漫談宋詞與宋代文化

劉格奇

摘要：本文從宋詞的歷史淵源著手，探討了宋詞的文學(xué)價(jià)值、宋詞與時(shí)代政治的關(guān)系以及宋詞中蘊(yùn)含的民族文化及酒文化。

關(guān)鍵詞：宋詞；宋代文化；文學(xué)價(jià)值；民俗文化

中華文明，上下五千年；博大精深，嘆為觀止。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中回顧徜徉，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：宋詞，是其中最為魅麗璀璨的珍寶。

一、宋詞的歷史淵源

詞，源于唐代的曲子詞，句子有長(zhǎng)有短，和樂(lè)曲緊密結(jié)合在一起，可以歌唱。宋詞是宋代區(qū)別于其他時(shí)代的主要標(biāo)，宋詞吸取以往文學(xué)形式的豐富營(yíng)養(yǎng)，又為后來(lái)的元、明、清的戲劇小說(shuō)輸送了大量有機(jī)成分。

詞之所以能在宋代突然興起，這除了與宋代的經(jīng)濟(jì)繁榮、人們熱衷于文化以外，也與宋代政府的知識(shí)分子政策有關(guān)。在宋朝，知識(shí)分子受到普遍優(yōu)待，科舉考試錄取率高，知識(shí)分子做官后俸祿多，這一切，都使宋朝的知識(shí)分子有了一種熱愛(ài)娛樂(lè)、享受休閑的集體性格，這種性格表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作上，就是更加追求藝術(shù)形式的華美與表現(xiàn)手法的豐富。唐詩(shī)是吟的，宋詞卻是唱的。宋朝，到處都是“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”的享樂(lè)氛圍。雖然戰(zhàn)火連連，但宋朝君臣仍能得過(guò)且過(guò)、偏安一隅，“暖風(fēng)吹得游人醉，直把杭州作汴州”。于是，在曼妙的舞姿里，在優(yōu)美的歌聲中，宋詞發(fā)達(dá)起來(lái)了。

二、宋詞的文學(xué)價(jià)值

宋詞是中國(guó)古代漢族文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。

宋詞的內(nèi)容，包羅萬(wàn)象，形象地展現(xiàn)了宋朝的風(fēng)土人情、文化面貌；宋詞的風(fēng)格，豪邁、悲壯、婉約、纏綿，意境奇特，想象豐富，酣暢淋漓地抒發(fā)了在那個(gè)獨(dú)有的歷史時(shí)期，詞人的獨(dú)具的情感。宋詞，是一種行云流水的唯美文學(xué)精品；宋詞，是一闕豪邁奔放的宋代歷史寫(xiě)照，宋詞，更是一種字字珠璣的高超語(yǔ)言藝術(shù)。

三、宋詞背后的政治精神

宋詞的繁榮，源于當(dāng)時(shí)社會(huì)的導(dǎo)向作用。唐代，詩(shī)人在某種程度只是供皇室御用的、附庸風(fēng)雅的工具，而在宋代，詞人卻一躍登上了政治舞臺(tái)，并成為政治舞臺(tái)上的主角。宋代皇帝個(gè)個(gè)愛(ài)詞，宋代大臣則個(gè)個(gè)是詞人。在宋代，所謂的詞人們其實(shí)就是活躍在唐宋政治舞臺(tái)中的士大夫，他們中的大多數(shù)人都擔(dān)任過(guò)臺(tái)諫官員，如范仲淹、歐陽(yáng)修，司馬光，蘇軾，王安石等。所以，他們所做的詞中。大多展現(xiàn)了自我的政治抱負(fù)，社會(huì)處境，或憂國(guó)憂民的心懷天下，或青云直上的春風(fēng)得意，或曲高和寡的抑郁不得志。

如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中云，“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必日先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！”

蘇軾是宋詞豪放派的開(kāi)拓者和代表人，他在《江城子·密州出獵》中寫(xiě)到：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃、右擎蒼。”以長(zhǎng)者的口吻抒發(fā)豪氣，寫(xiě)出了射獵的壯觀。而在詞的下闋以“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”則直抒萬(wàn)丈雄心，進(jìn)發(fā)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情。

四、宋詞中的民俗文化

詞，由于其本的身特點(diǎn)，較之詩(shī)文更能入風(fēng)隨俗、容納和表現(xiàn)民俗。二萬(wàn)多首宋詞中，與當(dāng)時(shí)民俗直接間接有關(guān)的，占有很大比重。

以時(shí)令節(jié)日為例，柳永的元夕詞宮內(nèi)應(yīng)制，蘇軾的中秋詞遍行南北，都是宋代時(shí)令節(jié)日的勝事佳話。《水滸傳》第三十回，說(shuō)八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月應(yīng)景的曲兒”，唱的就是“一只東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》”。據(jù)傳聞，蘇軾的中秋詞一出，而余詞盡廢，大宋南北，處處可聞《水調(diào)歌頭》。

再以茶詞為例。宋時(shí)習(xí)俗，客來(lái)進(jìn)茶，客去進(jìn)湯。進(jìn)茶時(shí)唱“茶詞”，進(jìn)湯時(shí)唱“湯詞”。兩宋飲茶之風(fēng)極盛，因而宋詞中，“茶詞”、“湯詞”亦獨(dú)為一類，為數(shù)甚多。蘇軾、黃庭堅(jiān)、陳師道等，既是師友，又是茶侶，又多擅長(zhǎng)以詩(shī)詞詠茶。從黃庭堅(jiān)《滿庭芳》、《西江月》，《阮郎歸》、《品令》等茶詞，可以了解宋時(shí)茶藝之精和以“茶詞”待客的特有的飲茶風(fēng)尚。

五、宋詞中的酒文化

酒，是宋詞中出現(xiàn)頻率最高的意象之一。酒與宋人的生活息息相關(guān)，文人墨客愛(ài)飲酒賦詩(shī)，江湖俠客喜以酒會(huì)客，士大夫則以酒待客。酒酣復(fù)醒，作詞一曲以記之，恰似“一曲新詞酒一杯”。

宋詞因風(fēng)格差異被劃分為豪放與婉約兩派。豪放派詞作中的酒，是豪邁或悲壯的濁酒。“一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付談笑中”，故友相逢，濁酒一杯，淡盡古今萬(wàn)千事，所有的的灑脫和豪邁，只在這杯濁酒中。又如“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，將士離家千萬(wàn)里，歸期無(wú)望，對(duì)家鄉(xiāng)的想念，全付諸于一杯濁酒。

與豪放派雄渾的濁酒相比，婉約派詞中的酒，是溫和而優(yōu)雅的清酒。婉約派的詞作多含淡淡的兒女情愁，其詞句工整，讀起來(lái)朗朗上口。“午醉未醒紅日晚，黃昏簾幕無(wú)人卷”，熏醉的少女，紅日黃昏，久未曾動(dòng)的簾幕，一切都顯得溫婉而靜謐，字里行間卻還流露出幾分怨懟。又如“兩地離愁，一尊芳酒，凄涼危欄倚遍”彈琴寄恨，都不減相思，便只能倚遍危欄，借酒澆愁，心中無(wú)限的幽恨。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，宋詞的美無(wú)以言表。宋詞的文學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在社會(huì)文化生活、人類精神生活的方方面面，雖然經(jīng)歷了數(shù)百年的歲月流轉(zhuǎn)，宋詞的璀璨魅力卻是日久彌新，值得我們?nèi)ラL(zhǎng)久的揣摩、研讀。