應(yīng)正視社會(huì)道德要求（感悟）

張頤武

市場(chǎng)咨詢機(jī)構(gòu)益普索最新發(fā)布的報(bào)告顯示，在中國(guó)受訪者看來(lái)，最令人擔(dān)憂的三個(gè)問(wèn)題分別是道德淪喪（47%）、環(huán)境破壞（40%）和失業(yè)（31%）。有趣的是，道德淪喪并沒(méi)有出現(xiàn)在其他25個(gè)受調(diào)查國(guó)家的前三位擔(dān)憂中。

這其實(shí)是非常有趣和值得關(guān)注的。排在前三的兩個(gè)問(wèn)題道德淪喪和環(huán)境破壞雖然也和個(gè)人有關(guān)，但都是相對(duì)比較廣泛和社會(huì)性的。只有排在第三位的失業(yè)是和個(gè)人生活直接相關(guān)的。這個(gè)調(diào)查凸顯了中國(guó)公眾對(duì)于一些相對(duì)比較宏觀議題的高度關(guān)切，也確實(shí)體現(xiàn)了中國(guó)公眾的一種社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

“道德淪喪”其實(shí)是這些年中國(guó)社會(huì)相對(duì)集中的焦點(diǎn)話題，也是公眾一直以來(lái)的關(guān)切。道德是在日常生活中影響和約束人們的規(guī)范，它和法律比較起來(lái)往往是相對(duì)軟性的，是對(duì)人們內(nèi)在精神規(guī)范和社會(huì)共識(shí)所形成的約束。這些年隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也隨著中國(guó)的高速發(fā)展和在全球影響力以及綜合實(shí)力的提升，公眾對(duì)于道德淪喪的擔(dān)憂一直以來(lái)都是現(xiàn)實(shí)的存在。從上世紀(jì)80年代以來(lái)，我們就經(jīng)常議論“道德滑坡”的問(wèn)題。

人們對(duì)道德的關(guān)切體現(xiàn)在幾個(gè)方面。一是對(duì)日常生活中公德缺失的不滿。人們對(duì)于一些在公共場(chǎng)所的不文明現(xiàn)象有著很強(qiáng)的反感，比如闖紅燈、不排隊(duì)。這似乎是對(duì)國(guó)民“素質(zhì)”不夠的自覺(jué)意識(shí)，這種關(guān)切很普遍。這些年個(gè)別中國(guó)游客或移民在海外的一些不文明行為受到詬病，更強(qiáng)化了這種“素質(zhì)”的焦慮。

二是對(duì)于進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之后，一些僅僅關(guān)注個(gè)人利益、唯利是圖的現(xiàn)象也有很深的焦慮，擔(dān)心這樣的狀況會(huì)讓我們的社會(huì)陷入金錢至上。人們也一直呼喚在法律的約束之下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也應(yīng)有人性和道德的層面。

三是對(duì)于一些逃避責(zé)任、群體性的道德問(wèn)題狀況，對(duì)職業(yè)道德、行業(yè)道德的缺失，對(duì)在某些方面形成了“潛規(guī)則”的強(qiáng)烈不滿，特別是對(duì)于某些應(yīng)該有更高道德準(zhǔn)則的人的道德缺失有很強(qiáng)的焦慮。人們常常擔(dān)憂在富起來(lái)的同時(shí)，這些方面暴露的問(wèn)題會(huì)對(duì)社會(huì)帶來(lái)不良影響，總是期望社會(huì)向更高的層面上提升。這些焦慮其實(shí)是社會(huì)對(duì)于自身沉淪的擔(dān)憂和警覺(jué)，也是公眾對(duì)于自己社會(huì)和自身責(zé)任感的體現(xiàn)。這種道德的訴求，既是對(duì)社會(huì)上一些怪現(xiàn)象或壞現(xiàn)象的批判，其實(shí)也包含著自省和反思。

傳統(tǒng)中國(guó)的道德意識(shí)與現(xiàn)代中國(guó)人在爭(zhēng)取富強(qiáng)和發(fā)展中的新道德意識(shí)，都是我們今天社會(huì)的道德基礎(chǔ)。中國(guó)人有很強(qiáng)烈的道德關(guān)懷和道德訴求，對(duì)于今天社會(huì)在高速發(fā)展和全球化進(jìn)程中出現(xiàn)的道德問(wèn)題有著相當(dāng)清楚的認(rèn)知，承認(rèn)在這些年的發(fā)展中我們面對(duì)著內(nèi)在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。這說(shuō)明人們能夠超越單純的自身利益訴求，對(duì)于像道德淪喪或環(huán)境這樣的大問(wèn)題有所關(guān)懷并愿意承擔(dān)責(zé)任。他們這種從更高的角度，對(duì)于當(dāng)下所暴露的問(wèn)題的認(rèn)知和擔(dān)憂，其實(shí)是對(duì)于社會(huì)和自我的更高要求和期許。

魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“不滿是向上的車輪”“多有不自滿的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望”。敢于正視自身，敢于面對(duì)負(fù)面問(wèn)題，而不僅僅擔(dān)憂利益和個(gè)人得失，是一個(gè)大國(guó)前行的必要基礎(chǔ)。對(duì)于道德淪喪的擔(dān)憂，其實(shí)也讓我們看到了社會(huì)前行的可能和方向。▲

（作者是北京大學(xué)教授）