時代特性與紫砂文化的多元性構建和創新

蔣小彥

摘要：紫砂文化的發展，可以承載文化發展的歷史脈絡、時代特性、生產力的繁榮與社會人文的價值取向，成為中華民族文明特有的現象，這對我們研究具有時代特性的紫砂文化構建和創新有深遠的意義。

關鍵詞：紫砂文化；創新

中華文明歷經5000年經久不衰，成為世界文明璀璨的一支，為世界文化的繁榮與發展做出了不可磨滅的貢獻。中華民族的文化自產生以來就表現出積極向上的力量，成為推動人類和平與繁榮的元素，這與中華民族的價值取向有關，中國是世界上最早的、為數不多的陶瓷發明國，在漫長的人類發展史上成為人類文明的基石，陶瓷這種日用具被賦予文化的特性，在我國極為傳神，紫砂就是其中的代表之一。縱觀紫砂文化的發展，可以承載文化發展的歷史脈絡、時代特性、生產力的繁榮與社會人文的價值取向，成為中華民族文明特有的現象，這對我們研究具有時代特性的紫砂文化構建和創新有深遠的意義。

紫砂文化的繁榮，不僅代表生產力的發展，更代表社會的價值取向。瓷器的發明不僅是一種物質材料的發現，而是人類生活習慣的改變，與取火技術的實現，爐窯工藝的改進有關，既代表著一定時期內科學技術與生產力的水平，又代表著人類對美好事物的向往，是人類智慧的結晶。陶器的發明之初，是用于生存，往往以日用陶為主，成了貧民的日用器物，和社會必需品。隨著生產工藝的改進，開始用于社會交換，在社會交換中實現價值，中國傳統文化中，“禮”、“德”之風盛行，崇尚禮尚往來，于是日用陶具有了禮器的性質。先秦時代皇室、貴族、多使用的是青銅器、金銀器以及漆器、玉器以此代表身份和階層劃分。 到漢代出現的原始青瓷，質地似玉、抱樸雅致，迎合了上層社會的審美追求，逐漸成為了全社會性的理性選擇，從先秦后期開始士大夫階層出現，介于貴族與庶民之間的特殊階層，逐漸演變成一種社會力量，士大夫階層的產生，對文化的推動產生了深遠的影響，對文化的融合產生了不可估量作用，諸子百家的思想為中國傳統文化的奠定提供理論基礎，思想的繁榮，政治的開明又推動了工商業的繁榮，相輔相成，提升了日用器的文化價值與品味。 直至宋、明時期，我國有迎來了一次空前的社會繁榮，政治環境的寬松、經濟的發達、生產力的發展、朱陳理學的崇尚、文官制度盛行，讓陶瓷很快成為一種寄托中國傳統文人思想和哲學觀念的手工藝術品，工商業的發達促進了陶瓷器皿流通，文化的發達與交通的改善，促進了藝術的交融，則提高了陶瓷器皿的藝術品質，這對紫砂的文化與藝術價值的提升，提供了千載難逢的機遇。

紫砂是這個時期的幸運兒，這與紫砂的性質、茶文化的傳統、紫砂壺可承載的元素與紫砂器皿的特性有關，也是歷史的必然選擇。長江中下游地區，經濟富庶，崇尚教育，文士之風盛行；社會環境安寧，戰亂與外族入侵較少；社會繁榮引導人群遷徙趨向，形成多文化共振，這些都成就了紫砂文化的歷史地位。書法藝術、繪畫藝術、雕刻藝術、雕塑藝術、裝飾藝術，多藝術形式的疊加，形成了紫砂文化特性與品質的迅速提升，同時它出于平民社會的日常主題，飲茶、休閑，加以多藝術性質的融合，文學、詩詞，金石等，，形成了雅俗共賞，士庶皆可，這也是中國文化發展到此時的一大進步和特色，也是宋明時期經濟高度繁榮的標志。史料表明，任何一種工藝藝術的發展與留存，其中必然有文化的推動。也正是由于文化與文化人的參與，成就了紫砂得天獨厚的條件。加上紫砂器皿一種炻器，是一種介于陶器與瓷器之間的陶瓷制品，結構致密，接近瓷化，強度較大，顆粒細小，斷口為貝殼狀或石狀。具有實用性，便于攜帶、贈與、收藏，倍受文人雅士的欣賞。其外形更具中華文化的氣質與傳承，其型在方圓之間，其色以朱泥為基色，與中國傳統文化的主色調相一致，自然成為文士階層寓情寓志、以物寄事的首選。

當然，紫砂作為一種文化現象，得以流傳和繁榮，與紫砂的商品性、流通性、人文性的高度統一有關聯，更與中國傳統文化的支撐一致，其產生的藝術價值遠遠高于其實用價值，這又與其文化載體作用分不開，在中國數百年的紫砂繁榮的歷史時空中，“字隨壺傳，壺隨字貴”的現象比比皆是，宋蘇東坡 “磚爐石銚行相隨”，自制東坡提梁；元代起出現紫砂陶刻，代表壺銘“且吃茶、清隱”，讓紫砂陶刻成為了紫砂裝飾藝術的重要組成部分，完全意義上的鐫刻裝飾藝術，但意義重大，明朝萬歷以后，文人越來越多地參與到紫砂中，制壺名手和文人雅士的結合，推動了紫砂的文化定位，時大彬、徐友泉、宜興吳氏、陳鳴遠、項元汴、趙煥光、董其昌、蔣之翹等。到清中期，西泠八家之一的陳曼生親自設計茗壺款式，形成 “曼生十八式”，開啟了文人直接參與砂壺設計創作的先河，極大地推動和促進紫砂造型設計創新、豐富書畫裝飾的內涵。乾隆與康熙年間皇室的賞鑒更直接推動了紫砂文化的品味，提升了紫砂在中國傳統文化中的作用。

《周易》彖傳上講文化：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。關乎天文以察時變，關乎人文已化成天下。” 廣義文化包括四個層次：1、物態文化，由物化的知識構成。2、制度文化，是人類在社會實踐中建立的各種社會規范構成。包括：社會經濟制度、婚姻制度、家族制度、政治與法律制度等，其中還包括家族、民族、國家、經濟、政治、宗教社團、教育、科技、藝術組織等。3、行為文化，是以民風民俗形態出現，具有鮮明的民族、地域特色。4、心態文化。由人類社會實踐和意識活動形成的價值觀、審美、思維等構成，是文化的核心部分。紫砂文化具備了這四個特征的全部，其折射出人文歷史的演繹和民族民間藝術的文明進程，今天我們又一次進入政治文化繁榮開明的盛世，社會改革開放所帶來的文化包容，文化復興是史無前例的，隨著經濟的繁榮，帶來的是文化的開放，各種世界優秀文化的共舞，為紫砂的創作創新提供了更廣闊的視野和借鑒，這將對我國未來的紫砂文化產生更為深遠的影響。李二和在《舟船的起源》中說“文化是一切生命文明行為的代稱，大自然是人類文化的根本導師和啟蒙者。我們幾乎沒有一樣科學發明是憑空想來的，莫不受自然的啟示。人類的文化是大自然的恩賜。作為一個有責任感的陶藝家，應該抓住時代的脈搏，為民族文化的復興做貢獻。

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