荒誕與真實

安琪

摘要：二十世紀表現(xiàn)主義文學大師卡夫卡以一種獨特的“卡夫卡式”的寫作方式創(chuàng)作了一系列現(xiàn)代主義的經(jīng)典作品。《變形記》為人們展現(xiàn)了一個具有高度概括性的形象，以驚人的荒誕框架和同樣驚人的真實細節(jié)再現(xiàn)了人的異化主題。作品中，荒誕與真實巧妙結(jié)合，達到了“整體荒誕、細節(jié)真實”的藝術(shù)效果。

關(guān)鍵詞：卡夫卡；《變形記》；“卡夫卡式”；荒誕；真實

一

荒誕是現(xiàn)代社會非理性制度的產(chǎn)物，人活在世界上，卻對社會、他人、甚至自身充滿恐懼感和虛無感。在現(xiàn)代作家中，卡夫卡將“荒誕”詮釋的最為獨到和全面。

二十世紀英國詩人奧登曾說：“如果要舉出一個作家，他與我們時代的關(guān)系最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時代的關(guān)系，那么，卡夫卡是首先令人想到的名字。”卡夫卡堪稱二十世紀上半葉的精神代表，他最先表現(xiàn)了“現(xiàn)代人的困境”。卡夫卡以揭示人的異化為中心主題的作品《變形記》一直被人們看作是表現(xiàn)主義的代表作。《變形記》以荒誕的情節(jié)講述了旅行推銷員格里高爾在生活的重壓下變?yōu)榧紫x、被家人拋棄、凄涼死去的悲劇。

《變形記》的荒誕情節(jié)超出了我們的想象，打破了我們習以為常的閱讀習慣和思維模式。作品中，荒誕與真實巧妙結(jié)合，達到了“整體荒誕、細節(jié)真實”的藝術(shù)效果。匈牙利批評家盧卡契說：“卡夫卡作品整體上的悖謬和荒誕是以細節(jié)描寫的現(xiàn)實主義基礎(chǔ)為前提的。”格里高爾的父母和妹妹對他由最初的關(guān)切到最終厭棄的過程極其細致真實；一個為家庭生計奔波而變成甲蟲的人最后卻被全家人厭惡，這一過程及結(jié)果冷酷無情，又似乎合情合理。結(jié)尾處格里高爾自我消滅的愉快和家人輕松的狀態(tài)都真實可信。人的異化導致人的自我價值的失落。在卡夫卡的作品中，我們可以看到作者對現(xiàn)代人困境的哲學思考。

二

卡夫卡以一種獨特的“卡夫卡式”的寫作方式創(chuàng)作了一系列現(xiàn)代主義的經(jīng)典作品。這位二十世紀表現(xiàn)主義大師創(chuàng)造的藝術(shù)世界，以存在主義學說為基礎(chǔ)，反映的是世紀情緒，表現(xiàn)了人的孤獨與恐懼、荒誕世界和異化主題；藝術(shù)特色則表現(xiàn)為荒誕框架下的細節(jié)真實、整體的怪誕性、象征及自傳色彩。

《變形記》為人們提供了一個具有高度概括性的形象，以驚人的荒誕框架和同樣驚人的真實細節(jié)再現(xiàn)了人的異化主題。卡夫卡不像巴爾扎克那樣會在作品中明確地指出使人淪落的社會原因。卡夫卡執(zhí)著于表現(xiàn)人被異化后的心靈感受，這些感受的普遍性和細節(jié)真實性很容易使讀者進入格里高爾的“甲蟲世界”，甚至于感同身受。

“卡夫卡式”的最大特色是“拋入式”的開篇方式，產(chǎn)生一種陌生化的藝術(shù)效果。《變形記》中格里高爾早晨醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲蟲：“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。”平淡得像在講一件人們習以為常的事情，而一切都發(fā)生的很唐突，置主人公于尷尬的處境之中。其次，卡夫卡筆下的主人公很明確，或者說很單一，他們有一個行動的目標并為之努力，但在追求過程中屢屢碰壁，舉步維艱，使他們偏離目標甚至向反方向發(fā)展，最終以失敗告終。最后，卡夫卡作品的結(jié)局中，主人公或死或失蹤，別無其他出路可走。格里高爾最后也是默默離開后悄然死去。

三

按照習慣性的邏輯，一個人發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲蟲，他可能會尖叫、驚慌、掙扎，但在卡夫卡的作品里，這些都沒有發(fā)生。格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲蟲后，并沒有驚恐，只是懷疑這是一個夢。這種把突然發(fā)生的事疑為夢境的寫法，是讀者易于接受的。

作為一名旅行推銷員，格里高爾日夜奔波，為家庭承擔一切開銷。可是造化弄人，格里高爾變成了一只甲蟲。最痛苦的是，他還保留著所有的思想和記憶，只是外形發(fā)生了變化、患上失語。這是他真正痛苦的根源。他從掙錢的工具一下子淪為家庭的負擔，全家人執(zhí)意要逼走這個累贅。如果說格里高爾的變形是有形的，那么家人的變形則是無形的。家人的壓力最終把他逼上了絕路。這部作品典型地再現(xiàn)了人與人之間的異化，人與人之間真正的溫情不復存在，即使最親近的家人也是如此，這恰恰是卡夫卡所處的現(xiàn)代社會的真實寫照。

參考文獻：

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