一個新的水平，充分展示了紫砂壺的藝術風采，給愛壺者和收藏家更多更美的享受。

參考文獻：

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