明清時期石獅雕刻藝術的裝飾形態

徐純一

摘要：中國石獅已有兩千年的歷史，這項獨特的民族雕刻文化，經過漫長的歷史不斷地發展和變化著。從東漢時期石獅的誕生到魏晉南北朝時期的成長和發展；從隋唐時期石獅的鼎盛到兩宋的衰落；從皇宮的局部到民間的普及，概括到南北，縱橫到東西，不同的歷史時期，不同的地域范圍，石獅在造型上，都有不同的裝飾特點和藝術風格。明清時期，封建沒落的漫長歷史階段，同時社會意識也有很大的轉變，石獅藝術反應了這一時期的精神面貌，總體上說，石獅進一步的趨向于世俗化、多樣化和普及化。在造型上，失去的漢唐時期的雄強和豪壯，但是神態上依然有其莊重和威嚴；體積上有明顯的變小。從另一方面看石獅藝術朝著現實和精巧的方向發展，品種增多，雕刻的技術提高，同時也向著精巧細膩的裝飾方向發展，符合時代的審美要求和歷史的軌跡，取得了一定的成就。明清時期石獅包括陵墓石獅、宮廷石獅和園林石獅。陵墓石獅反應了明清各代社會的精神面貌和氣質，宮廷園林石獅雕刻是明清時期突起的一個高峰，裝飾上取得了華美的藝術效果，成為了石獅的藝術典范和石獅的藝術代表。

關鍵詞：明清石獅 石獅雕刻 裝飾性 藝術價值

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）13-0133-02

雕塑是造型藝術種類中重要的藝術表現形式。雕塑通過提煉、概述、變形、夸張的裝飾形式，從寫實的雕塑中轉化，在轉化的過程中強調形式的美感，雕塑的裝飾性是對美和美感的追求，美的形態的追求，以形式美為法則，通過形式美去折射內在的精神。明清時期屬于封建社會晚期，也是社會意識轉變的過程，石獅藝術也反映了這點。一方面石獅在形象上和精神上向著莊重威嚴的方向發展；另一方面，石獅藝術向著裝飾華麗和精致細膩的方向發展，符合時代的審美要求。

一、明祖陵石獅和明孝陵石獅

明朝16代帝王，其中有兩代皇帝不知葬地，朱元璋祖父的墳墓被封為“祖陵”，朱元璋葬在南京，封為“孝陵”，其余13代皇帝都葬在北京。明祖陵在今天的江蘇省盱眙縣，在洪澤湖的西畔。陵前的神道上設有6對的石獅，這些石獅造型上結實厚重，精神氣質上莊重威嚴，有的是蹲著的，有的是坐立式的，環目著四周，巡局守職。但是與唐代的帝陵石獅有所區別，形象上，唐獅是昂首挺胸，明祖陵的石獅則是收著背挺胸，雙目向前面平時，眉心緊緊的鎖著，兩目向著前方平視，前面的兩條腿直直的立著，脖子緊緊的繃著。其次它的擺放也不像唐朝陵墓石獅那樣背靠著墳，正面朝著前方，而是面朝著神道，兩兩互相對視，每對石獅都是緊緊咬著牙齒，嘴部周圍有線條的變化和曲線的彎轉，臉部刻有紋樣，帶有一種兇悍的感覺，雖然沒有唐代石獅的大氣豪邁的氣勢，但是也有莊重威嚴的精神。每尊石獅雕刻的結構十分嚴謹，頸部裝飾精美的圖案，并且懸掛著吞口響鈴和纓須，裝飾華貴精致細膩；四肢正面和周圍用的是弧線形刻畫，上面的部分有火焰紋雕刻狀，雕刻的分明清晰，刀法流暢，相當的圓轉熟練，是明代帝陵皇家石獅的杰作，反映了明代的政治思想和社會風貌。

明孝陵在南京的鐘山西麓，陵墓前神道曲折彎轉，石獅的布置在數量和類別上與唐宋不同，從整體看，無論是在雕刻藝術上還是體量上，都有宏偉的氣勢。在陵墓前有石獅2對，1對是站立的。石獅飽滿造型，豐碩的體態，手法精煉，高挺的鼻梁下面有著豐厚的上額，緊緊的咬著牙齒，雙目巡視的看著四周，生動有神；裝飾上，背部有彩帶，個別的部位顯得很夸張，肌肉塊面的感覺不是很分明；從外貌來看，有一種臃腫拙笨的外貌，這種造型風格可能與當時的地方性雕刻技藝有關，但是沒有影響石獅的精神和氣韻，如果將它與明十三陵相比明顯有皇家權威的氣度，同時也體現出堅實的氣韻和簡潔明快的藝術特點。在設計創作中，作品的水平高低是美學藝術的問題，然而雕刻的好與壞則是刀法技巧的問題。

二、天安門石獅與故宮石獅

明清兩代的京都在北京，京城出現了非常龐大的皇家宮廷建筑群，石獅的形象也出現在皇家的建筑群中。故宮天安門前有兩對大石獅，屬于明代時期的雕刻，4尊石獅在外貌上是十分相似的，材料是整個漢白玉石雕。1對是設立在前面，1對是在后面，呈低頭蹲坐的姿勢；左邊是雌獅，右邊是雄獅，半低著頭，咧著大方口；眉心緊緊的蹙著，突出的是眉骨，環著眼睛圓圓的瞪著前方，向上翻出鋒利的牙齒；鼻梁上抽出豐富的肌線，兩個耳朵向后側。雄獅踏著繡球，雌獅扶著幼獅，幼獅抓弄著雌獅的足爪。石獅的身軀有塊狀體塊，但不是非常明顯；爪牙十分的尖利，尾巴向著后側揚起，貼于后臀；胸前懸掛著項圈，口中含有吞口吊鈴，纓絡配在兩旁；背部有彩帶，富有飄動的線條和折疊的造型，在頭頸上工整地排列著半旋形的鬣毛。裝飾得十分華麗和精致，做工純熟細膩，石獅的神態也給人以莊重威嚴的感覺。由于體量上的龐大，給人以宏偉的氣勢。

天安門石獅是華夏石獅藝術進一步世俗化、程式化的典型代表，采用的是民族傳統的手法，在局部進行適當的夸張和比例的調整，整體結構十分嚴謹，富有精神活力。在石獅的胸部將其微微的圓鼓，肩膀和腿體塊突出，眼睛、鼻口加以適當的強調。它雖然沒有唐代石獅的那種雄強威猛的氣勢和感受到獅子所具有的野性，但是也不失皇家威嚴的氣魄和尊貴的象征，是忠于職守的獅子。天安門的石獅在雕刻的技法上特別的圓滑和洗練，純熟的雕刻使得各個細節都顯得精致美妙，猶如美麗的工藝品。精巧華麗的裝飾效果，比如石獅胸前的吞口吊鈴、飄動的纓須、整體潔白光滑的肌肉感、工整的鬃毛，藝術效果十分生動，雌獅下面的幼獅和雄獅足下繡球，加上錦帶也增添了濃厚的生活氣息。天安門石獅的頭頂上面有13個卷毛疙瘩，象征的意思是13 太保，這是當時皇家規定官府安置石獅的最高規格。在石獅藝術發展到明清的時期，整體呈現世俗化和程式化的狀況，能出現皇家宮廷石獅自然比較的絢麗奪目。天安門石獅是明清時期石獅的典范，也是北方石獅的代表，是中華石獅發展史中的一個楷模，到了今天仍然是中華石獅藝術發展造型的主流。

三、清代的帝陵石獅

清代的北陵也有三個陵區，分別是永陵、福陵、昭陵，其中昭陵最大，是三代皇帝的陵墓。昭陵的石獅與北京頤和園內的石獅有相近的地方，頭部的頸子上卷著的絨毛雕刻的十分細致，胸前懸掛著鈴鐺和纓絡等裝飾物，雖然石獅昔日的雄偉神異已不存在，但是石獅作為一種裝飾的物件點綴，雕工非常精致細膩，大部分的石獅都是雌雄成對，雄獅足踏繡球，雌獅扶幼獅。據相關文獻記載，建造北陵的大批工匠是從京城召過來的，所以兩個地方石獅有相仿的之處。福陵的石獅身體短小，頭部很粗大，造型結構有點笨拙拘謹，可能受到當時的地方性習俗和特殊的文化影響，帶有突出的東北地方風格。

清東陵是五代皇帝以及皇后的塟地，分別是順治、康熙、乾隆、咸豐、同治，始建于順治十八年。東陵的建制規模在很大的程度上模仿了明代的長陵，石獅在造型上基本上都是頭大身短，腿部粗壯；在裝飾雕工上，配有項圈串鈴，飾品工整細致，頭部的鬃毛卷曲，整齊的排列，雕刻的十分精細；在工藝方面，精細的雕工和瑣碎的裝飾，點綴著整個陵墓。但是不論是站立的獅子，還是蹲下來的獅子，雌獅下面沒有小獅，雄獅下面沒有繡球，缺乏內在精神的表現，但是在石獅牌坊中有雙獅戲球的石雕和趴臥的石獅。

明清皇家石獅呈現出多姿多彩的造型形態，是與藝術思潮的影響、材料的運用和加工工藝的進步等有著直接的關系。石獅的雕刻選擇帶來了無限豐富的多樣性，經過了篩選、處理和加工，從有意識的主題再現，到隨意性的形態構成，只是要有意味的形式，到能傳達各種美的信息，都可以在在石獅藝術作品中表現出來。石獅的飾紋和石獅的圖案以最佳的方式展現雕塑的強烈裝飾感，這些裝飾還帶有濃郁的圖騰意味和宗教信仰，包含著人們的想象和意愿，寄托了人們的追求和情感，富有著中國風情和高深莫測的神秘。

參考文獻：

[1]梁思成.中國雕塑史[A].《梁思成文集》（三）[C].北京：中國建筑工業出版社，1985.

[2]徐華鐺，楊古城.中國獅子藝術[M].天津：天津人民美術出版社，2004.