淺談綿竹市博物館瓦脊鑒賞

張代紅

綿竹市博物館

淺談綿竹市博物館瓦脊鑒賞

張代紅

綿竹市博物館

陶塑瓦脊，又叫“花脊”，被廣泛運(yùn)用于屋宇、廟堂、宮觀等建筑的屋脊裝飾上，故稱為“瓦脊”，屋脊采用陶塑人物、動(dòng)物、花卉進(jìn)行裝飾，體現(xiàn)了民間建筑裝飾濃郁的地方特色。瓦脊藝術(shù)廣泛運(yùn)用于中國傳統(tǒng)祠廟建筑上，其作用主要力圖增加祠廟藝術(shù)表現(xiàn)力，使屋頂有崇高感，使建筑有豐富華麗的外天線。用民間的話語來說，這種屋脊才夠“威”。

陶塑瓦脊的燒制歷史非常久遠(yuǎn)，據(jù)資料記載，陶塑瓦脊在唐末時(shí)期已有生產(chǎn)，到明清更趨興盛。前期生產(chǎn)的陶塑瓦脊上的裝飾圖案主要是一些花鳥、瑞獸、山水等吉祥或辟邪意義的浮雕圖案。這些古建筑上的人物形態(tài)各異，惟妙惟肖，這些巧奪天工的工藝品，無論從設(shè)計(jì)造型上，藝術(shù)性、思想性上，均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛耖g工藝的精湛技藝和卓越成就。在這里，筆者想談?wù)剬?duì)綿竹市博物館收藏的四面瓦脊的藝術(shù)鑒賞。

綿竹市博物館現(xiàn)收藏的四面瓦脊均為明代鏤空人物瓦脊，都以黃褐色陶土燒制，雕塑的人物形象色彩鮮亮、神態(tài)逼真，是我館很值得鑒賞的四件文物。

東方塑盜桃

瓦脊長54厘米，寬36.8厘米，高8厘米，形態(tài)為長方形四側(cè)平面，無底，中空，磚面有不規(guī)則鏤空，雕塑圖案《東方塑盜桃》人物2個(gè)，明代制造，為國家三級(jí)文物。瓦脊以東方塑盜桃的神話故事為題材，表達(dá)了人們對(duì)長壽的向往和美好愿望。

傳說東方朔為漢武帝時(shí)人，性格詼諧，擅言辭。東方塑年幼喪母，由鄰居撫養(yǎng)長大。后來得一白猿相助上天宮求助，恰好遇到西王母開蟠桃會(huì)，他便在瑤池偷吃了仙桃，被守護(hù)神捉拿押見西王母，他以滑稽之語申辯，說得西王母不僅赦免其罪，而且還賜以仙酒仙肴。東方朔并以長命一萬八千歲以上而被奉為壽星，東方塑盜桃也被譽(yù)為健康長壽的美好象征。這面瓦脊中東方塑鶴發(fā)松顏，正拖著一樹碩果累累的桃枝，神采奕奕，笑容可掬，旁邊一白猿幻化的孩童正手捧一大蟠桃，形象甚是淘氣頑皮。

張良納履

瓦脊長53.5厘米，寬37.8厘米，高9厘米，形態(tài)為長方形四側(cè)平面，無底，中空，磚面有不規(guī)則鏤空，雕塑圖案《張良納履》人物2個(gè)，明代制造，為國家三級(jí)文物。瓦脊以張良納履的歷史故事為題材，以藝術(shù)的形式告訴人們做人的道理。

張良是漢朝的大智謀家，曾輔佐漢高祖劉邦破秦滅楚，建立漢王朝，立下過汗馬功勞。一次，張良因追擊秦始皇的途中戰(zhàn)敗逃逸到下邳。一天散步時(shí)，他看見一個(gè)穿著很寒酸的老人把鞋子從橋上掉落到橋下，老人抬頭看見張良便命他下橋?yàn)樽约菏靶埩家娖淠赀~便勉強(qiáng)下橋?yàn)樗傲诵?，老人又伸出腳要求他給穿上。張良好事做到底，便跪下給他穿好。老人大笑而去，然后復(fù)返對(duì)他說五天后一早在橋上見面，張良很驚奇，忙跪下答應(yīng)。五天后，張良赴約，老人已先在那里了。老人發(fā)怒說：跟老人約會(huì)為什么遲到，五天后早點(diǎn)來。到時(shí)，張良雞叫便去，卻又落于老人后面。再到下一個(gè)五天，張良不到半夜就去約會(huì)，等了一會(huì)老人才來，見張良已在，老人高興地說：孺子可教也。于是，傳給他一部竹簡書，名曰《太公兵法》。此后，張良經(jīng)常恭習(xí)誦讀，終而成為一位大智謀家，為漢王朝立下大功。這面瓦脊中老人須發(fā)蒼蒼，一手緊握拐杖，單足翹起，張亮雙手捧履，神態(tài)甚是謙恭。瓦脊以生動(dòng)的故事情節(jié)告訴后人不講禮貌、不懂尊重的人要想得到別人真誠的幫助和指點(diǎn)是不容易的。

麻姑獻(xiàn)壽

瓦脊長54厘米，寬37.5厘米，高8厘米，形態(tài)為長方形四側(cè)平面，無底，中空，磚面有不規(guī)則鏤空，雕塑圖案《麻姑獻(xiàn)壽》人物1個(gè)，明代制造，為國家三級(jí)文物。瓦脊以麻姑獻(xiàn)壽的神話故事為題材，同樣表達(dá)了人們對(duì)老人長壽的美好祝愿。

瓦脊中麻姑相貌姣好，肩上挑著壽桃和靈芝酒，盡顯健康和仙逸之氣勢，成為人們?yōu)榕似砀Ｗ鄣淖罴旬媹D。

二仙對(duì)弈

瓦脊長53.5厘米，寬38.5厘米，高8厘米，形態(tài)為長方形四側(cè)平面，無底，中空，磚面有不規(guī)則鏤空，雕塑圖案《二仙對(duì)弈》人物3個(gè)，明代制造，為國家三級(jí)文物。瓦脊以二仙對(duì)弈的神話故事為題材，講述了樵夫王喬向兩位神仙拜師學(xué)習(xí)棋藝的典故。

故事源于樵夫王喬上山砍柴被兩位下棋的老者吸引，不覺已過數(shù)載，后來受仙人考核并指點(diǎn)修成真人的傳說。后來人們常用二仙對(duì)弈比喻下棋的兩個(gè)人，表達(dá)對(duì)下棋人精湛棋藝的贊美。

綿竹市博物館內(nèi)的這四面明代鏤空人物瓦脊，以不同的題材反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚、審美情趣和民風(fēng)民俗，它不僅為古建筑增添了異彩，也成為古代建筑裝飾藝術(shù)中的一枝奇葩。

[1]王利忠. 石灣瓦脊公仔保存現(xiàn)狀初步調(diào)查[J]. 客家文博，2015，01：18-24.

[2]李婉霞. 佛山祖廟陶塑瓦脊的工藝文化價(jià)值探析[J]. 文物鑒定與鑒賞，2011，10：102-106.

[3]李健敏. 屋脊民俗風(fēng)情畫——論石灣瓦脊公仔的藝術(shù)[J]. 佛山陶瓷，2008，12：42-43.