淺談《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言

陶雪梅

《古詩(shī)十九首》最早著錄于梁昭明太子蕭統(tǒng)的《文選》，此后《古詩(shī)十九首》在文學(xué)史上獲得了很高的評(píng)價(jià)。劉勰在《文心雕龍》中譽(yù)之為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩(shī)品》稱(chēng)其為“溫文以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》謂其“可以泣鬼神，動(dòng)天地。”陸時(shí)雍更是稱(chēng)其為“風(fēng)余”、“詩(shī)母”（《古詩(shī)鏡總論》），將其與《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》相提并論，其在中國(guó)詩(shī)歌史上的地位之高也就不難看出了，在此我主要談一下其在抒情語(yǔ)言方面的傳承。

在抒情語(yǔ)言方面，《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言可以說(shuō)是淺近洗練、自然生動(dòng)。劉勰在他的《文心雕龍·明詩(shī)》中評(píng)《古詩(shī)十九首》“直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也。”說(shuō)的就是它所獨(dú)有的語(yǔ)言特色：“直”是針對(duì)其對(duì)民間口語(yǔ)的繼承這一特征而言的，這使它具有了直率而表情達(dá)意的民歌特色。如“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書(shū)札。上言‘長(zhǎng)相思，下言‘久離別。”“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。”王國(guó)維稱(chēng)其是“寫(xiě)情如此，方為不隔。”“不野”則是指其是文人在民歌基礎(chǔ)上加工潤(rùn)色而成的精煉文字，而這主要是通過(guò)成語(yǔ)、典故、疊字等寫(xiě)作手法的運(yùn)用來(lái)完成的，而這些在后世詩(shī)歌中也是常用的。也就是說(shuō)《古詩(shī)十九首》既吸收了民間文學(xué)的豐富營(yíng)養(yǎng)，又不乏文人的作用之功。它既帶有文人詩(shī)的色彩又是樸質(zhì)而生動(dòng)自然的民間口語(yǔ)的集中和提高。

《詩(shī)經(jīng)》是民間歌謠的總集，所以基本上是質(zhì)樸生動(dòng)的民間口語(yǔ)。而屈原開(kāi)創(chuàng)的《楚辭》雖是從楚國(guó)的民歌中提煉出來(lái)的，但因其是經(jīng)過(guò)作家加工的，其語(yǔ)言更多地表現(xiàn)為精深華妙。十九首的語(yǔ)言則是兩者的結(jié)合，既“若秀才對(duì)朋友說(shuō)家常話”（謝榛《四溟詩(shī)話》卷三），又是“隨語(yǔ)成韻，隨韻成趣，詞藻氣骨，略無(wú)可尋，而興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動(dòng)天地。”

《古詩(shī)十九首》的創(chuàng)新首先是句式上的創(chuàng)新，王世貞說(shuō)它是“千古五言之祖”。五言的詩(shī)句在《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》當(dāng)中出現(xiàn)過(guò)，如《詩(shī)經(jīng)·大雅·綿》的最后一章“虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮。”而《楚辭》中也偶有五言的句子出現(xiàn)，如“名余曰正則兮，字余曰靈均。”“縱欲而不忍”“告余以吉故”等。文人五言詩(shī)的大量出現(xiàn)始于漢樂(lè)府，至《古詩(shī)十九首》五言詩(shī)方以成熟，達(dá)到了文人五言詩(shī)的最高成就。

《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言精美絕倫，主要是通過(guò)成語(yǔ)、典故、疊字等手法的運(yùn)用來(lái)完成的。《詩(shī)經(jīng)》中成語(yǔ)和典故的大量使用令其收到了意想不到的效果，據(jù)統(tǒng)計(jì)《古詩(shī)十九首》中化用《詩(shī)經(jīng)》成句或意境的地方就有二十多處，如“愿為常巧笑，攜手同車(chē)歸。”中的“巧笑”就出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》）“巧笑倩兮，美目盼兮。”，“同車(chē)”則出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·有女同車(chē)》）的“有女同車(chē)”，“奮翅起高飛”則化用《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的“靜言思之，不能奮飛。”。詩(shī)人以其特有的藝術(shù)手腕，巧用詩(shī)句，使得文省義深，精美絕倫，升華了詩(shī)歌中所要表達(dá)的種種感情。如此化用詩(shī)句令人嘆為觀止。成語(yǔ)、典故的合理運(yùn)用，使得《古詩(shī)十九首》具有了“深衷淺貌，語(yǔ)短情長(zhǎng)”（陸時(shí)雍《古詩(shī)鏡總論》）的語(yǔ)言特色。而這在后世詩(shī)歌創(chuàng)作中的運(yùn)用之廣自不必多言。

疊字的大量使用是《古詩(shī)十九首》的另一語(yǔ)言特色。據(jù)統(tǒng)計(jì)，其中共使用了29處疊字，其一、其十三、其十六就占了13處。疊字這一寫(xiě)作手法在《詩(shī)經(jīng)》中就有不少范例，如“關(guān)關(guān)雎鳩”、“青青子衿”等，《古詩(shī)十九首》的獨(dú)創(chuàng)性在于它將形容詞大量疊用。如：

青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子?jì)D，蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。（《青青河畔草》）

“青青”和“郁郁”都被用來(lái)形容植物的生機(jī)暢茂，“青青”寫(xiě)青草，“郁郁”狀柳姿；“盈盈”和“皎皎”則被用來(lái)形容人的豐姿，“盈盈”描儀態(tài)，“皎皎”形風(fēng)采；“娥娥”則抽象地贊嘆了“紅粉妝”的美好；“纖纖”則十分具體地刻畫(huà)出了“素手”的形狀。馬茂元評(píng)到“‘草的‘青青和‘柳的‘郁郁是自然景色的配合；‘柳的‘郁郁和‘樓上女的‘盈盈是物的意態(tài)和人的豐姿的配合，同樣都是春的活力的象征；‘皎皎是少婦的青春光彩，下面的‘娥娥‘纖纖就是在這光彩照耀下顯現(xiàn)出來(lái)的。這樣的彼此配合，相互調(diào)勻，就給詩(shī)的形象點(diǎn)染了一幅豐富多彩、生動(dòng)而活潑的爛漫春光的生活畫(huà)面；而這一切都是統(tǒng)一于人物性格的。”這些疊字的巧妙使用既將自然與人的意志神情很好地傳達(dá)了出來(lái)，也加強(qiáng)了其感情的力度，且讀起來(lái)可以給人一種親切、輕柔的感覺(jué)，加強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂(lè)感和自然生動(dòng)的風(fēng)格，表現(xiàn)出回旋反復(fù)的音樂(lè)之美，生出了萬(wàn)千姿態(tài)。

疊字的使用同樣為后世文人所繼承，陳子昂的《感遇》中就有32處之多，最為世人推崇的就是李清照的《聲聲慢》，該詞開(kāi)篇“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”十四字讀來(lái)凄苦哀婉，將李清照的痛苦凄涼之感表露無(wú)遺。

正是這些獨(dú)特的寫(xiě)作手法使得《古詩(shī)十九首》得到“驚心動(dòng)魄、一字千金”的高度評(píng)價(jià)。