會(huì)計(jì)文化的環(huán)境及其對(duì)會(huì)計(jì)文化的影響

李珍鑄

摘要：本文以會(huì)計(jì)文化的定義為基礎(chǔ)，探討了中國(guó)會(huì)計(jì)文化的環(huán)境對(duì)中國(guó)會(huì)計(jì)文化形成及其發(fā)展的影響，并分析了在新的環(huán)境下，中國(guó)會(huì)計(jì)文化的新變化。

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)文化 會(huì)計(jì)文化環(huán)境

會(huì)計(jì)文化環(huán)境中的“文化”指的從廣義上來(lái)說(shuō)，是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化，主要是指制約會(huì)計(jì)人員行為的價(jià)值觀、理想、信念、道德、規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、行為禮儀等。會(huì)計(jì)文化作為一種“軟約束”工具，通過(guò)價(jià)值判斷和行為的選擇來(lái)對(duì)會(huì)計(jì)主體產(chǎn)生影響，具有彌補(bǔ)法制監(jiān)管“硬約束”的不足的作用。會(huì)計(jì)文化環(huán)境就是指對(duì)會(huì)計(jì)模式形成與發(fā)展具有制約和影響作用的各種文化因素總和。

一、中國(guó)會(huì)計(jì)文化的形成

自有天下之經(jīng)濟(jì)，便有天下之會(huì)計(jì)。會(huì)計(jì)的產(chǎn)生與經(jīng)濟(jì)或者商業(yè)的出現(xiàn)密不可分。可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)世界有多大，會(huì)計(jì)世界便有多大。在中國(guó)，孕育會(huì)計(jì)的土壤便是中國(guó)傳統(tǒng)的商業(yè)文化環(huán)境。

古老的中國(guó)曾是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的封建社會(huì)，重農(nóng)抑商在很長(zhǎng)一段時(shí)間成為這個(gè)封建社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)政策。農(nóng)業(yè)與商業(yè)對(duì)立，商業(yè)被社會(huì)視作是“君子不為”的低賤職業(yè)。在士農(nóng)工商的社會(huì)階層劃分中，商業(yè)被分在最底層。中國(guó)的商業(yè)文化，作為一種底層文化，在農(nóng)業(yè)文化面前，近乎是一片貧瘠的土地。泱泱大國(guó)在過(guò)去的幾千年里鑄就的燦爛文化，主要是來(lái)自農(nóng)業(yè)文化，而相比之下的商業(yè)文化，則顯得微不足道。

然而，中國(guó)早期的會(huì)計(jì)就是在這樣一種長(zhǎng)期被壓抑、扭曲得近乎畸形的商業(yè)環(huán)境乃至社會(huì)文化環(huán)境中出現(xiàn)，并且艱難而緩慢的發(fā)展。

時(shí)過(guò)境遷，隨著社會(huì)的進(jìn)步，新中國(guó)的誕生，以及改革開(kāi)放等一系列翻天覆地的變化，曾經(jīng)被棄之若履的商業(yè)現(xiàn)如今正以強(qiáng)勁旺盛的生命力在嶄新的環(huán)境中快速發(fā)展。伴隨著商業(yè)而生的中國(guó)會(huì)計(jì)也早已是今非昔比。從會(huì)計(jì)的文化層面來(lái)看，其所處的文化環(huán)境也出現(xiàn)了新的氣象。

二、文化環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)文化的影響

不同的社會(huì)有不同的文化環(huán)境，文化環(huán)境方面的差異，直接或間接影響著一個(gè)國(guó)家會(huì)計(jì)的應(yīng)用和發(fā)展。

文化環(huán)境影響著會(huì)計(jì)的職業(yè)道德規(guī)范及會(huì)計(jì)中企業(yè)內(nèi)部責(zé)任會(huì)計(jì)的激勵(lì)方式。在一個(gè)社會(huì)的文化環(huán)境中，對(duì)利益關(guān)系的處理方式會(huì)影響責(zé)任會(huì)計(jì)對(duì)責(zé)任與激勵(lì)處理方式。舉例來(lái)說(shuō)，美國(guó)的管理會(huì)計(jì)責(zé)任中心將工資直接與效益掛鉤，強(qiáng)調(diào)業(yè)績(jī)與金錢的對(duì)等，但是在中國(guó)則不然。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益優(yōu)先，集體利益先于個(gè)人利益。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中也更加推崇集體主義，這一文化背景注定了責(zé)任會(huì)計(jì)在中國(guó)的推行要采取與美國(guó)不同的激勵(lì)方式。個(gè)體的責(zé)任與利益要協(xié)調(diào)，采取榮譽(yù)與利益相結(jié)合的激勵(lì)方式更符合中國(guó)的社會(huì)文化環(huán)境。

文化環(huán)境也影響著會(huì)計(jì)的地位和作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化中輕商重義、重農(nóng)抑商的觀念影響著人們對(duì)會(huì)計(jì)的定位；過(guò)分注重社會(huì)責(zé)任會(huì)抑制人的創(chuàng)造性，削弱個(gè)體的獨(dú)立性，不利于會(huì)計(jì)的發(fā)展；過(guò)去的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)則忽略包括管理會(huì)計(jì)在內(nèi)的現(xiàn)代管理方法在企業(yè)中的應(yīng)用。

文化環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值觀也會(huì)產(chǎn)生影響。中國(guó)人以“和”為貴，具有追求和諧、和平，一方有難、八方支援等民族特性。在既定的社會(huì)文化環(huán)境下，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的日益發(fā)展，制定一套與我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、法律等因素相協(xié)調(diào)的會(huì)計(jì)體系，形成中國(guó)自身獨(dú)特的會(huì)計(jì)價(jià)值觀，既不能依葫蘆畫瓢，把國(guó)外業(yè)已成型的會(huì)計(jì)價(jià)值觀照搬運(yùn)用于中國(guó)，也不能固步自封，停滯于過(guò)去自然經(jīng)濟(jì)模式下的所形成的會(huì)計(jì)觀念。伴隨著中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中地位的提升，世界經(jīng)濟(jì)一體化要求中國(guó)會(huì)計(jì)價(jià)值觀也應(yīng)具有一體化趨勢(shì)。文化環(huán)境不同對(duì)會(huì)計(jì)人塑造的結(jié)果也是不同的。不同于西方國(guó)家，中國(guó)的文化是一種傳承積累了幾千年，建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制、宗法制、中央集權(quán)制三位一體基礎(chǔ)上的儒家文化。這樣的一種文化強(qiáng)調(diào)精神與致知、精神與物質(zhì)相統(tǒng)一的世界觀；提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，重集體成就和榮譽(yù)的人生觀；強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”的道德觀，更加注重人倫情感而非法治；不同于美國(guó)的以發(fā)展工商為強(qiáng)國(guó)之本，講平等，重法治，我國(guó)的風(fēng)尚習(xí)俗視工商為末技，講等級(jí)，要求克己復(fù)禮等；在思維結(jié)構(gòu)方面，我國(guó)偏好形象思維和直覺(jué)思維，習(xí)慣曲線式的思維方式和從大到小、從整體到具體的思維程序和方法。

由此可以看出，一個(gè)社會(huì)的文化環(huán)境會(huì)通過(guò)多個(gè)方面影響會(huì)計(jì)文化的形成和發(fā)展。

三、我國(guó)會(huì)計(jì)文化環(huán)境中的新氣象

盡管傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)文化環(huán)境對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)文化的形成有著深遠(yuǎn)的影響，然而，隨著我國(guó)的改革開(kāi)放，我國(guó)會(huì)計(jì)領(lǐng)域也揭開(kāi)了新的歷史篇章。

1.自我意識(shí)的增強(qiáng)。不論是中國(guó)的傳統(tǒng)文化還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，集體主義、集體利益都被放在至高無(wú)上的位置，集體利益往往被置于與個(gè)人利益相對(duì)立的一方，個(gè)人在社會(huì)中的權(quán)利和利益需求往往被忽略。改革開(kāi)放后，人們公開(kāi)承認(rèn)自我，自我意識(shí)有所增強(qiáng)。會(huì)計(jì)人員也更關(guān)心自身利益和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，會(huì)計(jì)人員的工作轉(zhuǎn)向于更有利于自身的生存與發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值方面，會(huì)計(jì)人員通過(guò)參加各種培訓(xùn)和資格考試以便在其職業(yè)發(fā)展中更具優(yōu)勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)明顯增強(qiáng)。會(huì)計(jì)人員參與管理和經(jīng)營(yíng)決策的意識(shí)也顯著增強(qiáng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，人才流動(dòng)機(jī)制也為高水準(zhǔn)的會(huì)計(jì)人員提供了更為廣闊的發(fā)揮空間。會(huì)計(jì)人員更看重自身能力的培養(yǎng)及個(gè)人價(jià)值的更大實(shí)現(xiàn)。但是不可否認(rèn)的是，自我意識(shí)的增強(qiáng)在給會(huì)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)充滿活力，開(kāi)拓進(jìn)取的一批時(shí)代新人的同時(shí)，卻也難以避免損害國(guó)家利益、他人利益等諸如貪污、挪用公款、造假賬等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。

2.權(quán)距逐漸縮小。在高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，會(huì)計(jì)制度表現(xiàn)為大一統(tǒng)的特點(diǎn)，財(cái)政部門制定什么樣的會(huì)計(jì)制度，下面就怎么執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的靈活和應(yīng)變。隨著政府權(quán)力的下放，企業(yè)有了更多的自主權(quán)，權(quán)距在逐步縮小。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，會(huì)計(jì)制度的制定和實(shí)施更加注重體現(xiàn)專家學(xué)者民眾的部分意愿。我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定，很大程度上體現(xiàn)了學(xué)術(shù)界的參與，征求和吸收了大量專家學(xué)者的意見(jiàn)，在具體準(zhǔn)則的起草、寫作中也吸收了學(xué)術(shù)界人士的參與，并且采納了實(shí)務(wù)界人士的某些合理化建議。

3.陽(yáng)剛之氣逐漸形成。過(guò)去我們的社會(huì)特別注重人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，處事謹(jǐn)小慎微。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，我們的企業(yè)及會(huì)計(jì)制度在職工收入、分配方面實(shí)行平均主義，人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)都不強(qiáng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益，重視競(jìng)爭(zhēng)。分配方式多樣化，沒(méi)有了“大鍋飯”，以按勞分配為主多種分配方式并存的分配方式一方面調(diào)動(dòng)了人們努力工作的積極性，另一方面也增強(qiáng)了人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。此外，隨著職工的社會(huì)保障、福利開(kāi)始社會(huì)化，人們普遍開(kāi)始有了風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。可以說(shuō)，在如今的社會(huì)文化環(huán)境下，人們普遍開(kāi)始重視個(gè)人財(cái)富的積累，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，通過(guò)自身的努力使自己更具有競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)的會(huì)計(jì)文化伴隨著整個(gè)社會(huì)陽(yáng)剛之氣的形成而轉(zhuǎn)變。

4.對(duì)不明朗因素反應(yīng)減弱。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，人們對(duì)于不確定的因素往往持回避態(tài)度，在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)方面也是如此。會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)全部用具體的會(huì)計(jì)制度加以規(guī)范，這種回避態(tài)度令會(huì)計(jì)人員在面對(duì)制度之外的情況時(shí)往往無(wú)所適從，無(wú)法變通應(yīng)對(duì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性的傾向有所減弱，開(kāi)始股利會(huì)計(jì)界靈活地制定會(huì)計(jì)制度。面對(duì)新情況新業(yè)務(wù)，會(huì)計(jì)人員憑著自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)大膽的判斷和處理，敢于直面會(huì)計(jì)事項(xiàng)上的不確定性，會(huì)計(jì)界規(guī)避不確定性的意識(shí)逐漸減弱。

四、總結(jié)

伴隨著商業(yè)文化出現(xiàn)的中國(guó)會(huì)計(jì)文化，從誕生到發(fā)展至今，歷經(jīng)了相當(dāng)長(zhǎng)的歲月。在這個(gè)過(guò)程中，文化環(huán)境的變遷對(duì)會(huì)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不論是傳統(tǒng)的中國(guó)文化，亦或是現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境，都在中國(guó)會(huì)計(jì)的成長(zhǎng)中留下了濃墨重彩的一筆。