探析《追風(fēng)箏的人》中“人”的多層含義

摘 要：本文通過(guò)探析《追風(fēng)箏的人》中簡(jiǎn)單卻意義深刻的“人”，深層次剖析本文學(xué)作品的各個(gè)主人公——不斷成長(zhǎng)的阿米爾，一生追求民主的阿米爾父親阿加先生和一生追求民族身份認(rèn)同的哈桑。最后作者走出文學(xué)作品，將“人”上升為整個(gè)阿富汗民族，希望飽受戰(zhàn)亂的阿富汗能早日和平，希望民主的種子灑向整個(gè)世界，從而給予我們和平的美好生活，努力追求并期待真正的民主、民族自由的到來(lái)的深刻啟示。

關(guān)鍵詞：《追風(fēng)箏的人》；“人”；和平；民主

作者簡(jiǎn)介：方媛媛（1994-），女，漢族，河北省張家口人，吉林大學(xué)公共外語(yǔ)教育學(xué)院研究生，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-23-0-02

《追風(fēng)箏的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡尼賽第一部作品。該部文學(xué)作品主要講述了兩個(gè)既是主仆又是朋友關(guān)系阿富汗少年關(guān)于親情、友誼、背叛、救贖的故事，情節(jié)跌宕起伏，并引發(fā)人們的深思。

《追風(fēng)箏的人》內(nèi)涵深刻，引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注。《追風(fēng)箏的人》在大多數(shù)學(xué)者看來(lái)是一部阿米爾的成長(zhǎng)史，題目中的“人”也自然是指代阿米爾。但是通過(guò)對(duì)作品的深層次剖析，這個(gè)“人”不僅指阿米爾，還可以是阿米爾忠實(shí)的伙伴哈桑，更重要的是這個(gè)“人”是整個(gè)阿富汗民族，他們?cè)谧非竺褡迮c民主自由“風(fēng)箏”的路上從未停止自己的腳步。通過(guò)對(duì)“人”的分析可以看出人們對(duì)和平、民主的向往，從而啟示我們要珍惜和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，在追求民主、民族平等的道路上不要停下自己的腳步。

一、阿米爾——追求不斷成長(zhǎng)的“風(fēng)箏”

《追風(fēng)箏的人》是以第一人稱—阿米爾的口吻敘述的，所以阿米爾也成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。阿米爾出生在一個(gè)富裕的家庭，他從小有奴仆哈桑的陪伴，在大家看來(lái)他是幸福的。但是，沒(méi)有得到自己父親的認(rèn)可使他苦惱。除此之外，父親對(duì)哈桑的關(guān)愛(ài)以及夸獎(jiǎng)也使阿米爾心中那顆嫉妒的種子在瘋狂地生長(zhǎng)。為了贏得父親的肯定，在一次風(fēng)箏大賽上，阿米爾在哈桑的幫助下贏得了冠軍，但是卻因?yàn)樗淖运脚橙跏购门笥压Ｊ艿搅藰O大的傷害。面對(duì)這個(gè)每次為他出面的好朋友，阿米爾在目睹哈桑被人欺負(fù)的場(chǎng)面時(shí)并沒(méi)有挺身而出，最后甚至陷害哈桑使哈桑離開(kāi)。一系列的事讓我們看到了一個(gè)不成熟、自私的阿米爾。他就像迷失方向的孩子，看不到天空的風(fēng)箏，在地上四處亂撞。

因?yàn)閼?zhàn)亂，阿爾法和父親背井離鄉(xiāng)到了美國(guó)，而這段旅程也像一個(gè)無(wú)形的分水嶺，讓阿爾法不斷成長(zhǎng)。阿米爾在追尋風(fēng)箏的過(guò)程中經(jīng)歷了三次蛻變：第一次和父親做抗?fàn)帲x擇了自己喜歡的作家職業(yè)；追求了自己喜歡的姑娘，有了自己美滿的家庭生活；為了彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，重返阿富汗，冒著生命危險(xiǎn)，救出來(lái)了哈桑的兒子索拉博，從不成熟走向成熟，不再像童年時(shí)的他夾雜著懦弱的踉蹌。通過(guò)這幾件事可以看出阿米爾的成長(zhǎng)主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：1.對(duì)父親不再是怨恨，也不是一味地迎合父親，而是學(xué)會(huì)要按著自己的想法來(lái)面對(duì)屬于自己的人生；2：阿米爾可以勇敢的追逐自己的夢(mèng)想，不管是事業(yè)還是家庭。對(duì)待自己不愿意做的事可以勇敢地說(shuō)“不”，愿意為了自己的理想做抗?fàn)帲苍敢鉃樽约旱腻e(cuò)誤買單，最終過(guò)上了不再迷失，不再徘徊，不再感到愧疚的日子；3：在整部小說(shuō)中，最讓讀者揪心的便是阿米爾和哈桑的關(guān)系。而在阿米爾從幼稚到成熟的轉(zhuǎn)變，哈桑也起著重要的作用。小說(shuō)中的一句“For you a thousand times over”（Hosseini， 2003：77）感動(dòng)了無(wú)數(shù)的讀者。哈桑對(duì)阿米爾說(shuō)的時(shí)候體現(xiàn)出哈桑歲阿米爾這份友情的看中，而小說(shuō)過(guò)的結(jié)尾，當(dāng)阿米爾對(duì)索博拉說(shuō)這句話時(shí)讓人看到了一個(gè)成長(zhǎng)的阿米爾。正是有童年時(shí)看到被人欺負(fù)而選擇逃跑的阿米爾的襯托，長(zhǎng)大后愿意為了彌補(bǔ)錯(cuò)誤而冒生命危險(xiǎn)救出哈桑兒子索拉博的阿米爾才讓讀者更加感動(dòng)，更加敬佩。

二、哈桑——追求民族平等的“風(fēng)箏”

小說(shuō)的另外一個(gè)主人公，阿米爾的朋友哈桑是一個(gè)人讓讀者惋惜的角色。雖然是阿米爾同父異母的兄弟，卻因?yàn)槌錾煌：桶⒚谞柕拿\(yùn)也截然不同。他把阿米爾當(dāng)朋友，但更多時(shí)候他把阿米爾看成是自己的主人。雖說(shuō)地位貧賤，流著被大家所不認(rèn)可的哈扎拉人的血液，但是哈桑從來(lái)不覺(jué)得自己就低人一等。他的性格可以分為兩個(gè)方面：一方面。因?yàn)榘⒓酉壬鷮?duì)他的恩情，他對(duì)阿米爾是絕對(duì)的忠誠(chéng)。阿米爾被別人欺負(fù)時(shí)，哈桑不會(huì)忍氣吞聲，而會(huì)挺身而出；就算到了最后，為了幫阿米爾拿回在風(fēng)箏大賽贏得的風(fēng)箏而受到性侵，他也無(wú)怨無(wú)悔，扮演著忠誠(chéng)仆人的角色。另一方面，雖然因?yàn)樽约菏枪硕粍e人瞧不起，但是哈桑從不自卑，也不屈服。面對(duì)嘲笑自己的人時(shí)，他勇敢地亮出自己的彈弓；當(dāng)自己的意見(jiàn)和別人不一致時(shí)，他也敢于表達(dá)自己的想法；最后，當(dāng)阿米爾誣陷他偷拿了自己的手表時(shí)，雖然沒(méi)有反抗，但是哈桑用自己的離開(kāi)表達(dá)了無(wú)聲的抗?fàn)帯?/p>

哈桑是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的角色，在阿富汗這樣一個(gè)民族紛亂的國(guó)家，他用自己的堅(jiān)持表達(dá)著自己對(duì)民族平等的渴望。在小說(shuō)中，他是一個(gè)默默“追風(fēng)箏的人”，即使一路上同伴很少，但是他從來(lái)沒(méi)有放棄，民族平等的風(fēng)箏雖然高到遙不可及，但是他依舊前行。哈桑最后用自己的生命向霸道的當(dāng)權(quán)者塔利班做出了最后的吶喊：本是一方水土的同根人，只因?yàn)槊褡逍叛龅牟煌阌脩?zhàn)爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，勝利者就可以鎮(zhèn)壓廣大人民，這是多么殘酷的事情呀！追風(fēng)箏的哈桑是呼吁民族平等的愛(ài)國(guó)者的縮影，作者借哈桑的悲劇是希望民族平等，并嘲諷驕傲自大的普什圖好戰(zhàn)分子，呼吁伊斯蘭教內(nèi)部的改革，從而使各個(gè)民族能在一個(gè)友好、和平的環(huán)境中一起生活，而不是充滿殺戮。

哈桑最后悲慘的命運(yùn)讓人們唏噓不已，但是他的兒子索博拉并沒(méi)有走他的老路。索博拉可以看成是哈桑生命的延續(xù)，雖然哈桑直到生命的結(jié)束也沒(méi)有受到公正的待遇，但是他的追求使他的下一代生活在一個(gè)和平的世界中，沒(méi)有歧視的家庭中，這就看出了追求民族平等的哈桑在追風(fēng)箏的路上并不是一無(wú)所獲，離自己的風(fēng)箏越來(lái)越近。

三、阿富汗人民——追求自由、民主和民族自由的“風(fēng)箏”

不管是阿米爾、阿加先生還是哈桑，他們都是阿富汗人民的一個(gè)縮影。阿富汗人民就像被禁錮的小鳥(niǎo)，本屬于天空的他們卻因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和民族紛亂而使自己不得不停下自己的步伐。小說(shuō)的開(kāi)端，在主人公阿米爾小的時(shí)候，阿富汗人民還盛行放風(fēng)箏，因?yàn)檫@不僅放飛了他們的快樂(lè)，也放飛了他們對(duì)祖國(guó)的希望。但是在戰(zhàn)爭(zhēng)中的阿富汗，天空中不再有五彩的風(fēng)箏，只有紛飛的硝煙，這仿佛把他們的夢(mèng)想都禁錮了。

在大多數(shù)人的印象中，阿富汗是和戰(zhàn)亂緊緊相連的，其實(shí)喀布爾曾經(jīng)也是一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的城市。在接過(guò)2006年聯(lián)合國(guó)人道主義獎(jiǎng)獎(jiǎng)杯時(shí)胡賽尼說(shuō)，“每張布滿灰塵的面孔后面都有自己的靈魂”，而他正是代表這些默默無(wú)聞的靈魂領(lǐng)獎(jiǎng)的。這句話深刻的表達(dá)了每一個(gè)他對(duì)每一個(gè)阿富汗人的敬佩，敬佩他們?cè)谧凤L(fēng)箏的途中彷徨無(wú)助時(shí)并沒(méi)有停下自己的步伐。他們是千千萬(wàn)萬(wàn)的阿米爾，由戰(zhàn)爭(zhēng)中懦弱的自保者成長(zhǎng)為敢于反抗的堅(jiān)強(qiáng)者；他們是千千萬(wàn)萬(wàn)的哈桑，民族不能成為分開(kāi)的理由，他們是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的整體。作者代表整個(gè)阿富汗民族發(fā)聲，不僅表達(dá)了一種對(duì)勇敢的阿富汗每個(gè)追風(fēng)箏人的一種敬佩，更是對(duì)未來(lái)和平。自由、民主阿富汗的向往，希望不管在什么時(shí)候，阿富汗的天空還有風(fēng)箏在飛。

結(jié)論：

《追風(fēng)箏的人》是作者嘔心之作，通過(guò)寫阿米爾、他的父親阿加先生以及小伙伴哈桑的故事向我們展示了一個(gè)真正的阿富汗，而他們每一個(gè)人其實(shí)都是作者筆下“追風(fēng)箏的人”。放風(fēng)箏是阿富汗的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，而追到風(fēng)箏便可以享受成功的喜悅。于是小說(shuō)的各個(gè)主人公便為了自己的理想踏上了漫漫的追風(fēng)箏之旅。阿米爾用一生追求成長(zhǎng)的風(fēng)箏，并用實(shí)際行動(dòng)彌補(bǔ)童年時(shí)所犯的錯(cuò)誤；阿加先生和哈桑追求的民主和民族的風(fēng)箏在阿富汗的土地上飛得高不可及，但是他們?nèi)匀徊桓某踔裕谏Y(jié)束前的那一刻仍在抗?fàn)帯?/p>

《追風(fēng)箏的人》向我們生動(dòng)地展示了阿富汗生活，通過(guò)對(duì)比更激起了我們對(duì)阿富汗民眾的無(wú)限同情。相信在世界的關(guān)注下，在我們與阿富汗人民的共同努力下，不久之后的阿富汗會(huì)重新回到和平的世界中，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的國(guó)家更加能體會(huì)到民主和民族自由的可貴，五彩的風(fēng)箏會(huì)再次翱翔在阿富汗的上空，地上的孩子有可以無(wú)拘無(wú)束的奔跑…

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