淺談中國(guó)圍棋元素在首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

喬英軍

摘要：圍棋元素在國(guó)際首飾大潮中發(fā)生了越來(lái)越大的變化，由貴族化、高檔化向平民化、個(gè)性化轉(zhuǎn)變。它給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代生活的審美內(nèi)容帶來(lái)了巨大的影響，構(gòu)成了一種新的文化現(xiàn)象。借用圍棋元素所代表的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，能夠滿(mǎn)足消費(fèi)者在精神層面和外形時(shí)尚方面的追求。

關(guān)鍵詞：圍棋元素；藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)更加注重修飾性和獨(dú)特性，講究時(shí)尚流行、價(jià)值觀念、文化內(nèi)涵。不管是功能性還是非功能性的設(shè)計(jì)都有特定的美學(xué)規(guī)律。點(diǎn)、線(xiàn)、面的排列組合，色彩效果、肌理這些形式美的表現(xiàn)，加上文化因素才能稱(chēng)得上真正的優(yōu)秀首飾設(shè)計(jì)。而圍棋作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素之一，極具文化內(nèi)涵，將圍棋元素與現(xiàn)代首飾加工工藝結(jié)合，能夠從各方面展現(xiàn)圍棋主題首飾設(shè)計(jì)的形式美及內(nèi)涵美。

一、圍棋元素首飾設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展概況

從首飾的整個(gè)發(fā)展歷程來(lái)看，首飾發(fā)展初期人們還比較重視首飾的材料價(jià)值，到了中期開(kāi)始轉(zhuǎn)向首飾設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、意蘊(yùn)，時(shí)代在變化，如今人們則開(kāi)始更關(guān)注首飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格、裝飾性及其個(gè)性理念，更加著力于首飾的“創(chuàng)新”。

近年來(lái)，雖然首飾業(yè)在中國(guó)處于高速發(fā)展時(shí)期，但通過(guò)調(diào)研首飾市場(chǎng)可以發(fā)現(xiàn)，許多流行了多年的商業(yè)款首飾仍為市場(chǎng)消費(fèi)的主導(dǎo)。究其原因是有些規(guī)模較小的首飾公司為降低首飾設(shè)計(jì)成本而直接借用其它公司的設(shè)計(jì)成果；還有些首飾設(shè)計(jì)師在從事首飾設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，大量地運(yùn)用移花接木的方法。雖然這無(wú)可厚非，但一味地學(xué)步則值得我們深思。

二、圍棋元素與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合

根據(jù)國(guó)內(nèi)各大珠寶品牌發(fā)布的一系列產(chǎn)品信息來(lái)看，當(dāng)代的珠寶首飾設(shè)計(jì)中，圍棋元素的應(yīng)用主要體現(xiàn)在商業(yè)首飾和藝術(shù)首飾兩方面。首先在珠寶首飾的設(shè)計(jì)造型上，黑白話(huà)的造型占據(jù)了重要的地位，黑、白色的搭配既有形式上的嚴(yán)肅感，也有美學(xué)角度顏色的穩(wěn)定感，還有視覺(jué)上的沖擊感，是永恒不變的時(shí)尚因子。加布里埃·可可·香奈兒說(shuō)：“黑色包容一切，白色亦然。黑白結(jié)合的美無(wú)懈可擊，絕對(duì)和諧。”香奈兒是黑白色調(diào)的鐘愛(ài)者，黑白色也是她獨(dú)特的風(fēng)格標(biāo)志。例如，法國(guó)品牌idea for women的一款首飾，借用圍棋元素的棋子表達(dá)“天元”的深刻內(nèi)涵，簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)帶有法國(guó)的一絲浪漫情懷。在我國(guó)古籍中，“天元”一詞早被引用于《史記歷書(shū)》：“王者易姓受命，必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，順承厥意”。正是圍棋元素與中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，才使得設(shè)計(jì)作品富有更加深刻的含義，使得作品具有時(shí)代性、傳承性、文化性等。

三、中國(guó)圍棋元素在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的發(fā)展創(chuàng)新

近年來(lái)首飾文化的發(fā)展呈現(xiàn)出日新月異的發(fā)展現(xiàn)狀，隨著時(shí)間的不斷推移，首飾的款式以及設(shè)計(jì)風(fēng)格都有很大的差別，未來(lái)的首飾發(fā)展趨勢(shì)會(huì)逐漸轉(zhuǎn)向多樣性、裝飾性。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要有敏銳的洞察力，有引領(lǐng)時(shí)尚的目光，同時(shí)，還要深刻了解珠寶文化的內(nèi)涵，了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)人文情懷的關(guān)注，將自己對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻見(jiàn)解融人珠寶設(shè)計(jì)之中。

（一）重視人本主義的創(chuàng)新

珠寶首飾設(shè)計(jì)是一個(gè)受文化環(huán)境約束的、功能指向明確的、以材料作為母體、以材料的組合和空間排布作為語(yǔ)言延伸和擴(kuò)展的特殊語(yǔ)言形式，是一個(gè)服務(wù)于社會(huì)的語(yǔ)言文化系統(tǒng)，同時(shí)也是一個(gè)受整個(gè)社會(huì)文化形態(tài)、歷史發(fā)展階段制約的、有限定性的語(yǔ)言文化體系。

在進(jìn)行珠寶首飾設(shè)計(jì)時(shí)，要加強(qiáng)以人為本的理念，即從佩戴的舒適性、使用性、功能性幾個(gè)方面著手，爭(zhēng)取滿(mǎn)足不同消費(fèi)者的不同需求。要根據(jù)消費(fèi)者的不同需求，在設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮設(shè)計(jì)的材質(zhì)、線(xiàn)條以及整體形象的把握，在人本主義的基礎(chǔ)上，進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，加以合理的想象，充分賦予我國(guó)珠寶設(shè)計(jì)自己的設(shè)計(jì)理念。

（二）轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念

重視設(shè)計(jì)理念的突破，主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

首先，在設(shè)計(jì)靈感上，要擁有充分的設(shè)計(jì)自信和設(shè)計(jì)理念，要加強(qiáng)對(duì)圍棋元素的不斷學(xué)習(xí)，掌握其中的精髓，然后將各種靈感進(jìn)行融會(huì)貫通，建立一個(gè)切實(shí)可行又不落俗套的目標(biāo)，充分把握整個(gè)首飾設(shè)計(jì)界的現(xiàn)狀，找出未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的突破口，不能夠照搬其他國(guó)家的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念，要樹(shù)立屬于我國(guó)獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。

其次，在設(shè)計(jì)方式上，要實(shí)現(xiàn)有效的突破。目前，珠寶首飾正朝著個(gè)性化、系列化的方向發(fā)展，對(duì)珠寶首飾設(shè)計(jì)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，是目前國(guó)內(nèi)首飾行業(yè)發(fā)展的普遍需求。

最后，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上，要具有獨(dú)特性。珠寶首飾要具有獨(dú)特的民族文化和民族情結(jié)，具有鮮明的東方意味，才使得首飾設(shè)計(jì)具有代表性、地域性、傳統(tǒng)性。因此，應(yīng)該鼓勵(lì)珠寶設(shè)計(jì)人員去學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，促使他們轉(zhuǎn)變自身的設(shè)計(jì)理念，在傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)中，激發(fā)自己的創(chuàng)作思維，進(jìn)而在珠寶首飾設(shè)計(jì)中，融入更多傳統(tǒng)文化元素，賦予珠寶首飾更多的寓意和設(shè)計(jì)理念。

（三）建立特色設(shè)計(jì)體系

從西方首飾發(fā)展歷程中我們可以發(fā)現(xiàn)，具有長(zhǎng)久生命力的首飾品牌，都與文化的傳承和創(chuàng)新分不開(kāi)，這些首飾品牌都是以其比較獨(dú)特的制作工藝和文化特色為核心，比如歐洲頂級(jí)的珠寶設(shè)計(jì)品牌卡地亞，因其絕妙的寶石鑲嵌工藝和首飾制作技藝發(fā)展至今。因此，我國(guó)珠寶首飾設(shè)計(jì)行業(yè)也要盡快構(gòu)建特色的設(shè)計(jì)體系，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入其中，使得珠寶首飾做到文化與特色共同發(fā)展。要將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)工藝融合起來(lái)，在多重設(shè)計(jì)中保留傳統(tǒng)工藝的韻味，使得尊貴與時(shí)代感交錯(cuò)呈現(xiàn)，在珠寶首飾行業(yè)大放光彩，形成一種具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)體系。

四、總結(jié)

中國(guó)元素越來(lái)越受到廣告設(shè)計(jì)師的重視。但在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題——藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)元素的運(yùn)用還比較膚淺和稚嫩，這需要廣告設(shè)計(jì)師加深對(duì)中國(guó)元素的理解，同時(shí)結(jié)合國(guó)外先進(jìn)理論形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。通過(guò)對(duì)中國(guó)圍棋元素在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不難發(fā)現(xiàn)，只有將設(shè)計(jì)與中國(guó)文化進(jìn)行融合，才能使中國(guó)元素得到運(yùn)用和發(fā)展。

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）