淺析當(dāng)代文學(xué)作品中農(nóng)村學(xué)生的“進(jìn)城夢(mèng)”

摘 要：農(nóng)民進(jìn)城是現(xiàn)代文學(xué)鄉(xiāng)土創(chuàng)作的重點(diǎn)，新時(shí)期以來(lái)，農(nóng)村學(xué)生的城市夢(mèng)又為城鄉(xiāng)矛盾注入了新的血液，當(dāng)代文學(xué)中有關(guān)農(nóng)村學(xué)生的書(shū)寫(xiě)開(kāi)始發(fā)酵。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；學(xué)生；進(jìn)城

作者簡(jiǎn)介：李偉（1989-），男，山東東平人，廣西民族大學(xué)在讀研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-23-0-01

鄉(xiāng)土文學(xué)寫(xiě)作的一個(gè)重要特點(diǎn)就是“農(nóng)民進(jìn)城”，從魯迅到錢(qián)鐘書(shū)，從老舍到沈從文，在他們筆下，以阿Q、祥子為代表的農(nóng)民典型前赴后繼地行走在進(jìn)城的道路上，可結(jié)果似乎都難以實(shí)現(xiàn)“城市夢(mèng)”，城鄉(xiāng)二元對(duì)立成了鄉(xiāng)土敘事的重要矛盾沖突。這種沖突，不僅體現(xiàn)在現(xiàn)代文學(xué)史領(lǐng)域，在當(dāng)代文學(xué)史中也有農(nóng)民進(jìn)城的典型，《人生》中的高家林、《平凡的世界》中的孫少平、《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》中的涂自強(qiáng)、《篡改的命》中的汪長(zhǎng)尺等，和前者相比，他們身上又多了一個(gè)身份：青年學(xué)生，農(nóng)村學(xué)生的城市夢(mèng)成了當(dāng)代文學(xué)作品寫(xiě)作的一大特點(diǎn)。

一、“城市夢(mèng)”的雙重作用力

新中國(guó)成立后，通過(guò)一系列的農(nóng)民和土地改革，推翻了地主階級(jí)，消滅了封建的剝削和壓迫，以往城市資本家對(duì)農(nóng)民的壓榨和排斥不復(fù)存在，從地理空間講，農(nóng)村和城市之間可以來(lái)往自如，城市居民和農(nóng)民之間的差距也在縮小，相比以往城市在國(guó)家版圖中的重鎮(zhèn)作用，此刻，農(nóng)村成了全國(guó)政治活動(dòng)的中心，土改、三大改造、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制度等都與農(nóng)民、與農(nóng)村有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，政治活動(dòng)的“熱點(diǎn)”讓農(nóng)民的城市夢(mèng)有所減少，一些農(nóng)民熱衷于在自己的土地上開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，可有一批人的城市夢(mèng)仍在發(fā)酵。

農(nóng)村大學(xué)生，首先，從身份上來(lái)看，這批青年學(xué)生出生在農(nóng)村，他們從小在農(nóng)村成長(zhǎng)，親身體會(huì)到農(nóng)村環(huán)境的惡劣，比如衣食住行的落后，比如農(nóng)村文明的落后等等，農(nóng)村生活的陋習(xí)他們親眼目睹，并心生厭惡。《平凡的世界》中孫少平就出生在典型的農(nóng)村家庭，家中孩子眾多，祖輩歷代都是貧農(nóng)，接受新學(xué)教育的他力求改變自身命運(yùn)。《人生》中的高家林高中畢業(yè)后進(jìn)入城市，然后有返回農(nóng)村，后又進(jìn)入城市，一生的光陰在城市和農(nóng)村的徘徊中消耗殆盡。另一方面，這些青年學(xué)生他們又接受過(guò)新式教育，多數(shù)人有過(guò)進(jìn)城求學(xué)的經(jīng)歷，他們開(kāi)眼看到過(guò)城市的繁榮，看到過(guò)城市的便捷，也看到過(guò)城市人的文明狀態(tài)，這種教育的經(jīng)歷，讓他們對(duì)城市充滿向往。《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》中的涂自強(qiáng)因高考成績(jī)突出被武漢的大學(xué)錄取，城市的四年生活讓他習(xí)慣了城市了生活，決定留在城市打拼，努力做一名城市人。一邊是城市的吸引力，一邊是農(nóng)村的推力，在兩種力量的作用下，農(nóng)村青年學(xué)生的城市夢(mèng)就開(kāi)始了。

二、從“城市生活”到“城市身份”

阿Q、祥子是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中塑造的進(jìn)城農(nóng)民的典型，他們追求的是城市的生活、是城市中琳瑯滿目的物件，而高家林、涂自強(qiáng)等當(dāng)代文學(xué)作品中進(jìn)城農(nóng)民的典型，和前者相比，他們追求的是不只是城市的生活，還有城市人的身份。前文已經(jīng)提及，和普通農(nóng)民相比，他們又具有了學(xué)生的身份，生長(zhǎng)在農(nóng)村的他們亟需“城市人”的身份來(lái)改變自身的命運(yùn)。

改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以后，城鄉(xiāng)差異在逐步增大，城鄉(xiāng)二元對(duì)立的矛盾在不斷擴(kuò)大，農(nóng)村被迫向城市化讓路。《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》和《篡改的命》講述的就是當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中大學(xué)生的生存現(xiàn)狀，涂自強(qiáng)和汪長(zhǎng)尺都在農(nóng)村生長(zhǎng)，倆人帶著“知識(shí)改變命運(yùn)”的信念進(jìn)城讀書(shū)，涂自強(qiáng)求學(xué)時(shí)遭遇了同學(xué)的嘲笑、求學(xué)后遭遇黑老板的欺騙，汪長(zhǎng)尺因高考成績(jī)被人頂替大學(xué)夢(mèng)中斷，父子二人經(jīng)過(guò)一番抗衡后被社會(huì)勢(shì)力屈服，荒誕地開(kāi)始了城市的生活。前面提及的孫少平亦是如此，從小遭受冷嘲熱諷的他更渴望獲得城市人的身份象征。

身份是一個(gè)人在社會(huì)中生存的符號(hào)和社會(huì)地位的象征。孫少平、涂自強(qiáng)、汪長(zhǎng)尺他們跟祥子、阿Q不同，祥子他們追求的是城市的生活，住上洋房、開(kāi)上洋車(chē)是他們的夢(mèng)想，物質(zhì)是他們的最大追求，而孫少平他們不同，他們不僅追求城市優(yōu)越的生活條件，還有追求城市的身份，就像汪長(zhǎng)尺一樣，寧可自己遭受煎熬，自己的孩子認(rèn)賊做父，他也要孩子一出生就生長(zhǎng)在城市，和他這個(gè)農(nóng)村的父親徹底斷絕關(guān)系，哪怕是血緣關(guān)系。他們的城市夢(mèng)是一種城市身份，是被城市人接納的身份。

三、城市夢(mèng)的破碎

無(wú)論是高家林、孫少平在城市農(nóng)村間的徘徊，還是涂自強(qiáng)、汪長(zhǎng)尺在城市中淪陷，和普通農(nóng)民進(jìn)城的結(jié)局一樣，這批農(nóng)村青年學(xué)生的城市夢(mèng)最后都以破碎告終。古有文人入仕，今有知識(shí)改變命運(yùn)，一批批的學(xué)生想通過(guò)知識(shí)改變自己的命運(yùn)，改變自己的身份，可結(jié)局要么徹底回到農(nóng)村，要么停在城鄉(xiāng)結(jié)合地帶，城市夢(mèng)始終難以實(shí)現(xiàn)。

高家林和孫少平雖非常努力，可二人性格中存在著優(yōu)柔寡斷，缺少應(yīng)有的責(zé)任感。孫少平不怕生活艱辛，卻對(duì)同窗的議論耿耿于懷，面對(duì)爭(zhēng)議，他選擇的不是迎難而上，而是逃避，逃避后自己心有不甘，又開(kāi)始怨天尤人，這種性格上的缺陷讓他的城市路走得異常艱難。高家林從小勵(lì)志離開(kāi)土地，當(dāng)城市夢(mèng)和愛(ài)情夢(mèng)沖突的時(shí)候，他選擇了城市夢(mèng)，可貪心的不足讓他久久不能快樂(lè)，又追尋美好的愛(ài)情，就在愛(ài)情夢(mèng)和城市夢(mèng)的拉扯中，他的城市身份始終得不到確認(rèn)。

汪長(zhǎng)尺和涂自強(qiáng)的悲劇卻是社會(huì)的悲劇，在兩人的進(jìn)城路上始終存在著去權(quán)力和金錢(qián)的羈絆。汪長(zhǎng)尺的高考成績(jī)已經(jīng)上線，卻被人冒名頂替，和父親一路企圖討回公道，卻碰到更大的欺騙，公安局、教育局、醫(yī)院都成了這父子二人表演的場(chǎng)所，而其他人就像看客一樣，欣賞著二人的掙扎，建筑公司的老板更是將父子二人推向深淵。涂自強(qiáng)的遭遇更是如此，同學(xué)的嘲諷他可以忍受，了黑心老板克扣工錢(qián)，這對(duì)剛進(jìn)入城市并贍養(yǎng)母親的涂自強(qiáng)來(lái)說(shuō)，無(wú)異于奪其性命，卻反良心和公德心的黑心老板阻礙了他們城市夢(mèng)的破壞者。

參考文獻(xiàn)：

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