淺析《傾城之戀》中白流蘇的人物形象

張康妮

張愛玲是20世紀40年代中國文壇盛開的一朵奇葩，有別于同時期男性作家對現實的暴露諷刺和對革命的濃烈渲染，她以獨特的女性視角將文學作品從大時代背景下拉回到小家庭生活中，在青年男女的悲歡離合中挖掘人性的善惡美丑。而《傾城之戀》作為這個天才女作家的成名之作，它表現出女性尤其是以上海為首的淪陷區中的女性經歷著的新與舊的碰撞、華與洋的沖突，她們一方面在封建舊家庭中受到壓迫與折磨，一方面在大都市環境下進行蛻變和成長，小說中的女主人公白流蘇就是這樣一個典型人物。

一、《傾城之戀》的背景

《傾城之戀》寫于1943年，此時的上海結束了“孤島”時期，完全成為淪陷區，在日本帝國主義的壓迫之下，一切革命的、先鋒的文學消失殆盡，而張愛玲這個自從步入文壇就力主規避政治、不以“感時憂國”為文學基本特征的新時期女作家，用她的通俗小說給了飽受侵略的上海市民階層一個躲避現實的精神樂園，這讓張愛玲在上海灘名聲大噪，從某種意義上可以這樣說，上海的淪陷成就了張愛玲的輝煌，而這與《傾城之戀》中香港的淪陷成就了白流蘇與范柳原愛情如出一轍，誰知道什么是因，什么是果呢？

《傾城之戀》講述了封建舊家庭出身的白流蘇接受了包辦婚姻，但婚后丈夫的打罵讓她最終成了離了婚的“失敗”女人，無奈歸家后財產被親人敗光，還要整日受人冷眼排擠。正當絕望之時，她遇到了富家風流子弟范柳原，于是愛恨情仇糾葛不斷，最終白流蘇用一座城換來了一個男人、一段婚姻，從封建的泥沼中得到了片刻救贖。

二、白流蘇的人物形象

（一）封建制度籠罩下的中國傳統女性

正如白公館的時鐘永遠比別人家晚一小時，這個“老鐘”在上海的新潮流中始終顯得格格不入，而白流蘇就是長在這樣一個頑固老化的封建大家庭中的典型女性。

白流蘇第一段婚姻的不幸就是這個制度釀成的悲劇，這樣的家庭養成了流蘇逆來順受的性格，就像范柳原反復強調白流蘇善于低頭的特長。這是千百年來中國女性被奴役、被壓迫后無力反抗的象征，這樣讀者就不難理解從英國歸來渴望中國傳統女人的范柳原會因為“低頭”而被白流蘇吸引。與此同時，小說用筆墨描寫了離婚后白流蘇在娘家受到的欺辱：母親不似自己的母親、兄嫂對離婚的自己冷嘲熱諷、全家人把自己看作瘟神……雖然小說對這類事情只是輕描淡寫，但仔細深究此時已經是白流蘇離婚的七、八年后，試想在這幾年中白流蘇一直在這樣的精神折磨中生活，她忍受了七、八年，只是整日以淚洗面，卻從未真正站起來反抗，這是白流蘇的悲哀，也是時代的悲哀。

作為范柳原眼中最適合穿滿洲旗袍的女性，白流蘇同時也是薩黑荑妮眼中不像上海人的鄉下人，封建夫權社會下的中國女性沒有學問，缺乏理性思維，失去了作為一個獨立的人的意識，她們將自己作為傳宗接代的工具，而人生最好的歸宿便是結婚生子，她們是男性的附庸，是一個廉價的商品。《傾城之戀》中，白流蘇和范柳原的博弈便是在是否要結婚和是否存在愛之間展開，范柳原自小接受西方思想，小說中提到在墻根下他曾反復向白流蘇說“我希望你理解我”，對于人生伴侶他尋求的是心靈的契合，所以他跟白流蘇聊詩、談月亮，他渴求一個有愛的婚姻，但這樣的風花雪月換來的是沒接受過多少教育的白流蘇的反感與不解，因為白流蘇從一開始接近范柳原的目的就不單純。對于白流蘇是否真的愛范柳原歷來就是人們爭論的焦點，在筆者看來或許白流蘇不愛范柳原。在徐太太邀請白流蘇前往香港的時候，原文中說：“她迅速地盤算了一下，姓姜的那件事算是無望了，以后即便有人替她做媒，也不過是和那姓姜的不相上下，也許還不如他。”于是，白流蘇打了一個賭，贏了便可以出盡胸中的一口氣。可見，如果沒有范柳原，白流蘇也會嫁給別人，進而對這個冷漠的家庭進行報復。可她能怎么做呢？婚姻是她能想到的唯一辦法，在封建制度下，女性眼中自己的生存價值是依靠婚姻、依靠男人來完成的。

（二）新時期背景下女性的抗爭

白流蘇生在上海，那里是中國最早接受也是最廣泛傳播西式思想的地區，她的人生觀、價值觀或多或少會超前于當時中國廣大地區的人民。

在包辦婚姻中受辱，白流蘇選擇勇敢地拿起法律武器來維護自身的權益，她走上了《玩偶之家》的娜拉和《傷逝》中子君一樣的道路，為了自由與尊嚴而活、而反抗，可魯迅筆下提到，她們的思想局限性使得娜拉不是墮落就是回來，子君喪失了性命，而白流蘇呢？從一個婚姻泥潭中跳入了另一個婚姻泥潭，誠然她以一座城的陷落換來了“范太太”的名號，可最后也許并不是圓滿的收場，要知道《傾城之戀》可是一個說不盡的蒼涼故事。

作為新時代的女性，白流蘇也企求婚姻中的平等地位和夫妻雙方的彼此尊重，第一段婚姻中她就大膽沖破封建的壓迫，和丈夫一起跳舞，接受外來文化的熏陶，而這也成為她與范柳原相識的契機。此外在白范兩人相知的過程中，白流蘇并沒有因為自己離過婚就貶低自己的身份甘心成為范柳原的情婦，于是在范柳原的“陰謀”之下，她選擇嚴厲拒絕并立刻從香港返回上海，即便她知道回到上海后面臨的將是數不盡的閑言碎語與家里兄嫂更加肆無忌憚的嘲諷。當然最后，殘酷的現實將她壓垮，白流蘇還是選擇灰溜溜地回到香港向范柳原低頭，可這樣一種精神光芒的閃耀在當時的環境下也算是難能可貴的。

三、結語

張愛玲曾評價白流蘇：“她是一個十分厲害的人，有決斷，有口才，柔弱的部分只是她的教養和閱歷。”對此筆者頗為贊同，白流蘇是上海新舊思想交融的產物，她的決斷與口才來源于新式文明的洗禮，女性學會了對自身命運進行無畏的反抗，而封建思想的毒害讓她們的反抗具有局限性，這是一種不徹底的、不完全的帶有封建殘余的抗爭。白流蘇是一個矛盾的個體，但她確實體現了作家張愛玲所生活的時代下大部分女性所遭受的生活壓迫、精神折磨與命運捉弄。所以，可以這樣說，張愛玲創造這樣一個人物形象是想借她來鼓動當時社會中的女性掙脫枷鎖，去成為一個真正的人。

（河北農業大學）