999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

抵制電視節目低俗化的道德哲學

2017-07-31 21:18:00王崢彬
魅力中國 2017年16期

王崢彬

摘要:在公權力部門、電視節目傳播機構和觀眾三者的博弈下,編導生成了現如今的電視節目內容。媚俗是電視產業順利運行的潤滑劑,社會公權力部門的重要責任之一,就是在大眾傳播領域對公民的道德偏好負有正面引導責任,而電視節目制作傳播機構和個人對電視節目的質量負有不可推卸的責任。

關鍵詞:電視節目;低俗化;抵制;道德;哲學

目前,我國電視節目低俗化的問題,是在財富迅速積累及多元化文化背景的作用下產生的,是傳統道德和信仰衰退的重要表現,亦是不良消費商業文化的重要表現。筆者認為,當前我國電視節目低俗化的反映,更是現代市場在塑造道德與信仰過程中中國電視工作者的慌亂所為,是基于自由主義道德哲學的理論框架下產生的。是不可回避的,抵制電視節目低俗化的首要問題就是道德哲學問題。

一、電視節目的低俗化是群氓的歡樂場?

由于信息傳播技術的飛速發展,電視這個“傳統媒體”的速度遠比其他大眾媒體快得多,但電視仍然是我國現今時代的重要傳播媒體。在以娛樂為中心、市場規律作用明顯的大背景下,這些無處不在的圖像“叫人的眼鏡真的跌破低俗”。人們很明白這樣一件事情,就是很難理解某些電視節目的出現和他們取得的成就。

媚俗侵蝕著道德標準。對電視媒體來說,取悅觀眾是壓倒一切的,無可爭議的。媚俗的直接表現為模仿對象的再現。更重要的是,媚俗以這種方式再現復制了,滿足消費者“口味”過程的一部分,將原本不屬于消費者存在物的消費轉換為消費過程的組成部分。

電視模仿自然是媚俗的媒體,媚俗是電視產業順利運行的潤滑劑。有些人認為某些圖像是剝削性質的。剝削指的是一個人或某個人以不公正的方式使用另一個人或一群人。因為剝削者得到了快樂、收益,可能是收益的主要部分亦或是全部。而利益的被剝削者,獲得的收益很小甚至分文未獲。其他人認為,某些圖像已被客體化。在這里的“客觀化”,意味著不把人當人,而是把人當作物件一樣對待。這種做法與剝削有著明顯的聯系,因為被客體化的往往是被剝削者。

二、公權力成了電視節目低俗化無奈的“守夜人”?

電視節目低俗化的抵制,不得不面對的是大眾文化市場的經濟意識形態,在對待文化市場經濟意識形態的態度中,社會公權力部門在大眾傳播領域,對公民個人道德偏好指引,處于一種懸置狀態,如果這種干預發揮了作用就被視為公權力對私人領域的侵犯。面對人們都有個人最好的生活主張的情況下,政府應該為其提供一種權利框架,把人們能夠自由的追求自己的價值與目標給予更多的關注與尊重。

在電視節目低俗化的過程中,這種道德哲學觀主要體現在對理解人類“文化沖擊”的意義的道德內容的公共傳播的沖突,采取寬容的態度,不加省察的傳播內容似乎是最合適的。寬容本身的意義是可取的,因為這種傾向客觀地承認了人的理性的局限性,從而為人類理性的發展提供了廣闊的空間。然而,承認人類理性的局限性是一回事,人類理性的使用又是另一個問題,如果你擔心濫用的嚴重后果會遏制人類理性的發展,就放棄人類理性道德省察電視節目內容的使用,這種寬容是一種蒙昧主義。

面對低俗化電視節目的日益普及,自由主義的道德哲學框架把媒體內容的道德否定成了一種自然合理的東西。這種方法把原本屬于公共文化產品的電視節目內容等同于言論自由的自由表達,這顯然混淆了個人自由與公共利益的本質區別。是與非,正義和不公正,都不能存在于此。因此,在電視節目低俗化的抗議中,公權力部門有義務通過電視理直氣壯地傳播社會主流價值觀,摒棄對我們社會精神肌體腐蝕的低俗化節目內容傳播。

筆者認為,我們在建立、維護和發展社會秩序時,一定不能低估電視的重要性。如果你讓電視節目的低俗化所控制,肆意妄為,導致的結果就是對社會和諧發展的影響。

三、電視節目低俗化與他人的道德無關?

我始終堅信,那些道德素質不高的制作人,幾乎沒有人能達到現代電視產業的從業基本要求,即使是參與了一些電視節目制作,也是格調不高的個體,就電視節目低俗化的本質來說,都是“帶著鎖鏈跳舞”的文化人在從業。他們應該在電視節目低俗化的過程中承擔不可推卸的個人道德責任。

我們必須承認,在電視節目的低俗化問題上,個人的道德責任必須是社會整體癥狀的反映。一定要讓個人知道,其自己是屬于智性世界,而不是感知世界。雖然兩個世界是表面上的沖突,但從來沒有遠離對方,為什么他們在相互對立的同時,又相互滲透呢?唯一的必要性,唯一的解釋,那就是“人的墮落”。但是這個答案面臨著各種各樣的問題,無需贅述。

毋庸諱言,在包括電視在內的大眾傳媒中,個人總是處于一種被控制狀態。這種狀態是所有精神生產的共同特征,但由于生產方式的不同,在電視和其他大眾傳媒組織中表現得更為明顯而又清楚。我們始終堅信這樣的觀點,電視節目低俗化,是由于受眾的定位引導。因此,電視節目的創作人員由于受到經濟壓制的影響,并不能成為其推卸個人所承擔道德責任的理由。

在考慮個人是否應該拒絕電視節目低俗創作的情況下,在收視率的引導下,導致的結果就是集體“庸俗化”。那些想獨立思考和自己判斷的人,與不去思考的人之間的界限,打破了所有的社會、文化或教育上的差異。無論在電視上有多高的社會道德期望,如果參與電視節目制作的人缺乏基本的自律,那么電視節目的道德追求就會屈服于外界壓力而形成一種偽裝狀態,作為所有社會的主流價值觀的道德要求,將淪為這群人們通過故事來加以敷衍的傀儡。人們會在追求個人利益的原則下行動,當利己主義擴張到一定程度時,根據這一行為原則,就會使行事人受到應有的懲罰。

結束語

綜上所述,電視節目低俗化,反映出來的是人們道德與信仰的缺失,是我國電視工作者的迷茫所致。為有效抵制電視節目低俗化,公權力部門有義務理直氣壯地通過電視傳播社會主流價值觀,摒除那些腐蝕廣大人民大眾精神肌體的低俗化內容,傳播正能量。

參考文獻:

[1]何兆武,李約瑟譯.[英]羅素:《西方哲學史》,商務印書館1963年版.

[2][美]尼爾·波茲曼.《娛樂至死》,廣西師范大學出版社2004年版.

[3]周暉譯,田晶校.[法]雷蒙·布東:《為何知識分子不熱衷自由主義》,生活·讀書·新知三聯書店2012年版.

主站蜘蛛池模板: 中字无码精油按摩中出视频| 免费Aⅴ片在线观看蜜芽Tⅴ| 第一区免费在线观看| 亚洲成人免费在线| 色成人亚洲| 欧美乱妇高清无乱码免费| 国产精品第5页| 国产中文在线亚洲精品官网| 2021国产精品自拍| 天堂亚洲网| 国产精品夜夜嗨视频免费视频| 亚洲国产成人麻豆精品| 国产精品自在在线午夜区app| swag国产精品| 91久久青青草原精品国产| 亚洲美女久久| 亚洲三级色| 欧美另类一区| 伊人天堂网| 国产精品天干天干在线观看| 伊人色婷婷| 欧美a级在线| 午夜国产精品视频| 欧美丝袜高跟鞋一区二区 | 香蕉久人久人青草青草| 亚洲第一成年免费网站| 夜色爽爽影院18禁妓女影院| 影音先锋亚洲无码| 亚洲aⅴ天堂| 国产微拍一区| 欧美午夜一区| 国产成人免费高清AⅤ| 午夜爽爽视频| 精品久久国产综合精麻豆 | 国产成人精品优优av| 精品人妻一区二区三区蜜桃AⅤ| 手机在线免费不卡一区二| 精品人妻系列无码专区久久| 久久这里只有精品2| 国产乱子伦视频在线播放| 中文字幕中文字字幕码一二区| 亚洲第一成年网| 国产人妖视频一区在线观看| 黄色国产在线| 91精品国产自产在线老师啪l| 黄色不卡视频| 久操中文在线| 久久99精品久久久久纯品| 1024国产在线| 伊人久久青草青青综合| 1024国产在线| 9966国产精品视频| 国产爽爽视频| 欧美一区二区啪啪| 亚洲日韩AV无码一区二区三区人| 婷婷五月在线| 欧美成a人片在线观看| 54pao国产成人免费视频| 香蕉精品在线| 香蕉视频在线精品| 老司机午夜精品视频你懂的| 人人看人人鲁狠狠高清| 首页亚洲国产丝袜长腿综合| 国产香蕉国产精品偷在线观看| 国产在线无码一区二区三区| 最新国产精品第1页| 国产精品太粉嫩高中在线观看| 国产中文一区a级毛片视频 | 国产真实乱人视频| 人妻无码中文字幕一区二区三区| 亚洲一区二区三区国产精品| 人妻一区二区三区无码精品一区| 在线观看免费黄色网址| 久久亚洲国产一区二区| 国产丝袜一区二区三区视频免下载| 狠狠躁天天躁夜夜躁婷婷| 天天综合天天综合| 欧美中出一区二区| 国产午夜看片| 国产在线麻豆波多野结衣| 97久久超碰极品视觉盛宴| 国产欧美日韩另类|