論山水畫之“龍脈”

魏輝

摘 要：山水畫家將山脈看成“龍脈”，取其活靈活現之意象形態，古代畫家、繪畫理論家對此多有探究說明，對于山水形象、山水精神，也多有以神話中“龍”的形態來比擬，繪畫論著中也言及“風水”之說用以闡釋山水畫構圖、取景等創作要領。

關鍵詞：山水畫；龍脈；風水

中圖分類號：J2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）21-0037-01

一、“龍脈”述要

關于“龍脈”之說，魏書《管氏地理指蒙》象物篇有語：“指山為龍兮，象形勢之騰伏”、“雖潛見之有常，亦飛躍之可測。有腹有臍兮，以蟠以旋；有首有尾兮， 以順以逆”；“借龍之全體，以喻夫山之形真”，以龍比喻山的形勢，是風水學各宗派共同的看法，而以山之綿延走向謂之“脈”，如同人類身體的脈絡，氣血之所由運行。傳說中的龍，可以興云雨，善變化，山為地龍，河為水龍，龍即說明山水蜿蜒之形勢，因此堪輿家在風水施作時，有所謂“尋龍追脈”、“來龍去脈”、“尋龍望勢”等手法。另外，書中還有：“山者龍之骨肉，水者龍之氣血，氣血調寧而榮衛敷暢，骨肉強壯而精神發越。”的說法。

《憾龍經》記載：“大率龍行自有真，星峰磊落是龍身。高山須認星峰起， 平地龍行別有名。峰以星名取其類，星辰下照山成形，龍神二字尋山脈，神是精神，龍是形質。莫道高山方有龍，卻來平地失真蹤。平地龍從高脈發，高起星峰低落穴。高山既認星峰起，平地兩旁尋水勢，兩水夾處是真龍。”該說談及山脈稱作“龍脈”的來由，并且說明有龍脈必有水勢相輔，繼而成穴。

《地理人子須知》對于龍脈的論述是：“以水源為定，故大干龍則以大江大河夾送，小干龍則以大溪澗夾送，大枝龍則以小溪小澗夾送，小枝龍則以田園溝洫夾送而已。觀水源長短而枝干之大小現矣。”該說強調山脈與來水相互依存的關系。又，山脈長短不一，短則數十里，長則千百里，干龍與枝龍間錯綜復雜，尋龍需尋“真龍”。真龍居中，后有托、有護、有送、有纏。龍北發而朝向南為正龍；西發，北做穴，南做朝，為側龍；逆水上朝，順水下此，為逆龍，反之為順龍；龍有孤秀，有雜亂，有尖射，有奔騰，有游舞。在人們的心目中，想象的動物“龍”，靈動活潑、忽隱忽現，下藏深淵、上騰云間，興云布雨、變化多端，成了人們崇拜的對象。而山脈在形態上多方面與龍形相似，故將山脈比喻作龍，把山脈直稱“龍脈”。風水將山視為有生命、有靈性的“龍”，如同傳統文人畫家，將山水繪畫視為能夠產生氣韻的龍形。

鄭午昌在《中國畫學全史》記載：“論龍脈開合起伏，啟發微妙，尤足玩味。……開合起伏，為畫之氣勢神韻所出，即畫之生死關鍵，非常重要。”

二、“龍脈”與山水畫理論的思想關聯

山水畫家將山脈看成“龍脈”，取其活靈活現之意象形態，歷代畫家、繪畫理論家對山水畫創作中“龍脈”生成與表現多有探究，對自然山脈的外形、精神意象多有以神話故事中“龍”的藝術形象來比擬者。古代繪畫論著中，有時會引風水學之辭，用以分析闡釋山水畫構圖、取景創作之領，北宋山水畫家、繪畫理論家郭熙《林泉高致》是一部山水畫創經典論著，其中涉及山水畫審美思想、取景要領、構圖安排、甚至兼論人生的理論箴言，論著內容中與風水學理論也是有所關聯，如《林泉高致》記載：“畫亦有相法，李成子孫昌盛，其山腳地面皆渾厚闊大，上秀而下豐，合有后之相也，非特謂相兼，理當如此故也。”①從繪畫的形貌特征論及“穴場”渾厚擴大之象，進而推及后代子孫的風水福地之說，其說法與巒頭派風水思想近似。

風水說法是對自然山川地理考察的經驗總結，探尋自然山水走勢等規律問題。清代畫家王翚、王原祁在山水畫創作中倡導的“龍脈”藝術思想，將“風水”理論引入山水畫藝術創作中，將藝術與自然結合、繪畫作品中的山水畫理與自然山水之地理形態結合論述，比如王原祁在其繪畫著述《雨窗漫筆》中，就從風水學觀點論及山水畫章法，語曰：“龍脈為畫中氣勢源頭，有斜有工，有渾有碎，有斷有續，有隱有現，謂之體也。開合從高至下，賓主歷然，有時結聚，有時澹蕩。鋒回路轉，云合水分，俱從此出。起伏由近及遠，向背分明，有時高聳，有時平修，旖側照應。山頭山腹山足，銖兩悉稱者，謂之用也。”②

王原祁認為山水畫之“龍脈”尤為重要：“若知有龍脈而不辨開合起伏，必至拘索失勢；知有開合起伏而不本龍脈；是謂顧子失母。故強扭龍脈則生病，開合逼塞淺露則生病，起伏呆重漏缺則生病。且通幅中有開合，分股中亦有開合；通幅有起伏；分股中亦有起伏。尤妙在過接映帶間，制其有余，補其不足，使龍之斜正渾碎，隱現斷續，活潑潑地于其中，方為真畫”。③

三、“龍脈”在山水畫創作中的形式體現

中國山水畫的發展歷史中，特別是宋代山水畫作品中大山綿延、如龍體之蜿蜒綿亙，山與水猶如龍之骨肉氣血，“龍脈”是畫家進行山水畫創作過程中普遍重視的一種藝術創作思想，從傳北宋李成山水畫作品《晴巒蕭寺圖》中就可以看到，畫家繪畫創作中對“龍脈”的藝術思想體認。依據山水畫作品中“龍脈”的生成思想論，該圖中所繪山脈由遠及近，連綿不斷，畫面左右居中位置“龍首”呈現，其兩側繪出小山左右護“龍”，主山前的“穴場”處繪出樓閣與小聚落， 水景則在山前環抱。漫山云氣，由山后悠悠升起、映帶林木密影之上，整幅繪畫作品山勢之“龍脈”與山澗云氣相掩映，山水景物之間的“起”“ 承”“ 轉”“ 合”繪畫關系明確，可見作者繪畫創造中對“龍脈”藝術美學思想著意精思。

注釋：

①郭熙（北宋）.林泉高致[M].南京：江蘇文藝出版社，2015.

②③王原祁（清）.雨窗漫筆[M].南京：江蘇文藝出版社，2015.