延安橋兒溝革命舊址的價值分析

吳丹

摘 要：延安做為紅色旅游圣地，在其旅游資源中包含眾多革命先烈的故居，其中延安橋兒溝革命舊址就是其中的一個重要組成部分，其具有豐厚的分化內涵和歷史文化底蘊，這當中潛在著巨大的商業價值對該地區經濟發展具有重大意義。此文就對延安橋兒溝革命舊址價值進行了簡要的分析和探討。

關鍵詞：延安 橋兒溝舊址 價值 分析

1、延安橋兒溝革命舊址的價值分析

1.1歷史價值

延安魯藝是在抗日戰爭爆發后，中國共產黨為培養革命文藝軍所創辦的大學，其主要目的就是為了在革命圣地延安普及抗戰的宣傳教育。

延安魯藝在延安辦學期間，不僅培養了大批實際工作能力很強的藝術干部和藝術創作人員，為前后方許多機關、團體、學校以及部隊，培訓了大批文藝骨干，還接受前后方許多藝術團體前來進修，如西北戰地服務團、東北戰地服務二團、華中魯藝、新四軍軍部魯藝工作團、華北的前線劇團、黃河劇社、七月劇社、戰斗劇社、奮斗劇社、工衛劇社、呂梁劇社、隴東劇團、回民支隊抗戰劇社等。魯藝師生以及這些文藝團體在奪取抗戰勝利中發揮了不可替代的重要作用。新中國成立后，延安魯藝師生像種子一樣遍撒全國，成為新中國文藝事業的主力軍，并對中國當代主流文藝的形成起到了至關重要的作用。[1]

1.2文化價值

延安魯藝注重理論聯系實際，強調課堂教學與深入群眾相結合，學習民族文化與參加生產勞動、創作與開展群眾活動相結合，積累了適應于戰爭環境和革命根據地條件的文藝教育方式和經驗。

延安魯藝不僅培養了大批優秀的文藝工作者（山藥蛋派作家馬烽、西戎、人民音樂家冼星海等革命文藝工作者都曾在魯藝工作學習過），而且魯藝師生在延安魯藝期間創作了大量優秀作品，將文藝與時事環境結合，讓藝術作品與現實相融合，使其更加生動以及有意義。

一、文學價值

魯藝文學系云集了茅盾、艾青等中國老一輩知名作家。為各抗日根據地培養了一大批黨的抗戰文藝干部和文藝工作者。

辦學期間延安魯藝文藝工作者創立了《文藝戰線》、《文藝月刊》、《解放日報》、《谷雨》等期刊來發表和討論文藝工作的走向等問題，同時發表了一系列馬克思主義與文藝工作結合的書刊文章，例如《馬克思、恩格斯、列寧論藝術》、《馬克思主義與文藝》等。

二、音樂價值

魯藝音樂系的主任是著名音樂家呂驥。魯藝音樂系為各抗日根據地培養并輸送大批音樂人才。我們熟知的著名音樂作品如《黃河大合唱》、秧歌劇《兄妹開荒》、新歌劇《白毛女》等都是由該系師生創作演出的。

1939年03月該系成立了“民歌研究會”（后更名為“中國民間音樂研究會”），收集并整理了大量的民間音樂資料，如陜北民歌、秦腔音樂等。

延安魯藝歌曲在邊區民眾中大普及的同時，使得中國傳統戲曲、秧歌等傳統音樂藝術形式在老百姓心目中失去了原有的魅力，新式的歌曲易學、易唱、不擇演出場所、不需道具、貼近生活、參與性強、節奏明快，深得大眾喜愛，瓦解了中國民間音樂在邊區大眾音樂生活中的統治地位。[2]

三、美術價值

魯藝美術系的教學計劃主要是培養能從事一般宣傳畫制作的美術干部，并通過實際的美術工作來進行教學，1941年3、4月間，為慶祝蘇北文聯成立，魯藝美術系組織一次美展。除了本院師生外，當時在鹽城的美術工作者如蘆芒、沈柔堅、涂克、孫從耳、費星、項荒途等都有作品參見。這次美展，不僅有群眾常見的木刻、宣傳畫、漫畫、石版畫、連環畫、年畫，也有素描、速寫、皮影和油畫及風景題材的畫。[3]

延安魯藝的美術教育是中國當代美術教育的源頭，建國后其教育理念、教育制度和教育成果在“十七年”得到廣泛傳承； 前期注重學校教學與社會實踐相結合，后期大力開展美術普及工作。“十七年”間各美術學院以延安魯藝美術教育模式為體，借鑒蘇聯的教學方法為用，注重專業人才培養與大眾人才的造就。從延安時期起，美術界遵從文藝“二為”方向，通過新木刻、新年畫、新年畫運動及《收租院》等美術作品，實證中國美術教育的成果。

四、戲劇價值

延安魯藝為延安的京劇工作做出了三打貢獻：

1.創作并演出了一些現代戲和新編歷史劇，使京劇藝術在當時抗戰中發揮了特有的效能；

2.建立了延安第一個專業京劇團體，開始接受京劇藝術遺產，初步進行了研究和改革；

3.培養了以阿甲為代表的一批京劇藝術家和組織家，他們在京劇改革與繁榮的事業中立下了不可抹殺的歷史功績。[4]

1.3商業價值

延安橋兒溝革命舊址承載著魯藝的多種藝術文化內容，在中國文藝發展史上具有十分重要的地位，單憑借這一特殊的身份，其潛在的商業價值就不容忽視。在項目的開發利用過程中，豐富的文化內涵能夠作為一個良好的切入點成為商業價值升值的契機。

綜上所述，延安橋兒溝革命舊址是延安魯藝師生學習、工作、生活過的地方，這里見證了魯藝名人們從事革命藝術工作的點點滴滴，這里也記錄了魯藝名人在艱苦環境下仍充滿熱情地進行藝術創作，這里有魯藝人的理想，有魯藝人的希望，有魯藝人對明天不懈的追求，這里展示了在抗日戰爭時期中國的文藝工作者在延安奮斗的輝煌歷史以及積極的精神面貌。延安魯藝在歷史上的價值以及其文化價值顯而易見，而作為延安紅色旅游景區重要部分之一，其潛在的商業價值也是不可忽視的。

2、基于延安橋兒溝革命舊址價值的保護與利用

2.1基于舊址價值的保護策略

舊址保護的具體方式方法要根據舊址自身的價值意義決定，首先根據舊址中各部分的價值意義進行分區，確定遺址部分范圍，根據遺址部分的范圍制定重點保護范圍、保護范圍以及建設控制地帶；然后對舊址建立一個相對完善的價值評估體系，再根據價值評估體系制定不同等級價值所對應的范圍區域來決定具體保護手段，這樣的保護步驟能夠快速且系統地對舊址保護區域內各個部分進行整理，以便后期保護工作有條不紊地進行開展。當然，無論是價值評估體系還是保護手段都是為了使舊址文化更好地傳承才存在的。

2.2基于文化再生的利用策略

遺址自身的文化是舊址發展的軟實力，其豐富的文化內涵能夠充實遺址的展示內容，將這種文化通過某種方式再生向大眾呈現不僅僅是利用方式的切入點，更具有將遺址所承載的文化傳承發展的深層意義。

延安橋兒溝革命舊址相對于延安其他的革命舊址而言，特殊之處在于延安革命舊址是以延安魯迅藝術學院舊址為基礎的，延安魯藝的教學科系涵蓋音樂、美術、文學、戲劇，而且各自都取得了相當高的成就，只從藝術文化這方面來說，就有很多種可以開發的利用要素可以為延安橋兒溝革命舊址提供參考。

3、總結

在對延安橋兒溝革命舊址的保護與利用研究過程中，了解到城市的快速發展與城市的文脈延續之間存在的矛盾或許是建筑師、規劃師日后在工作研究中所要面對的重要問題。在協調二者的關系的同時，如何將“精神”這種意識形態融入到“建筑”這種現實體量當中，如何利用建筑的表現手法去模擬“精神”來感染甚至感動體驗者，以及如何傳達某些我們想要傳達以及需要我們傳達的東西是作為建筑師在設計“名人故居”也好、“展覽館”也好、“博物館”等這些展示類建筑所要一直研究的課題。

參考文獻

[1] 王麗虹. 延安魯藝辦學實踐對新時期加強部隊思想政治工作的啟示[J].上海：軍隊政工理論研究，2010.

[2] 唐曉飛. 延安魯藝歌曲研究[D]. 北京：中央音樂學院，2007.

[3] 莫樸. 華中魯藝美術系的回憶[C].鐵流23——永遠的紀念、華中抗日根據地建設與研究、戰斗生涯 崢嶸歲月、追思 緬懷 傳承，2012.