蘇軾詩詞中生存理念的表達

程玨

摘要：在北宋那個極具文化內涵的朝代，蘇軾一生艱辛坎坷，但蘇軾卻在其詩詞風格上呈現出豪放大氣的特點，為北宋文學變革的最高成就者。這同蘇軾集百家思想之長，并內化為自己獨特的生存理念具有不可分割的關系。因而以下將從蘇軾生存理念的形成和詩意表達來展開，初步探討蘇軾詩詞作品中生存理念的表達形式，以期揭示其詩學思想對后世文人的影響力。

關鍵詞：蘇軾；詩詞；生存理念；影響

中國自古以來有“知人論詩”的文學評論方式。通過對詩人的生存現狀、思想觀念等進行分析，從而理解其作品中所呈現出的種種意象、情感特點。反之，亦可以從文人作品的句法結構、語言特色、意象歸類等方面探知詩人的某種生存狀態。蘇軾文學創作中所表現出的灑脫和不羈和無可奈何，隨緣自適與失意彷徨，代表了北宋時期，甚至是整個中國封建專制社會上知識分子的困境。而且蘇軾的詩詞作品為北宋文壇增添了一道光彩，他生存理念在詩詞中的體現，為北宋以來文人騷客提供了學習和參考的范例，就是在當下仍然有不可估量的現實意義。

蘇軾雖然開創了豪放派的詞派，但其詩詞仍舊表現出多種風格并存的現象。無論哪一種風格、哪一種題材內容的詩詞作品，蘇軾的生存理念都在其中以意象、結構、情感等體現了出來。

一、通過詩詞作品內容題材來表達生存理念

蘇軾詩詞作品內容主要是有山水景物詩。和陶詩等是深刻闡述其生存理念的詩詞內容題材。在山水景物詩詞中，蘇軾將人生的生存理念融入到山水寫景之中抒懷遣興。如蘇軾在《赤壁賦》中提到：“逝者如斯，而為嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”蘇軾將生存理念寄托于山水，通過同自然萬物的比較，提出自己樂知天命、超然自適的生存理念，人雖然很渺小，但是從另一方面來看，自然同人一樣短暫渺小。蘇軾又提到在這自然當中，雖然擁有豐富的事物，但卻不屬于任何人。“物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭”這種豁達的中和的生存理念。蘇軾通過對比山水和人、永恒和短暫這兩對矛盾關系，向友人說明人活著要享受自然，不要局限于欲望，蘇軾在《赤壁賦》中所傳送的生存理念，能夠使人心胸開闊，激蕩振奮，淡泊的生存理念即追求心境平和，超脫世俗的追求，中和的生存理念則表示蘇軾的一生當中站在中間。

二、通過詩詞作品句法修辭來表達生存理念

在蘇軾的詩詞當中，有一個結構特點，即“以文為詩”，因而賦予了詩詞更為豐富的內涵和句法結構。蘇軾在詩詞中使用散文化意象、運用散文化的語言，散文化的筆法，闡述自己對生死、人生際遇等的豁達，凸顯出蘇軾超越、淡泊的生存理念，使得詩詞所營造的意境越發深遠。如在《和子由澠池懷舊》中所表達的“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。”這首詩主要是蘇軾在出入仕途時，對人生無常的偶然的感慨，對前途的不可把握，透露出蘇軾對于人生生存的思考，包含了對人生短暫的感慨，對于人生所存在的得志或不得志，都要將其看作人生的一個階段，體現蘇軾對于生死等變化的超然，呈現出耐人尋味的生存理念。在這首詩當中，蘇軾應用議論的手法，通過新舊對比、長短對比等來營造一種新奇的散文式的句法結構，同時通過“飛鴻踏雪泥”、“老僧”、“壞壁”等意象來突出自己闊達的生存追求。蘇軾在作品句法當中運用好壞、老舊等對比襯托的意象特點來表達對世界的認識，對生命變化規律的理解，蘇軾即基于《易》思想，融合儒釋道的關于生死的邏輯思維，將其納入到自己的詩詞的句法創作中，從而形成獨屬于自己的豪邁且充滿哲思的生

存理念。

三、通過詩詞作品情感意趣味來表達生存理念

蘇軾的詩詞作品體現出豐富的情感內容，在不同的境況下、不同情感內容下的詩詞作品中，無一不直接或隱晦的展現出蘇軾的生存理念。如《正月二十日與潘、郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻》中主要是描寫故地重游的情景，因而難免會生出對物是人非、生命短暫等的感慨，但蘇軾卻抱有闊達、超脫的生存理念，通過“已約年年為此會，故人不用賦招魂”來闡述人生在世，對于已經逝去的不要再懷念，且放寬心懷，平靜自然的活下去。凸顯出蘇軾隨緣自適的生存理念。但是蘇軾在單純的詩詞描寫中，同樣發表闡述了對生存的悟解。如《題西林壁》中，蘇軾純粹了描繪了自然景物以及自身在自然中的感受，卻得出了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的生存感悟，表述“世俗中的事物，或喜或悲、或榮華富貴或貧困交集，但是從生命的角度來看，也不過如此”的生存感悟。另外蘇軾還在思念親人中，舉頭邀明月，對影成三人中闡述生存理念，《水調歌頭·丙辰中秋》一次中表達了人生在世“高處不勝寒”的生存感悟。

四、結語

綜上所述，蘇軾是我國文學史上的集大成者，其多才多藝，在各個領域都有很高的造詣。其強調的詩詞創作中要發揮直觀和靈感的作用，實現“神與萬物交”，由此實現了詩詞作品中的創新，使其作品具有“妙”的趣味。同時可以知道蘇軾詩詞作品中的生存哲理同蘇軾的人生經歷與當時的傳統文化具有重要的關聯。蘇軾歷經坎坷的一生對于其生存理念的形成、發展具有重要的推動作用。導致其在詩詞作品中，擁有不同的生存理念和不同的題材內容，在不同的句法結構中，表現出不同的情感意趣，或喜或悲的詩詞作品無不深深體現蘇軾超然、淡泊、中和的生存理念。