材料作文“扶”立意角度的探討

沈華

沈老師：當身邊的同學因為體育運動而受傷時，我們扶他去醫務室，這叫攙扶；當貧困地區的失學兒童需要我們的幫助時，我們義不容辭地伸出援助之手，這叫幫扶；當同學身體不適不能前往食堂就餐時，我們主動為他打飯送餐，這叫扶助；國家向中西部欠發達的地區提供人力、物力、財力和智力的支持，這叫扶貧；倘若一個陌生人躺在路上，周圍行人都熟視無睹，而有人愿意伸出手扶一把，這叫扶危濟困……寫作時，我們的目光往往聚焦于扶人或被人扶，在扶人或被人扶中構思立意，傳達友善、關愛、幫助等人性的溫暖，但是如此趨同立意，便沒有新意和深意。

余飛揚：其實材料的立意不僅是扶人，有時候，看似無法突破的困境也可以扶我們成長。有這么一個故事，剛畢業的大學生四處投簡歷，然而投出的簡歷卻像一塊小石子沉入了汪洋中般，無聲無息。在這困境中，她很苦惱，同時也開始思考和審視自己：這么多公司都沒有選擇我，是不是因為我自身不夠好呢？于是，她決定暫時先不投簡歷，而是把時間與精力花在提升自己的能力上。后來，她終于進入了心儀的公司，成了行業的精英。她說：“如果沒有曾經在困境中舉步維艱的自己，也不會有成功后優雅微笑的自己。”人生中的每一個困境都在扶持著我們前進，讓我們走上人生的新高度。

沈老師：如余飛揚所說，在生活中，我們都有可能陷入困境，此時最好的方式就是直面困境，將磨難當作生活的饋贈，在困境的磨礪中鍛煉自己，成就自己，讓自己的能量更強大。同樣，我們總以為被扶者是弱者，需要強者的同情和幫助，殊不知，很多時候弱者也能扶助強者，尤其在精神與心靈上給予強者力量。就如楊絳先生筆下的老王，他生活在社會的底層，相比楊絳更不幸，但是他忠厚、淳樸、老實，以自己善良的光芒扶起楊絳精神的天空。

楊立：我認為材料的立意還可從“被人扶到自己扶自己”這個角度思考。大家都知道韓信“漂母之恩”的故事吧，年少時家境貧寒的韓信曾經在城下釣魚，有位在水邊漂洗絲綿的老太太看到他餓了，就拿飯來給他吃，卻不要求報答。韓信正是在那位老太太的鼓勵下奮發圖強，自己扶自己，克服重重困難，最終輔佐劉邦建立漢朝。韓信從“被老太太扶”到“自己扶自己”，是一種從被動到主動的轉變。同樣，我們在他人扶助的愛心中成長起來，在成長中，我們學會了“自己扶自己”，這不僅是一種獨立自主的表現，還是一種自強自愛的表現。

錢呈：沈老師的話，讓我想到這則材料的立意還可以由“扶身體”深化到“扶精神”。我認為相對于簡單的“扶一把”，“扶”的意義還可以是幫助他人或自己樹立戰勝困難的決心，鼓勵他人樂觀積極，給予其向前的勇氣和力量。這才是“扶”的深刻含義和精神內涵。比如說朋友的鼓勵使困境中的你重獲力量，以更樂觀的心態面對挫折；或者從自身經歷的某件事中獲得啟發，奮發向上；也可以是觀察花草蟲魚、日出日落后的發現。這些都能作為精神的“扶手”。我覺得這樣寫作，發揮的空間就廣闊多了，“扶”的意義也更深刻了。

張琪明：可光是我扶他，抑或是他扶我，是不是太簡單了？想必大多數同學都可以想到這一點。那么，我們何不打開視角，把目光放得更遠一些，展開想象——我扶起了他，然后呢？被扶起的他又會去做什么？他是否也會去扶別人呢？有這樣一個故事：一個窮男人幫助了一個富有的老婦人，老婦人詢問報酬，男人只希望其可以繼續像他一樣幫助其他需要幫助的人。這就像一個連環鎖，我幫助他后，他因感受到被扶的溫暖與愛，而將這份“禮物”贈與他人，使社會中充滿愛與溫暖。這樣一來，從一人扶到多人扶，傳遞愛與溫暖。

張弛：同學們可能更多的會想到扶人，其實我認為生活中不僅僅有扶人或者被人扶，也存在著對身邊小生命的扶助。我們不妨將立意由扶人過渡到扶物，再進一步引申為對生命的熱愛與尊重。若有一棵樹被風吹倒了，我們也應該懷著一顆愛心去扶起它。因為萬物都是平等的，生命都是值得珍惜的。我們可以嘗試著去寫對身邊一盆鮮花的呵護，對一棵小樹的扶助，對一只流浪狗的幫助；去寫對自然生命的感悟與體驗，對風花雪月的發現與喜愛。將思維延伸開來，我們不難發現，由“扶”所能聯想到的，竟有如此之多。

吳昕怡：大家都在談“扶”，但是，我們的成長都要經歷扶到不扶的過程。龍應臺在《目送》中這樣說道：“所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”父母不會扶我們一輩子，在某一天，這雙扶著我們的手就會遠去，我們無須人扶，也可以走得很穩當、很漫長。記得父親和我春節時去爬山，山路不好走，父親提出要扶我一把。我拉住父親溫暖的大手，仿佛一下有了依靠，走得愈發順利。而后，父親放開了手，讓我自己慢慢走。我先是膽怯，因恐懼而遲遲不敢伸出腳，可走了幾步，就走得從容、堅定了。我也恍然明白，總有些路只能孤身向前走，從扶到不扶，改變的是前進的一種方式，不變的是內心的那份力量。

【教師總結】

通過以上大家的各抒己見，在這次寫作中我們不能把“扶”的對象狹窄化，拘泥于“扶人”或“被人扶”；也不可將“扶”的過程簡單化，只定格在扶人或被人扶的有限空間里，一“扶”了事；還要避免對“扶”的認識膚淺化，把“扶與被扶”等同于強者對弱者的施與，其實弱者亦能扶強者；同樣得注意不能將“扶”的定義機械化，片面地認為扶他人或被他人扶，源于自己深陷困境，而不知“困境”恰是我們每一個人成長的“扶手”。