不勵也罷

不勵也罷

李遜

1982年開始發表小說，詩歌，散文，其主要中短篇小說見諸于《上海文學》《北京文學》《青年文學》等雜志，出版過小說集《坐在門檻上的巫女》《在黑暗中狂奔》、最新音樂隨筆《戴著口罩聽巴赫》由廣西師大出版社出版。

本朝人喜歡勵志，且擅長各種毒雞湯。雖然大家也都在嘲笑著這湯不接地氣，笑過之后，不免還是要喝下去，頂多是趁人不備偷偷地喝。這么愛喝湯的朝代，大約歷史上也沒有過，且越煲越熟練，主打抒情的，主打哲理的，抒哲兼顧的，款式之豐富直接催生了朗誦這個副產品。一個主持人或者朗誦藝術家，要是心里沒備上百八十道雞湯，大約是沒法出來混江湖的。這種現象我概括為“唐詩宋詞今雞湯”。為什么會這樣呢？一來是雞湯的味兒聞起來確實不錯，二來是除了雞湯，也沒啥別的好喝的了。

雞湯的主動作用是勵志，不過這志與古人所勵的有些不同。今人的志，基本為錢與權所替換，想勵些別的志，是很沒有空間的。所以你看那些勵上志的人，一般都有鬼上身的嫌疑，烈性、狂躁、愛吵架兒，野心加上圖謀，有志而無境界。“志”這種東西，以我的理解本應該用來撫慰人心，需要與“識”搭配，才能顯現出對事物的判別力，而不是人云亦云的傻勵，弄得二逼似的。古人說的“在心為志”，就是這個意思。

勵志過了頭，更讓人顯出副癡相，極少見有精靈的。那日讀張岱《紹興燈景》，提到當地木棚上掛的一種燈籠，名曰“呆燈”，雖無貶謫之意，還是喜歡極了那個形象，似乎看到它毫無燈意卻又死乞白賴地要發一發光的心性。回想某年過烏鎮，正是雨霾之日，天色未晚，街上燈籠就迫不及待地亮了一排，呆頭呆腦地晃著虛假的暖色。人趨附在那樣的時光擁堵里，步不由心，也只剩呆燈照耀下的一張癱臉了，怎么看都有點臟兮兮的，無從收拾的樣子，觀賞性可謂差矣。

真正的志，大可不必整天掛臉上，讓人時刻地讀出來。不過對于那些急功近利者，志不上臉便容易懈怠，這是要警醒自己，也提示別人，他是有人生目標的。所以本朝的志看起來總是那么短命，它需要隨時地掛靠在某個階段性的利好上，跟股市似的沉沉浮浮，一旦行情不好就趕緊拋出，再接下另一股新志。你讓他潛心下來修身養志，他覺得純粹浪費時間，弄不好就被時代淘汰。所有的志都是現成的，總有一款適合你，養志那樣的學儒作派，實在是太不勵志了。

我始終是個無用論者，讀書無用，勵志也得無用，太有用的志總是顯得那么心機重重，志里藏刀。大體上，生活中要遇到這么有志的人，能躲多遠是多遠，以免壞了心情。以我看，志如果閑一點，不作為一個殺器，不攜帶叫嘯和穿透力，不與權貴和財富攀上關系，勵一勵可也。會有人說啥都不圖，這志還有什么可勵的呢，皮之不存，毛將焉附。呵呵，毛不附皮，隨風而去。這志亦如此，不為所用，才能不入圈套。真正的志不能給你帶來任何世俗的價值，它只是為你催生一種人性的洞察力。這種洞察力的表象，更接近水的特質，散淡而自然，流哪算哪。