卡爾采夫斯基主要語言學思想綜述

摘 要：眾所周知，語言學史中的一些空白在很大程度上被日內瓦學派的語言學家們所填補，他們繼承并發揚了索緒爾的語言學思想。本文簡要概述該學派第一代學者、師從巴利和薛施藹的卡爾采夫斯基的主要語言學思想，并在對比索緒爾語言符號學理論的基礎上，分析其對完善日內瓦語言學派學說理論所作出的貢獻。

關鍵詞：卡爾采夫斯基 語言符號 非對稱二元論

一、引言

卡爾采夫斯基（1884～1955），日內瓦學派的主要代表人物之一，是最早在俄語語言學界宣傳索緒爾理論的人，師從巴利和薛施藹。其語言學觀點受巴利和薛施藹的影響很大，他堅持語言描寫的語義結構方法，從符號學角度研究俄語動詞的構成和形態結構、語音句和句子、句子和判斷的關系。其中，任意性與理據性關系、能指與所指間關系的移動特性等問題，在卡爾采夫斯基的學說中得到了發展。

二、語言符號的非對稱二元論

索緒爾把能指與所指位移關系的潛在可能性看作是語言符號任意性一般論點的推論，在符號中連接起來的兩個元素完全處于不同尋常的孤立狀態。巴利同樣強調，符號內部的兩面聯系不是絕對的，能指形式的可變性和能指所指間的不一致性使語言符號兩個層面完全絕對的結合變得模糊不清。能指和所指間關系的可變性原理在卡爾采夫斯基的語言符號非對稱二元論中獲得了理論性的發展。我們知道，詞不同于其他符號的另一特點，是其作為能指的語音物質與作為所指的意義內容（包括其內涵與外延）沒有一一對應的關系，例如，在我們中國的圣誕節平安夜，人們會互相贈送蘋果，沒有選擇其他水果是因為漢語中“蘋”和“平安”的“平”同音。正如卡爾采夫斯基所說：“表達層面經常用來表達新的內容，而內容層面總要求得到新的表達方式。”這樣，就產生同一個語音詞可以表示不同的意義、同一個意義也可由不同的語音詞表示的現象。

卡爾采夫斯基認為，移位在符號非對稱二元論機制中起重要作用，“偶然主觀地把該實物和概念總和加以類推是移位發生的基礎。比方說，橋固定在橋墩上，我們跟隨自己的想象，努力將這兩個不同實物加以比較”。卡爾采夫斯基把產生移位的符號稱之為蘊含句段，在他看來，任何一種位移中，情景和語境起最重要的作用，因為只有它們才能準確指出說話人所確定的事物。此外，卡爾采夫斯基指出，帶有位移價值的符號不是任意性程度高的符號，它只是獲得了象征性質而已，因此，在一定程度上它只是變得相對具有理據性。

需要強調的是，按照日內瓦學派的傳統，鑒于具體言語交際行為和語言的功能，卡爾采夫斯基把符號任意性問題看作是符號的虛擬系統。一方面，他認為，在語言同一性的全部組成要素中，語言是一種交際手段；另一方面，對于這種同一性的每個要素來說，語言同樣又是表達自身的手段。他強調，位移和同義性是同一現象的兩個方面，任何一個出現在語句中的意義，都是觀念（同義）和心理（同音同形）的交叉點。意義對于卡爾采夫斯基而言，是言語現象，符號同樣可理解為所有獨立于語境的語言載體。從某種意義上來說，這樣就出現了能指與所指的對稱性，而符號的非對稱性則發生在語言履行其功能的過程中（當出現了可以使用某個符號表達現實意義的更寬泛領域的可能性時）。他指出，符號和意義，二者沒有完全相互覆蓋，它們的界限在所有點上都不吻合：同一個符號可以有很多功能，同樣的意義也可由不同的符號來表示。卡爾采夫斯基的這一定義和巴利在《符號形式與它的意義，能指與所指間的固有矛盾》一文中的表述不謀而合。

其次，包含在同音同形序列中的意義同樣可以線性轉移，只不過相對于同義來說，它是垂直性的。卡爾采夫斯基認為，從心理學觀點來看，意義是觀念協調一致的聯系，它可以包含在源于具體語境的任一聯想中，因此就成了表達者，同音同形序列按其本質更確切地講是以聯想為基礎的心理序列，同樣具有開放性，關于二者的關系，卡爾采夫斯基強調，同音同形和同義性是兩個具有相關性的坐標，因為它們最具靈活性，最具有對現實產生影響的能力。

三、結語

本文總結了卡爾采夫斯基的主要語言學思想，即非對稱二元論：首先，語言符號能指和所指間的任意性是非對稱二元論形成的原因之一，此外，還有語言符號的可變性為其形成提供了可能。本文僅嘗試性地對非對稱二元論進行探討，旨在引起更多學者對語言符號學理論、日內瓦語言學派的重視，共同加入到此研究中來。

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（劉艷瑛 黑龍江哈爾濱 黑龍江大學俄羅斯語言文學與文化研究中心 150000）endprint