當(dāng)AI開(kāi)始自學(xué)

人工智能早已經(jīng)扎堆在我們的那個(gè)幾英寸的手機(jī)里了：無(wú)論是你用語(yǔ)音調(diào)戲Siri還是“小冰”又或者是用手機(jī)地圖避開(kāi)擁堵規(guī)劃行車(chē)路線，無(wú)論你是在看推送過(guò)來(lái)的新聞，還是給自拍照做個(gè)美顏，手指簡(jiǎn)單的幾個(gè)操作，后面都在牽扯著大量的數(shù)據(jù)，調(diào)動(dòng)著人工智能為你服務(wù)。

這樣日常的對(duì)人工智能的“無(wú)意識(shí)”使用，與很多人提起“人工智能”就會(huì)習(xí)慣性擔(dān)心自己會(huì)被它取代的憂慮，形成了一種“只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林”的有趣對(duì)比。

從上世紀(jì)1950年代計(jì)算機(jī)誕生以來(lái)，“人工智能”的熱度起起落落，直到大數(shù)據(jù)和機(jī)器深度學(xué)習(xí)的興起，才讓今天第三次“人工智能”浪潮有了點(diǎn)科幻小說(shuō)里描述的雛形。推動(dòng)人工智能向前走的科學(xué)家們是一群天才，或許了解了他們的經(jīng)歷，才能懂得他們的初衷——讓人類(lèi)能力得到解放，去從事更有價(jià)值的工作造福于同類(lèi)和社會(huì)。

我們今天對(duì)人工智能的抵觸情緒本質(zhì)上與當(dāng)年以馬車(chē)夫?yàn)榇淼囊粋€(gè)產(chǎn)業(yè)群體抵制蒸汽機(jī)沒(méi)有什么不同。事實(shí)上，技術(shù)的迭代雖然打破了很多人的飯碗，但也創(chuàng)造了更多的飯碗。

在商業(yè)力量的推動(dòng)之下，人工智能與人類(lèi)協(xié)同合作的日子就要到來(lái)。美國(guó)白宮所發(fā)表的研究報(bào)告《準(zhǔn)備迎接人工智能未來(lái)》（PREPARING FOR THE FUTURE OF ARTIFICIAL INTELLIGENCE）已經(jīng)指出，“隨著人工智能系統(tǒng)的不斷發(fā)展，人機(jī)協(xié)同工作將成為未來(lái)社會(huì)重要的發(fā)展趨勢(shì)。”

但這并不代表人會(huì)被物化成機(jī)器的附庸，李開(kāi)復(fù)博士在他的新書(shū)《人工智能》里寫(xiě)道：“人工智能時(shí)代，程式化的、重復(fù)性的、僅靠記憶與練習(xí)就可以掌握的技能將是最沒(méi)有價(jià)值的技能，幾乎一定可以由機(jī)器來(lái)完成;反之，那些最能體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的技能，例如，人對(duì)于復(fù)雜系統(tǒng)的綜合分析、決策能力，由生活經(jīng)驗(yàn)及文化熏陶產(chǎn)生的直覺(jué)、常識(shí)，基于人自身的情感與他人互動(dòng)的能力……這些是人工智能時(shí)代最有價(jià)值、最值得培養(yǎng)學(xué)習(xí)的技能。”

今天的人工智能離科幻小說(shuō)里那個(gè)改變?nèi)祟?lèi)命運(yùn)的“奇點(diǎn)”依舊很遠(yuǎn)。當(dāng)李清照說(shuō)“雁字回時(shí)，月滿西樓”的時(shí)候，她不僅僅是在描摹風(fēng)景，更是在寄寓相思;當(dāng)杜甫寫(xiě)下“同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”的時(shí)候，他不僅是在感嘆人生際遇，更是在闡發(fā)憂國(guó)之情。這些由個(gè)體命運(yùn)際遇觸發(fā)帶來(lái)的的情感，卻可以讓一個(gè)整體捕捉到并理解、感同身受，這是沒(méi)有情感的人工智能永遠(yuǎn)所不能達(dá)到的。

布萊茲·帕斯卡說(shuō)：人不過(guò)是一根葦草，但他是一根能思想的葦草。即便是在更“強(qiáng)大”人工智能面前，有感情、有思想的人生并不會(huì)因此黯然失色。