從批判現實主義角度解讀《高龍巴》

吳步青+溫亭亭

摘 要：19世紀30年代，法國文學家提出批判現實主義，用以取代歐洲文藝領域的浪漫主義思潮。由于資本主義的失敗，歐洲人民轉向了現實世界。梅里美，全名普洛斯佩爾·梅里美（Prosper Mérimée），致力于現實主義，他的短篇小說《高龍巴》描繪的是一個特征鮮明的女性形象，其中蘊含了梅里美對封建統治的批判，對復辟現實的譴責。批判現實主義的特點是真實性、客觀性及典型性，本文通過以上三個特點分析《高龍巴》，方便讀者理解作者的創作動機與立場。

關鍵詞：批判現實主義；高龍巴；真實性；客觀性；典型性

作者簡介：吳步青（1993-），女，黑龍江大學研究生學院2015級碩士研究生，研究方向：法語語言文學；溫亭亭（1992-），女，黑龍江大學研究生學院2015級碩士研究生，研究方向：法語語言文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-23-0-03

一、梅里美與《高龍巴》

1.1 梅里美簡介

梅里美出生于一個巴黎資產階級分子家庭，父親是才華橫溢的畫家，之后在美術學校擔任常任秘書；梅里美的母親也擅長繪畫，是童話作家波蒙夫人的孫女。在這種家庭氛圍成長起來的梅里美，自幼就具有對藝術的熱愛與鑒賞能力。但是，梅里美的父母對待政治領域的態度卻是冷眼觀看，一直與政治保持一定距離，這對梅里美的文學創作也產生了一定影響。

梅里美中學畢業后，遵從父親的意愿進入大學學習法律。大學畢業后，他結識了對他人生方向起到巨大引導作用的文學家司湯達（Stendhal）。司湯達比梅里美年長20歲，當時他已經是一個成熟的反復辟王朝斗士，批判現實主義思想完備，梅里美與他結成忘年之交，創作思維也深受司湯達影響。《高龍巴》是他批判現實主義系列的代表作之一。

1834年，梅里美被任命為歷史文化古跡總考察員，這為他的文學創作提供了極佳的機會。利用工作時間，他可以領略異域風情，將現實世界化為文學作品，借以諷刺現實社會，表達對封建復辟統治的不滿。

1839年，司湯達邀請梅里美參觀法國科西嘉島，當地居民仍保留自己本土的語言與風俗習慣。梅里美被深深地吸引了，他根據實際情況寫下了短篇小說《高龍巴》。科西嘉島當地有一個“家族復仇”的習俗：某一家族成員遭到辱罵或暗殺，該家庭其他成員有義務為他（她）復仇，即與殺害本家族成員的整個家族爭戰。因為一人受辱，及于近親。

1.2 《高龍巴》

在短篇小說《高龍巴》中，背景是滑鐵盧戰役拿破侖兵敗，一名軍官德拉·雷比亞中尉迫不得已退役返還家鄉科西嘉島。回鄉乘船途中，他結識了英國上校托馬斯·維納爾，還有他的女兒莉迪亞，兩人很快就墜入愛河了。到達家鄉后，他得知自己的父親被巴里奇尼父子殺害了。他的妹妹是該故事的女主人公--高龍巴，聰明、善良又能歌善變。但她個性鮮明，敢作敢為，剛強勇敢，做事果斷。她一次又一次地鼓動哥哥為父親報仇，與巴里奇尼家族成員爭戰。但是哥哥受到文明的教育和熏陶，不愿意將“家族復仇”這一風俗進行下去了，因為父親已死兩年，謀殺證據不夠充分，而且擔憂會影響到他與莉迪亞小姐的感情，因此不愿貿然行事。但高龍巴聰慧過人，她精心安排，最終還是挑起了兄長的復仇之心，最終兄妹二人聯手，殺害了仇家，為父親報仇雪恨。

二、批判現實主義的特征

隨著資本主義的確立、政權鞏固，資產階級與貴族的矛盾并未結束，勞資矛盾成為社會主要矛盾，而大資產階級與中小資產階級之間的矛盾與日俱增。當法國封建王朝復辟，眾多擁護者對該政權開始失望，映射到文藝領域后，取代浪漫主義的就是回歸現實，通過文學作品鞭撻、諷刺現實世界。

批判現實主義的基本特征有三點：

①真實性：真實地描繪現實生活，按照生活本來的樣式反映現實；

②客觀性：冷靜客觀地觀察現實，描寫現實，著重描繪細節的真實性；

③典型性：注意塑造典型環境中的典型性格，典型人物。

批判現實主義的三個基本特征在小說《高龍巴》中展現得淋漓盡致，作者梅里美對女主人公高龍巴的塑造以及對科西嘉島的地理環境、人文環境的描繪盡都體現了批判現實主義的特點。

2.1 真實性

真實性意即：真實地描繪現實生活，尤其是細節描寫，通過具體的描繪歷史環境真實地再現現實世界。

科西嘉島是法國東南部的一個島嶼，1767年，熱那亞政府將其賣與法國政府，從此該島成為法國領土不可分割的一部分。但是，科西嘉島上野蠻強悍的民風民情，獨立自主特立獨行的精神，家庭成員關系的緊密性，盜賊出沒的叢林，科西嘉島的風俗“家族復仇”，當地方言，當地歌曲，Ballata（巴拉塔敘事曲）ou vocero（或者科西嘉島上喪禮時唱的挽歌），當地劫富濟貧的綠林好漢，以及昔日皇帝拿破侖的豐功偉績，在《高龍巴》這本小說中一一呈現在讀者面前。真實地環境、真實地歷史事件增加了故事的真實性、可信度。

1839年，梅里美用了將近兩個月的時間，跑了將近1000公里，極盡所能，游覽科西嘉島，歷史文化古跡記錄不多，最主要的是了解當地的風俗習慣，這些內容在他的作品《科西嘉紀實》中有詳細地記載。他在這本書中記錄他遇到了一位名為高龍巴·巴爾托里的夫人，在一次沖突中她唯一的兒子喪命了。為此，她為兒子建立了一座小教堂，讓女兒帶梅里美去觀看。她的女兒美麗，皮膚白皙，身著喪服，這兩個人物給梅里美留下了深刻的印象，在他腦海中，已經塑造了小說中的科西嘉女性角色的代表——高龍巴。加之他在科西嘉游歷期間，“家族復仇”類型的故事比比皆是，東拼西湊，一部完整的島民復仇故事已經大致勾勒出來了。

文中第一次記錄高龍巴的外貌是透過莉迪亞小姐的眼睛表現出來的。“她似乎有二十來歲，高大身材，嫩白皮膚，深藍眼鏡，粉紅嘴唇，一口牙齒像細瓷。”[1]而梅里美在他的《科西嘉紀實》中描繪高龍巴·巴爾托里夫人時，是這樣記錄的：“我看見一位女英雄，高龍巴·巴爾托里夫人，她精于制造子彈，并且很想射向那些不幸使她不快的人，我征服了這位65歲的杰出的女人，分別時，我們以科西嘉的方式親吻，就是說用嘴。同她女兒的相遇我也是同樣幸運，她也是一個女英雄，不過只有20歲，極其漂亮，長發拖地，嘴里32顆珍珠，非常美的嘴唇，5法尺3法寸（相當于1米70--筆者按）高，16歲時就痛揍了敵對陣營的一個雇工。人們稱她為莫加娜”[2]

梅里美本人擔當敘事者的身份，他詳盡地描繪了該故事的歷史起源，考古知識，地理環境，人文環境等等。他在小說中不止一次記錄高龍巴的挽歌，這其中有一部分是他在游歷期間記錄下來的，也有自己編譯的。如：

“孤女是在哭她父親，

他遭到兇手的暗算，

從背后被搶打中；

她父親鮮血殷紅，

流淌在綠葉叢中。

但她保存著他的鮮血，

高貴無辜的鮮血；

她要遍灑比埃特拉那拉，

讓它變成致命的毒劑，

比埃特拉那拉必將銘記，

直到罪惡的鮮血，

清洗掉無辜的血跡。”[3]

種種描寫使得《高龍巴》這本小說的真實性大大提高了，讀者也對該故事深信不疑。

2.2 客觀性

批判現實主義的客觀性就是：冷靜客觀地觀察現實、描繪現實、呈現現實。其間不摻雜作者的個人情感傾向，對故事的評判權交在讀者手里。梅里美只是扮演小說敘事者的角色，偶爾他在文中跳出來與讀者進行對話。但是他與小說中的人物均保持一定的距離，避免偏袒或疏忽某一人物，也避免無意間披露了自己的觀點。

梅里美詳盡地描繪的第一個人物就是為了增加事件的真實性。例如，在本小說第六章開篇：

“ Cest pour me conformer au précepte dHorace que jeme suis lancé dabord in medias res （拉丁文：從中間講起）”.[4]

“我是依照賀拉斯的古訓，壯著膽子先來個‘從中間說起（賀拉斯在《詩藝》一文中，稱荷馬講故事“從中間說起”）”。[5]

在這里，梅里美講述了謀殺高龍巴父親的原因，但是卻只是冷靜地描寫，沒有任何一點主觀情感。這主要是為了讓讀者自己細細體會文中的褒貶，作者個人情感的隱藏可以說是讓讀者更加自由，不受作者思路的牽引，自由評論與批判。高龍巴的家族一直在科西嘉島上享有很高的威望，但是他們有一個仇家：巴里奇尼家族，高龍巴的父親曾經在拿破侖的軍隊中當過軍官，后來，因為兵變而退伍，退隱家鄉，但是卻經常受到當了村長的仇家——巴里奇尼律師的百般刁難，之后有一天，高龍巴的父親突然被暗殺了。梅里美在他的作品中對高龍巴父親被暗殺一事完全持旁觀者態度，僅僅是描述事件。可見，批判現實主義文學的客觀性是冷靜的觀看與記錄。

再者，當高龍巴的哥哥奧索終于按捺不住心中的復仇意念后，開始謀劃策略，甚至高龍巴也不甚清楚他的計劃。梅里美在這里也只是記錄奧索在埋伏擊殺巴里奇尼父子的過程，作者的感情傾向，并未流露半點。

當高龍巴陪兄嫂度蜜月期間，突然偶遇巴里奇尼，他的慘狀不言而喻，神志也受到了損傷，但是高龍巴沒有透露出憐憫，梅里美在這里也沒有直接評說高龍巴的表現，不表露出來他的贊賞或者批判，而是透過文中農婦的話語：“你看清了吧，多么漂亮的小姐，”她對自己的女兒說，“可好！我肯定，她長著邪眼（西方迷信說，這種邪眼誰看誰倒霉。）。”[6]

通過文中其他人物的言語或者心理活動來描繪主人公，或者表達作者的思想，這是間接表現，所以仍可看作是客觀性的一種表達方式。

2.3 典型性

批判現實主義的特征典型性即：注重創造典型環境中的典型形象，典型人物，重視環境對人物的影響。典型性是批判現實主義的核心特征，作者通過選擇、精簡、概括現實主義的素材，為了強調現實生活的重要性。

典型性意味著，作者塑造的典型人物身上集中了許多人物的典型特征，這些人與主人公性情在某種程度上十分相似。高龍巴，這個年輕的女孩，她的原型是兩個真實人物的結合體。一位是年齡65歲的科西嘉女人，她就叫高龍巴，另一位是她的女兒。這位母親知道如何制造子彈，性情果敢，有一種與生俱來的潑辣；她的女兒，20歲，生的美麗，一頭秀發，也十分勇敢，曾徒手與敵人打斗。梅里美被科西嘉島上的女人獨具一格的性情深深吸引了，將兩位性格鮮明的母女結合成為一位新科西嘉女性，亦稱呼為高龍巴。

小說中的高龍巴一出場，就帶有濃郁的科西嘉色彩。“美扎羅”下的高龍巴，年輕漂亮，打扮帥氣，穿著打扮上透露著她的性情，仍然保留著純正的民風，絲毫沒有受到文明世界的影響。

高龍巴她愛恨分明，從水手在船上吟唱她創作的挽歌，顯明了她為父親復仇的堅定信念。如：“我要那只開槍打我的手，開槍瞄準我的眼，我還要那顆想要殺害我的心。”[7]她的言語中，透露著勇敢的心，有仇必報、愛憎分明的性情。在面對仇人虛假的面孔時，她在喪禮上透過挽歌，巧妙地指控兇手卑劣地謀殺行徑，并明確表明復仇的決心，“直到罪惡的鮮血，洗掉無辜的血跡為止”[8]。

高龍巴沉著冷靜，身體中流淌著復仇的熱血，滿腔熱情。哥哥在為父報仇的事情上猶豫不決，高龍巴起初默不作聲，對父親遭遇謀殺一事只字不提。但是，卻在生活中不斷挑起哥哥復仇的思想。她拿出父親被害時沾染鮮血的襯衫，引領哥哥到父親被害現場，她夜間起來，割破自家馬的耳朵，嫁禍仇家巴里奇尼，制造仇家與他家勢不兩立的假象。因為她不能坐視不理，為父報仇的決心是不可動搖的。

同時她足智多謀，當指控敵人謀殺其父的“證據”轉向表明，她父親的死可能是強盜所為時，高龍巴又機智的找出所謂的“證據”中的漏洞，并精心設局，讓敵人不打自招，露出馬腳。最終，高龍巴的哥哥下定決心為父報仇。

她是科西嘉靈魂的精髓與象征，她是“野蠻”潑辣的化身，忠于家族榮譽的女性代表。

三、總結

本文主要介紹了梅里美的小說《高龍巴》是如何體現批判現實主義的基本特征的。通過三種視角：真實性、客觀性與典型性，逐一分析這一現實主義作品。真實性是從真實人物的融合塑造成小說中的女主人公，客觀性則是從旁觀者的角度對小說人物與情節進行描寫，而典型性則是典型環境中塑造的典型形象，只有科西嘉島上的淳樸民風才能創造出高龍巴式的人物，果敢、忠誠、善良、美麗、智慧、沉著冷靜與執著堅定是高龍巴式人物的主要特征。

通過描寫科西嘉島的情況，梅里美批判資本主義的野蠻，譏諷王朝復辟的可笑，他對當時的社會失望透頂。高龍巴那勇敢、冷靜、善良又忠誠的個性正是當時社會所缺失的美德，現實社會充斥著如奧索與莉迪亞小姐一樣的偽文明，如巴里奇尼一樣的偽法律。以異域風情的人物個性映射現實社會，既不會引起社會動蕩，也不會引起當朝統治者的不滿，還成功地諷刺了荒謬的社會，一舉三得。

批判現實主義在法國生根發芽，發展壯大，這種顧左而言他的描寫手法十分高明，對當時社會的各個領域均產生深遠影響。

注釋：

[1]郭宏安. 《高龍巴》：想象與真實的平衡[J]. 外國文學評論，2009（2）：5-18.

[2]郭宏安. 《高龍巴》：想象與真實的平衡[J]. 外國文學評論，2009（2）：5-18.

[3]梅里美著， 楊松河譯. 高龍巴[M]. 南京： 譯林出版社，1995.

[4]Mérimée， Prosper. Colomba[M]. 北京： 外語教學與研究出版社， 2005.

[5]梅里美著， 楊松河譯. 高龍巴[M]. 南京： 譯林出版社，1995.

[6]梅里美著， 楊松河譯. 高龍巴[M]. 南京： 譯林出版社，1995.

[7]梅里美著， 唐杏英編譯. 高龍巴[M]. 北京： 外語教學與研究出版社， 2005.

[8]梅里美著， 唐杏英編譯. 高龍巴[M]. 北京： 外語教學與研究出版社， 2005.

參考文獻：

[1]Mérimée， Prosper. Colomba[M]. 北京： 外語教學與研究出版社， 2005.

[2]郭宏安. 《高龍巴》：想象與真實的平衡[J]. 外國文學評論，2009（2）：5-18.

[3]柳鳴九. 法國文學史[M]. 北京： 人民文學出版社， 1993.

[4]柳鳴九. 梅里美[M]. 北京： 中國和平出版社， 1995.

[5]梅里美著， 唐杏英編譯. 高龍巴[M]. 北京： 外語教學與研究出版社， 2005.

[6]梅里美著， 楊松河譯. 高龍巴[M]. 南京： 譯林出版社，1995.

[7]吳岳添. 法國文學流派的變遷[M]. 北京： 北京大學出版社， 1995.

[8]張放， 晶尼. 法國文學選集[M]. 北京： 外語教學與研究出版社， 2000.

[9]張冠堯. 梅里美[M]. 北京： 人民文學出版社， 2010.

[10]鄭克魯. 法國文學史教程[M]. 北京： 北京大學出版社， 2008.