解味《紅樓》當(dāng)鋪

郭志倫

俗語云：“窮不離掛攤，富不離藥罐，不窮不富，不離當(dāng)鋪。”古時(shí)窮人命苦，常思算命轉(zhuǎn)運(yùn)，富人嬌貴，常思尋醫(yī)問藥，而中產(chǎn)之家雖有些財(cái)產(chǎn)，但一時(shí)周轉(zhuǎn)不開，故將家中物什拿到當(dāng)鋪押些錢，等有了余錢再贖回來。實(shí)際上，豈止中產(chǎn)之家，像《紅樓夢(mèng)》中賈府這樣的豪門望族也常常流連于典當(dāng)行。如第七十二回，夏太監(jiān)打發(fā)一個(gè)小太監(jiān)以買房為由來榮府要錢，鳳姐當(dāng)然不能

口答應(yīng)，卻也不敢拂了夏太監(jiān)的意思，于是假意作難向平兒道：“把我那兩個(gè)金項(xiàng)圈拿出去，暫且押四百兩銀。”一時(shí)平兒果然拿出一個(gè)金項(xiàng)圈，又一時(shí)果然拿回四百兩銀。要知道，東西拿到當(dāng)鋪是要經(jīng)朝奉（當(dāng)鋪伙計(jì)）估價(jià)的，并非想當(dāng)多少就當(dāng)多少，而鳳姐一口四百兩銀分毫不差，兩個(gè)“果然”足見鳳姐之干練和對(duì)當(dāng)鋪業(yè)務(wù)之熟悉。

典當(dāng)業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在著實(shí)已經(jīng)蕭條了，但在明清時(shí)期，它是大字號(hào)，沒有雄厚的資本是開不了當(dāng)鋪的。由于當(dāng)鋪經(jīng)營靈活，利潤又高，俗語有“要想富，開當(dāng)鋪”之說，故而在官顯宦，富紳豪族，就連皇帝家也不禁染指，于是形成了皇當(dāng)、官當(dāng)和民當(dāng)三足鼎立的局面，《清史列傳》記云：“（和）附近通州、薊州，有當(dāng)鋪、錢店，資本又不下十余萬，以首輔大臣，與小民爭(zhēng)利。”

古時(shí)當(dāng)鋪往往有寬大堅(jiān)固的鋪房，墻特別高，大門上裝鐵葉子，有的門外還放高大的木柵欄。特別注意防火，防盜，防搶劫。當(dāng)鋪外常離一個(gè)大旗桿，上掛一面幌子。這旗桿有講究，底座是兩方高大石頭夾好，上鐵箍箍牢，旗桿中部有一個(gè)方形斗盤。與一般旗桿不同，它上刻盤龍，故而有個(gè)吉利的名兒，叫作“錢龍繞金柱”，是當(dāng)時(shí)當(dāng)鋪特殊的標(biāo)志。當(dāng)鋪中照例是各種庫房，或放衣褥，或放字畫，或放瓷器等等，不一而足。

當(dāng)東西一般有三種人，一是貧寒人家，實(shí)在等米下鍋，無奈只得將家中僅有的幾件衣服被褥拿過去，總希望能多當(dāng)幾文錢。而這種生意當(dāng)鋪照例是不歡迎的，因?yàn)槟脕淼亩际瞧破茽€爛，難有好貨，當(dāng)鋪從這種生意上賺不著錢。所以要么是將東西退還回去，要么是將價(jià)錢壓的極低，當(dāng)破爛收了。二是中等殷實(shí)人家，并不缺錢，而把當(dāng)鋪當(dāng)成倉庫。清時(shí)，滿人將穿皮衣風(fēng)俗帶到關(guān)內(nèi)，中等人家也有幾件皮衣，不易保管，尤其是夏天，要放樟腦，要通風(fēng)，還要防蛀、防潮、仿脫毛，十分麻煩。再或是有幾件古董、細(xì)瓷之類，放在家中怕被盜，于是送到當(dāng)鋪，等到要穿要用之時(shí)再贖回來，花幾個(gè)利錢權(quán)當(dāng)保管費(fèi)。這時(shí)當(dāng)者不求多當(dāng)錢，反求少當(dāng)，因?yàn)楫?dāng)?shù)腻X越多，贖回時(shí)所花的利錢就越多。而當(dāng)鋪看準(zhǔn)了你的東西值錢，到時(shí)肯定要贖，它也并不狠殺你的價(jià)，因?yàn)樗嵞阋还P利錢，價(jià)壓得太低，于它沒什么好處。三是像賈府這樣的豪門大戶，周轉(zhuǎn)不靈，急等錢用，便將整箱的銀器、字畫、古董等到當(dāng)鋪押得整筆的銀子。如第七十二回，賈璉托鴛鴦將一時(shí)用不著的金銀家伙偷一兩箱出來押了上千銀子。當(dāng)鋪當(dāng)然最喜歡跟這種當(dāng)戶打交道，一則當(dāng)?shù)臇|西值錢，贖回來時(shí)可賺的大筆的利錢。二則是若不贖回，成了死當(dāng)，當(dāng)鋪再以高價(jià)售出，更能大賺一筆。

明清以后，“值十當(dāng)一”的制度逐漸形成，雖然特殊時(shí)期和個(gè)別地區(qū)也有“十僅當(dāng)一”和“十當(dāng)八九”，但“值十之物，只當(dāng)四五”卻是常例。清嘉慶九年（1804年）江西巡撫秦承恩曾說：“典當(dāng)銀錢定例，值十當(dāng)五”。當(dāng)完東西，當(dāng)鋪要給一張當(dāng)票，上面寫清所當(dāng)何物，當(dāng)?shù)玫腻X兩，和贖回的期限，若是過期不贖，便成了死當(dāng)。若是丟失，可以掛失，但贖回時(shí)必須憑票。當(dāng)票實(shí)際是一種有價(jià)證券，可以買賣，具有一定的融資功能。當(dāng)者要是贖期到了錢不夠或是根本沒錢不想贖回來，這時(shí)便可將當(dāng)票轉(zhuǎn)售給他人。價(jià)格一般是所當(dāng)之物一半，若東西是十兩則只賣五兩，贖回時(shí)再加上利錢，大概有七八兩。這樣一來，轉(zhuǎn)出者可得現(xiàn)金，轉(zhuǎn)入者可得遠(yuǎn)利，各取所好，皆大歡喜。

隨著明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)，當(dāng)鋪的融資形式更加豐富多樣，其一是可以存款，明末徽州人陳錫元助鹽商趙昌祺經(jīng)營，積銀八百兩，存于趙的當(dāng)鋪中。陳娶妻后，談及生計(jì)，說：“無恐，我有八百金，貯主人典中，汝日些啖，亦不過羨余微利耳。”可見當(dāng)時(shí)私人不但可在典當(dāng)存款，還能得到利息。其二是發(fā)行錢票即當(dāng)時(shí)當(dāng)鋪簽發(fā)的一種兌換券，讓它代替貨幣在市場(chǎng)上流通，隨時(shí)兌現(xiàn)，足見當(dāng)時(shí)當(dāng)鋪財(cái)力之雄厚。

典當(dāng)業(yè)的繁榮于融資渠道匱乏的古代，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，當(dāng)鋪一定程度上解決了人們?nèi)粘?yīng)急之需、農(nóng)商融資之困，為農(nóng)民購買種子、雇請(qǐng)人力和手工業(yè)者再生產(chǎn)購買原料提供了條件，但典當(dāng)業(yè)的繁榮并未給中下層人民的生活帶來起色，對(duì)于農(nóng)民和手工業(yè)者來說，他們的生活消費(fèi)及輸納賦稅等經(jīng)常要依賴典當(dāng)，以致于一些地區(qū)在荒歉之秋典當(dāng)業(yè)反而畸形地繁榮起來，正是“天下老鴰一般黑”，其本身的剝削本質(zhì)還是不容忽視的。