淺談黑人賠償運動

楊婷婷

【摘 要】美國的黑人問題一直是個歷史遺留問題。歷史上著名的黑人民權運動引發的賠償運動讓種族問題再次引發爭議。筆者結合電影《為奴十二載》的故事，闡釋自己對于黑人賠償運動的看法，分析了“到底誰應該承擔奴隸制給黑人種族造成的心理和身體上的創傷”以及“應該以何種態度來面對歷史留下的問題”等問題。

【關鍵詞】奴隸制；賠償運動；為奴十二載

0 引言

錢滿素老師《自由的階梯》一書中有篇名為“黑人賠償運動的是是非非”的文章。文章講述黑人賠償運動的由來，發展情況以及作者對其所持的態度。本文作者結合電影《為奴十二載》簡單闡述自己對黑人賠償運動的觀點。

1 歷史遺留問題

1955年-1968年，美國發生了黑人民權運動，是第二次世界大戰后美國黑人反對種族隔離與歧視，爭取民主權利的群眾運動。民權運動實際上是黑人激進派的運動。因為民權運動在基本完成目標打算偃旗息鼓時，黑人激進派想找另外的理由繼續運動，于是他們將目標轉向經濟，回過頭來算歷史的賬，要求美國政府為奴隸制和種族歧視進行賠償，因為就生活水平和社會地位而言，黑人整體仍處于美國平均線之下，他們將這歸咎于歷史。（錢滿素，2010： 167）

由此筆者聯想到自己曾看過的一部電影《為奴十二載》。影片是根據所羅門·諾瑟普所著的自傳體小說改編，真實展示了自由人所羅門在被賣為奴隸后的十二年間所遭受的種種非人的待遇和苦難。期間他不斷尋找機會希望可以逃脫奴隸主的魔爪，恢復自由之身。最終一位好心的加拿大木匠替所羅門寄了信才使他得救。解救過后的所羅門，發現之前幸福美好的生活都已不復存在了，妻子再婚，一切都不是原來的樣子了。

2 歷史的錯誰來承擔

電影和文章存在某種聯系：因為有了電影中的奴隸制，才會有后來的黑人賠償運動。黑人與白人的問題從黑人踏上美洲大陸起就一直存在。奴隸制給黑人造成的身體和心靈的傷害難以用金錢來衡量。美國敢于承認和面對這一歷史上的污點，本身就體現了對歷史的尊重。電影中所羅門得救后，以自由人的身份狀告奴隸主，結果可想而知。在當時黑人和白人極度不平等，奴隸制盛行的社會背景下，所羅門的失敗是必然的。這是由歷史條件決定的，而這件事也是那個時代的產物。正確也好，錯誤也罷，我們都不能以另外一個時代的道德標準去判斷并試圖用另一個時代的方式去彌補和改變，因為歷史已然成為事實，我們彌補不了，更談不上改變。如果所羅門的后代要求奴隸主的后代賠償當年所羅門所遭受的苦難，這種做法對于奴隸主的后代是不公平的。他的祖先犯的錯，沒有理由讓他來承擔責任，因為人與人之間都是獨立的個體。況且，當年的事情發生在當時的時代，屬于那個時代的產物，本應該在那個時代就解決，解決不了的也不能讓另一個時代的人代為承擔。

同樣的道理，黑人賠償運動要求政府賠償黑人金錢，就等于將歷史某個時代的事情拿到現在的時代來解決，由這個時代的人來承擔。如果讓所有的白人出錢賠償所有的黑人，對白人而言是不公平的，白人也不會心甘情愿的承擔，那么勢必會造成社會動蕩和種族間矛盾加劇。電影中，最后所羅門雖然獲救了，但是似乎一切都變了，已經不是原來的樣子了。這其實也給我們一種啟示，有些事情發生了就是發生了，我們費盡心思的想去補償，卻發現原來再也回不去了。現在的白人賠償黑人，也不可能將奴隸制的那段歷史抹去。此外，不斷地將美國黑奴制這件事拿來說事，對黑人也會造成不好的影響。如果他們接受了賠償，其實也就承認了他們在美國仍然處于弱勢的地位，因為只有弱者才會接受救濟和補助，與他們所要求的自由平等就相矛盾。假設政府真的按照要求的那樣給予黑人賠償，就能將歷史上的污點抹去了嗎？黑人與其要求政府給予經濟上的賠償，倒不如要求政府給予他們更多公平公正的工作機會，改善他們的生活環境，使自己能夠真正在自由平等的大環境下通過自己的努力改善自己的生活，而不是靠政府的賠償。

3 結語

無論本意有多好，黑人賠償運動終究是誤導的。它只會加劇民族矛盾，使民族和解更加困難。我們能夠做的是以史為鑒，面向未來，正視歷史，從中吸取教訓，然后帶著歷史的教訓，翻過這一頁向前走。當我們翻完這一頁，我們不應該忘記我們身后有無窮的罪惡，眼淚，皮鞭留下的傷疤、偏見和窮苦。我們可以且必須將歷史上人類所遭受的災難和不公置于身后，但不是置于思想和良心之外。

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