淺談西方音樂(lè)史研究中的文化心態(tài)

王心怡

摘要：西方音樂(lè)史是西方音樂(lè)發(fā)展歷程的綜述，研究西方音樂(lè)史，可以揭示西方音樂(lè)歷史進(jìn)程中的特殊規(guī)律，打破以西方范式研究西方音樂(lè)史的理念，搭建與西方學(xué)者相生共長(zhǎng)的對(duì)話平臺(tái)，創(chuàng)造既有西方音樂(lè)史學(xué)屬性，又具有更加豐富、多元、深邃的中國(guó)文化特點(diǎn)。本文主要探討了西方音樂(lè)史研究中的文化心態(tài)，力圖提出一定的創(chuàng)新思路與方法。

關(guān)鍵詞：西方音樂(lè)史；音樂(lè)史研究；文化心態(tài)

盡管當(dāng)前國(guó)內(nèi)研究西方音樂(lè)史的條件和資源，還不是十分富足，圖書(shū)館很少藏書(shū)或文稿（原著）以及外國(guó)音樂(lè)作品（原作），國(guó)外音樂(lè)原作數(shù)量不多，研究者流暢閱讀原文的人非常少等。但整體來(lái)看，研究還是取得了一定的成果，例如，形成了以中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院為首的學(xué)術(shù)梯隊(duì)，推出了不少具有影響力的特色著作與譯作，并構(gòu)建了相對(duì)完善的學(xué)科分類(lèi)與教學(xué)體系等。筆者認(rèn)為，在西方音樂(lè)史研究方面，最重要的并非是研究方法與資源的問(wèn)題，而是文化心態(tài)的問(wèn)題。

一、我國(guó)研究西方音樂(lè)史的概況

西方音樂(lè)史在西方已有數(shù)百年的發(fā)展歷程，現(xiàn)已是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科，并擁有大批造詣?shì)^高的音樂(lè)史家、理論家、批評(píng)家。但在我國(guó)，西方音樂(lè)史作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科存在時(shí)間不過(guò)幾十年，關(guān)于西方音樂(lè)時(shí)代額研究尚處于起步階段。綜觀近幾十年西方音樂(lè)史研究，可以看出，其研究對(duì)象、研究目的和研究角度，都有了極大的擴(kuò)張。再加上其他學(xué)科的積極介入，雖然西方音樂(lè)史學(xué)科的影響力得以擴(kuò)大，但其學(xué)科的原本面貌或身份也變得模糊。這使得美國(guó)音樂(lè)史學(xué)界出現(xiàn)了西方音樂(lè)史學(xué)科存在價(jià)值的爭(zhēng)論。我國(guó)對(duì)音樂(lè)史的研究方法與目的，與西方國(guó)家存在很大差異，著錄、品評(píng)是主要方式，目的是為音樂(lè)創(chuàng)作起到指引和教化的作用。西方音樂(lè)史研究主要是從分析走向綜合，并結(jié)合了考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，目的是更深刻地揭示人類(lèi)的思想文化，在“五·四”運(yùn)動(dòng)之前，我國(guó)關(guān)于西方音樂(lè)和西方文化的關(guān)注，只是處于獵奇階段，未有專(zhuān)門(mén)從事西方音樂(lè)文化和音樂(lè)史的代表性專(zhuān)著和譯著研究的學(xué)者。新文化運(yùn)動(dòng)后，一大批追求新知識(shí)、新文化的中國(guó)人，開(kāi)始到西方學(xué)習(xí)音樂(lè)，并將所學(xué)帶回中國(guó)，由此出現(xiàn)了一批西洋音樂(lè)史書(shū)的代表作，例如，《西洋音樂(lè)史綱要》（王光祁，1937年版）、《西洋音樂(lè)史》（張洪島，1952年出版）等。1973年，我國(guó)重新編寫(xiě)了歐洲音樂(lè)歷史，在此次編寫(xiě)中，更詳細(xì)地劃分了歷史分期，內(nèi)容也更加豐富充實(shí)。不過(guò)，由于文革原因，有關(guān)歐洲音樂(lè)史的著述也存在一定的偏頗。“文革”后尤其是改革開(kāi)放后，文化領(lǐng)域空前活躍和繁榮，此時(shí)期我國(guó)對(duì)西方音樂(lè)的研究獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，出現(xiàn)了大批優(yōu)秀的著作和譯著。例如，《西方現(xiàn)代音樂(lè)初探》（廖乃雄，1979年版），《20世紀(jì)外國(guó)音樂(lè)家詞典》（中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所編著，1991年版），《20世紀(jì)音樂(lè)》（湯亞汀譯，1992年版）等。同時(shí)，音樂(lè)研究專(zhuān)業(yè)人才對(duì)西方音樂(lè)史的教學(xué)和研究，也有了大幅的進(jìn)步，研究角度、思維方式也更加活躍和開(kāi)闊，關(guān)于西方音樂(lè)史的高水準(zhǔn)的書(shū)籍和論文也不斷涌現(xiàn)，極大地豐富了西方音樂(lè)史學(xué)的理論研究。在西方音樂(lè)學(xué)會(huì)的成立和推動(dòng)下，我國(guó)西方音樂(lè)史研究成果頗豐，不過(guò)，仍未走出“西方中心論”的陰影。但大量翻譯整理西方先進(jìn)音樂(lè)史研究理念，為學(xué)界和讀者提供了大量有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)材料和觀點(diǎn)理念。

二、西方音樂(lè)史研究中應(yīng)有的文化心態(tài)

中華民族優(yōu)秀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有博大的胸懷和包容精神。在“西學(xué)東漸”時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始重視音樂(lè)文化的教化作用，蔡元培先生提出“以美育代宗教”。在20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，所謂的“藝術(shù)陰謀”論出現(xiàn)，在提防各種“陰謀”說(shuō)的同時(shí)，還要對(duì)西方文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，這是很難做好學(xué)術(shù)研究的。在全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下，應(yīng)以更開(kāi)放、平和的心態(tài)，去兼收并蓄西方文化以及西方音樂(lè)史的精華部分。音樂(lè)是跨越國(guó)界的語(yǔ)言，也是人類(lèi)共通的精神食糧，推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展的助動(dòng)力。西方音樂(lè)史不僅記錄和分析了音樂(lè)，也促進(jìn)了人類(lèi)精神和思想的發(fā)展。因此，應(yīng)該用自己的文化視野，向國(guó)外虛心學(xué)習(xí)，取其精華，棄其糟粕，為己所用，將西方音樂(lè)史學(xué)術(shù)思辨成果，用來(lái)拓展國(guó)人的精神文化領(lǐng)域，提升自己的學(xué)術(shù)價(jià)值。

在西方音樂(lè)史研究上，既要有辯證的態(tài)度，也要有積極的心態(tài)。音樂(lè)是感性的藝術(shù)，但在一定程度上，西方音樂(lè)史體現(xiàn)出主觀的色彩，但感性、主觀的東西往往被認(rèn)為是靠不住的，再加上國(guó)內(nèi)主流意識(shí)的影響，直接導(dǎo)致了人們對(duì)西方音樂(lè)史學(xué)科研究的輕視。近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)始推行素質(zhì)教育，加強(qiáng)了音樂(lè)教育教學(xué)的研究，很多高校也設(shè)立了西方音樂(lè)史專(zhuān)業(yè)，不過(guò)，整體來(lái)看，還是缺乏的一種濃厚的文化藝術(shù)氛圍。為讓我國(guó)對(duì)西方音樂(lè)史的研究不斷的深入、擴(kuò)大，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的，應(yīng)該進(jìn)行必要的自下而上的音樂(lè)教育改革。在大量翻譯原著或原譜，獲得西方音樂(lè)史的史實(shí)和史料的同時(shí)，用中國(guó)文化視野去解讀西方音樂(lè)作品，以開(kāi)放、理解和包容的心態(tài)去研究西方音樂(lè)文化，進(jìn)而推進(jìn)我國(guó)音樂(lè)學(xué)科的建設(shè)，培養(yǎng)出我國(guó)自己的西方音樂(lè)史學(xué)術(shù)人才，促進(jìn)中西文化繁榮發(fā)展。部分學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前，我國(guó)西方音樂(lè)史論研究進(jìn)入了一個(gè)兩難的境況，其焦點(diǎn)是如何在西方音樂(lè)史與批評(píng)研究間構(gòu)建有效的、科學(xué)的詮釋架構(gòu)。西方學(xué)者主要的研究心理是“推概”，但是，對(duì)于中國(guó)研究者來(lái)說(shuō)，其研究思維則是“綜括”，自然科學(xué)是“抽象”，人文科學(xué)是“具體”，從這一點(diǎn)上來(lái)看，國(guó)人研究西方音樂(lè)史優(yōu)勢(shì)是比較凸顯的。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，西方音樂(lè)史學(xué)在我國(guó)是一門(mén)具有發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展價(jià)值的學(xué)科，如今我國(guó)研究西方音樂(lè)史的隊(duì)伍日漸壯大，成果也越來(lái)越豐富，但仍然存在參考文獻(xiàn)有限、語(yǔ)言障礙、文化心理隔膜等問(wèn)題，因此，要做到正確、深刻地掌握西方音樂(lè)發(fā)展?fàn)顩r，就必須要以開(kāi)放、平和、理解、淡泊的文化心態(tài)開(kāi)展研究，只有這樣，研究成果才會(huì)更客觀和更具學(xué)術(shù)價(jià)值，從而為我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展提供良好的借鑒。

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