摘要:“天地有大美而不言”出自《莊子·知北游》,意為天地具有偉大的美但卻不能用言語表達,這句話包含了莊子對宇宙人生的思考,同時也是莊子美學思想的一個重要觀點。本文從大、丑非不美、大美不言三個方面探討“天地有大美而不言”所包含的美學思想,從而進一步理解莊子的美學思想。
關鍵詞:大;丑;大美不言;美學思想
作者簡介:于海蓉(1991.10-),女,江蘇鹽城人,云南師范大學美術學院2014級藝術學理論專業碩-L--~究生。研究方向:藝術文化學。
“天地有大美而不言”是莊子美學思想的重要部分之一,是莊子美學思想內涵的集中體現,是理解莊子美學思想學內涵的核心范疇。其中“大美”以及“大美不言”是莊子美學主張的兩個重要觀點。在莊子思想中,對于“大”的理解與人們傳統的對“大”的解釋有很大的差異。因此,何謂莊子所說的“大”,何謂“大美不言”,其中體現的莊子美學思想是什么,這是我們一直探討的問題。
一、何謂“大”
要理解莊子的美學思想,首先必須清楚莊子所說的“大”究竟所指何物。按照我們正常的理解,“大”被視為數量上的形容詞。但是莊子所言之“大”并不如此,是精神境界上的大,指向精神上所處的一種自由、超越的狀態,齊同萬物、獨與天地精神相往來,這才是“大”的世界。
其實,在對“大”的理解上,莊子與其好友惠子就有著截然不同的認識。惠子對“大”的理解是處于科學意義角度上的,他從量上看待大與小。惠子覺得莊子所說的精神境界上的大的主張是沒有意義的。但是莊子則認為,對“大”的理解倘若太過執著于理,則會失去事物的本真。在莊子看來,正因為無用才能顯示出其大用,而“大”則是一種與宇宙萬物融為一體、與無限自然同一的超脫情懷。
同時莊子主張“大”應“以物為量”,探求宇宙自然地本真。所謂“以物為量”就是不以大為大,不以小為小。大小之分只是人理性知識的分別,而當我們擺脫這些束縛,回到自然之中,與萬物共存共生,達到“天地與我并生,萬物與我為一”,就不存在大小之分了。
二、丑非不美
莊子的“大美”注重與主體人格思想的密切關系,指向最高的“至人”人格。因此在莊子看來,美與外貌無關,即使是外貌丑陋不堪的事物也可以是美的。在《莊子》中,有很多寓言描繪的就是或相貌丑陋或肢體殘缺的人。這些人外貌丑陋甚至畸形、身體殘廢,但卻因為他擁有高尚的美德而被人尊敬。莊子借用這些形象否定了儒家傳統的美學原則,否定了傳統意義上的美與丑的區別。進一步指出美在于內在的人格、精神、理想,而不在外貌。
在這一認知基礎之上莊子擴展了美的范圍,把“丑”引進了美的領域。莊子認為,任何事物,無論外形如何都可以成為審美對象。一般人所認為的丑大都指的是“自然丑”。這種“自然丑”指的是令人感到不快的事物,如事物的殘缺、畸形。然而這種“自然丑”所指的“丑”與“藝術丑”的“丑”是不同的。在莊子看來,這些自然丑都可以轉化為藝術美。
三、大美不言
莊子認為真正的大美是無法用言語傳達的,它流行于天地宇宙之間,言語永遠不能描繪出宇宙自然的本質。
《莊子·齊物論》中有這么一則故事:“昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。”從文中可以看到,此時的莊周已經與蝴蝶合為一體,物我交融。他忘了自己是誰,忘了自身的存在,甚至認為他就是蝴蝶,蝴蝶就是他,他進入了一種無限愉悅的審美境界。這種境界,是他直接感受到的,不是在人為意識下形成的,這種境界不是來自語言、意識,而是忘言、忘意,是無法用言語表達的。
通過對大、丑非不美、大美不言三個方面理解,不難看出莊子“天地有大美而不言”所包含的美學思想。莊子認為美學意義上最主要的審美對象是無限的美、大美,這種大美是超越自我的,是精神上的一種純審美。莊子認為在無限的時空、宇宙、自然面前,人顯得更加渺茫。因此中國繪畫受莊子這一思想的影響,主張回到本色的自然中去,追求自我與自然的和諧統一,描繪不加任何修飾的本色自然。
同時莊子進一步擴大了審美范圍,將“丑”納入審美范圍,突破傳統對丑的定義,認為丑并非就是不美,丑只是外在,而內在人格、精神、理想才是最重要的。受莊子丑非不美思想影響,在中國傳統古代藝術審美中,文人更注重大巧之拙,甚至向往枯槁之美。這一點,在中國書法中尤為明顯,中國書法就提倡生、拙、老、辣。中國藝術尤其是繪畫書法從不追求逼真美麗的景物描繪,而是注重尋找生命的真理。
而在審美之中大美是無需言語的,正是莊子主張的大美不言,這一美學思想對后代藝術創作有著深遠影響。如陶淵明《飲酒》詩寫到“此中有真意,欲辯已忘言。”白居易在《琵琶行》中寫到“冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲?!贝藭r,他們已經處于一種忘我的境界,這種境界已經無法用言語傳達,只有身臨其境才能體會,這正是莊子所說的不可言論、不可意致的一種至高至美的境界,即“大美不言”。
綜上所述,“天地有大美而不言”是莊子美學思想的重要部分之一。莊子主張擺脫人世的束縛,突破人的理性認知,去自由領悟自然生命的意義,感慨天地宇宙的大美。人應回歸自然宇宙本身,身心與萬物融為一體,達到天地與我并生,萬物與我為一的境界。