淺談在美術(shù)教學(xué)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

孫亞男

摘要：傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂和根基。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的沃土 ”。美術(shù)教學(xué)是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口和平臺(tái)，如何在美術(shù)教學(xué)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是美術(shù)教師應(yīng)自覺肩負(fù)起的責(zé)任和使命。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；傳統(tǒng)文化；人文素養(yǎng)

中國有著悠久的歷史，博大精深的傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是古代先賢智慧與汗水的結(jié)晶，是中華民族的靈魂和根基所在。國學(xué)大師南懷瑾先生曾感嘆道：“一個(gè)國家，一個(gè)民族重在文化的傳承，最可怕的是一個(gè)國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身。”當(dāng)今，我們不難發(fā)現(xiàn)，生長(zhǎng)在長(zhǎng)江和黃河岸邊的孩子們似乎對(duì)西方的文化更感興趣，很多孩子喜歡過的節(jié)日是圣誕節(jié)、萬圣節(jié)，喜歡穿的品牌是“阿迪達(dá)斯”、“耐克”，愛吃的食品是肯德基、麥當(dāng)勞，著迷的動(dòng)漫來自日韓......現(xiàn)在的孩子們似乎不像是炎黃子孫了，我們的年輕一輩對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解少之又少，甚至是不認(rèn)同。 面臨這種現(xiàn)狀作為一個(gè)教育工作者最緊迫的任務(wù)就是讓孩子們真正了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并對(duì)之產(chǎn)生認(rèn)同感，形成全面、健康的審美素養(yǎng)，從而建立他們的民族自信心和自豪感。

一、充分發(fā)揮課堂主陣地作用

（一）分析教材、調(diào)整課時(shí)

中等職業(yè)學(xué)校美術(shù)教學(xué)是通過學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的賞析和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)完善學(xué)生的人格修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生精神世界塑造的課程，對(duì)學(xué)生潛移默化的教育作用是積極和重要的。縱觀《公共藝術(shù)美術(shù)篇》教材，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容已在其中有突出體現(xiàn)：中國古代繪畫藝術(shù)、書法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、建筑藝術(shù)，這些都充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)和深厚的文化內(nèi)涵。這一顆顆璀璨的明珠不僅在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，更是世界民族文化中的瑰寶。要想把這瑰寶一代代傳下去，教師必須夠準(zhǔn)確把握教材和《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程教學(xué)大綱》精神，讓學(xué)生在課堂的有限時(shí)間內(nèi)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化親密接觸，讓課堂成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。

《公共藝術(shù)美術(shù)篇》教材以美術(shù)的基本門類劃分為八個(gè)單元，其中有些單元分為國內(nèi)和國外兩個(gè)部分。為了能夠讓學(xué)生有更多的時(shí)間通過美術(shù)作品了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師在制定課時(shí)計(jì)劃時(shí)要有所側(cè)重。作為公共藝術(shù)課程的美術(shù)教學(xué)以鑒賞為主，結(jié)合中職學(xué)生動(dòng)手能力比較強(qiáng)的特點(diǎn)，我在中國繪畫、書法、篆刻、民間美術(shù)等學(xué)習(xí)內(nèi)容中適當(dāng)增加了實(shí)踐練習(xí)，學(xué)生通過實(shí)踐與體驗(yàn)可以更加深刻的感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

（三）激發(fā)興趣，策略得當(dāng)

中職學(xué)生對(duì)新生事物、時(shí)尚元素非常感興趣，在欣賞距離現(xiàn)實(shí)生活那么遙遠(yuǎn)的古代書畫、建筑、雕塑等作品時(shí)常提不起精神，興致不高。因此，教師一定要想辦法激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，找到恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)吸引學(xué)生的注意力，從而引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。例如：以各地的傳統(tǒng)美食、名小吃為切入點(diǎn)；以現(xiàn)代服飾流行元素刺繡為切入點(diǎn)、以軼事趣聞為切入點(diǎn)……在教學(xué)中教師還要善于通過音樂渲染、角色扮演、語言描述等方法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營(yíng)造愉悅的課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。另外行之有效的教學(xué)策略對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品從感性認(rèn)識(shí)逐步提升至理性認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)和感受藝術(shù)作品中表達(dá)的傳統(tǒng)美學(xué)思想和內(nèi)涵也到至關(guān)重要的作用。教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教學(xué)過程，運(yùn)用豐富的教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、長(zhǎng)期堅(jiān)持開展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)

課堂的時(shí)間是有限的，為了不斷增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師還可以充分利用學(xué)生的課余時(shí)間，有組織、有計(jì)劃、有創(chuàng)造性地開展學(xué)習(xí)實(shí)踐、參觀訪問、展示展覽等活動(dòng)。通過堅(jiān)持開展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)使學(xué)生保持對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的持久興趣和動(dòng)力，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，幫助學(xué)生建立文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

三、深入挖掘本地傳統(tǒng)文化資源

在中等職業(yè)學(xué)校《公共藝術(shù)美術(shù)篇》拓展模塊中有中國民間美術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但在這個(gè)單元中學(xué)習(xí)僅涉及剪紙、泥塑、刺繡、木板年畫等少量展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。為了讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化，深入挖掘本地域的傳統(tǒng)文化資源是十分必要的。就黑龍江而言，在美術(shù)教學(xué)中可供學(xué)生學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的傳統(tǒng)文化還有很多。例如：樺樹皮工藝、赫哲族人用大馬哈魚皮制成的魚皮工藝、女真族火繪葫蘆……這些充滿濃郁民俗性和地域性、經(jīng)過歷史沉淀的即將面臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是中華傳統(tǒng)文化中不可缺少的組成部分。教師作為課程的開發(fā)者有責(zé)任也有義務(wù)讓本地區(qū)的傳統(tǒng)文化資源走進(jìn)校園、走進(jìn)學(xué)生們的生活。

四、不斷提高教師文化素養(yǎng)

文化素養(yǎng)包括科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)，其中人文素養(yǎng)是核心素養(yǎng)。教師要要想培養(yǎng)和提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，首先自身必須樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念，通過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)使自己具備豐厚的文化底蘊(yùn)，并從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，在不斷提高自身專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)提高文化素養(yǎng)。

諸子百家、琴棋書畫、詩詞曲賦、中國建筑、民間工藝、傳統(tǒng)節(jié)日……中華傳統(tǒng)文化博大精深，足以讓每個(gè)華夏兒女引以為榮耀和自豪。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn)，美術(shù)教學(xué)是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口和平臺(tái)，美術(shù)教師 是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組織者和實(shí)施者，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上唯砥礪前行方不失師者風(fēng)范。