保護(hù)世界遺產(chǎn)應(yīng)有歷史擔(dān)當(dāng)

沈彬

繼可可西里申遺成功之后，福建廈門的“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄。至此，中國的世界遺產(chǎn)數(shù)量已達(dá)52個(gè)。如此之多的世界遺產(chǎn)，該以怎樣的面貌傳給后代？面對(duì)文化生態(tài)的變化，又該如何守護(hù)歷史文化記憶？類似的問題開始進(jìn)入公眾視野。

中國申遺的心態(tài)經(jīng)過了一個(gè)變化過程。最早長城、故宮等申遺，是希望得到國際社會(huì)認(rèn)可；隨后麗江、張家界等地申遺成功后的旅游開發(fā)，則更看重背后的商業(yè)價(jià)值、品牌效應(yīng)，一些地方甚至將世界遺產(chǎn)當(dāng)成“搖錢樹”，引發(fā)了對(duì)過度開發(fā)的批評(píng)。《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》將“突出的普遍價(jià)值”作為評(píng)選世界遺產(chǎn)的主要依據(jù)，如何保護(hù)這種超越國家界限的普遍價(jià)值，使之有益于全人類的當(dāng)下和未來，或?qū)⑹俏覀兏鼞?yīng)思考的問題。

所以，保護(hù)世界遺產(chǎn)要有大格局，不能求一時(shí)一地的商業(yè)利益，求的是子孫后代還能受益于這份寶貴的遺產(chǎn)，求的是自然和歷史的饋贈(zèng)不要在我們手中消失。這正是我們要保護(hù)歷史文化記憶的原因，也是世界遺產(chǎn)設(shè)置的初心所在。

在保護(hù)世界遺產(chǎn)上，中國還有不少路要走。世界文化遺產(chǎn)保護(hù)，應(yīng)該軟硬件保護(hù)并舉，文化遺產(chǎn)和原生態(tài)的居民生活是不能割裂的，否則人文底蘊(yùn)、保護(hù)價(jià)值就消失了。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，世界遺產(chǎn)保護(hù)還要在精細(xì)化、智能化上做文章。作為旅游者，也當(dāng)有敬畏之心，理解、遵守這些規(guī)定。

52項(xiàng)世界遺產(chǎn)，是國際社會(huì)對(duì)中國自然和文化資源的認(rèn)可，也是中國向世界做出的文化承諾。把世界遺產(chǎn)保護(hù)放在人類命運(yùn)共同體的坐標(biāo)上，不斷提高文化遺產(chǎn)保護(hù)水平，才能更好發(fā)揮文化遺產(chǎn)在見證和提升人類文明中的積極作用。 （沈 彬）