立教之本在于守住最初的生命關(guān)懷

趙丹

晨曦之于一日的時(shí)光是最初的溫暖；笑容之于待哺的嬰孩是最初的爛漫；而對于古今師者，其諄諄?zhàn)穼さ摹白畛酢庇值降资鞘裁茨兀渴蔷康慕虒W(xué)技藝？是擁有淵博的知識體系，還是有著光輝的獲獎經(jīng)歷、卓著的地位？

一開始，筆者按照哲學(xué)本源的方式思考，認(rèn)為教育的最終對象是具有生命活力的學(xué)生，所有都應(yīng)為培養(yǎng)學(xué)生成為有生命力的人為終極目標(biāo)，這才是教育的最初出發(fā)點(diǎn)。那么，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)到底是什么呢？然后，筆者翻閱了大量教育專著，葉瀾教授的“生命教育觀”吸引了筆者的注意，她提到“課堂是師生人生中一段重要生命經(jīng)歷，是師與生生命的涌動和成長的論說，應(yīng)喚醒許多教師和學(xué)生心中塵封已久的理想和追求。”這個(gè)觀點(diǎn)一下子讓筆者有了醍醐灌頂?shù)念I(lǐng)悟，發(fā)現(xiàn)原來教學(xué)的原初應(yīng)該是——對教學(xué)保有最虔誠的生命關(guān)懷。

這一教學(xué)觀的發(fā)現(xiàn)，為筆者的教育生涯開了一扇寶庫之門，讓筆者樂此不疲地吸收著這位教育學(xué)者的研究成果，并將其應(yīng)用在教育實(shí)踐。下面，筆者結(jié)合葉瀾教師的“生命化課堂”，談一談在課堂教學(xué)上的一些實(shí)踐感悟。

（一）初入教壇，陷入教學(xué)困惑

踏入語文課堂教學(xué)之初，在對待教學(xué)的態(tài)度上，筆者一直處在創(chuàng)新教學(xué)形式和延續(xù)傳統(tǒng)的中界點(diǎn)。起初，以抱著顛覆傳統(tǒng)教學(xué)形式的方式去備課，發(fā)現(xiàn)最后一堂課的時(shí)間往往講不了多少知識點(diǎn)，反而造成了拖沓的局面，影響教學(xué)進(jìn)度，效果也不好。后來，專心致力于聽有經(jīng)驗(yàn)的老教師的課，發(fā)現(xiàn)雖然教學(xué)方式有些單調(diào)，但往往一堂課設(shè)置合理，時(shí)間把控較好，教學(xué)內(nèi)容也基本完成。故而筆者開始嚴(yán)重懷疑自己太過忠于標(biāo)新立異的教學(xué)方式，但是又對傳統(tǒng)單調(diào)的教學(xué)形式不太感興趣，最后在迷茫中筆者陷入了“不知如何教”的矛盾。

（二）初識葉瀾，尋找教學(xué)突破

這時(shí)，筆者開始遍尋答案，想到了哲學(xué)本源的思維方式及葉瀾教授的生命教育論。哲學(xué)本源要求以實(shí)際需要為依據(jù)，回歸本質(zhì)進(jìn)行思考。于是筆者問了自己三個(gè)問題，學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)？他們需要學(xué)習(xí)一些什么？我應(yīng)該怎么教才能讓他們得以吸收？這三個(gè)問題的提出，讓筆者理清了思路。而葉瀾教授的生命教育觀更讓筆者對教學(xué)開始頓悟，發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么樣的教學(xué)方式都是次要的，重要的在于學(xué)生這個(gè)群體，他們是一群具有生命活力、需通過吸收各種教育“養(yǎng)分”、形成完整精神價(jià)值體系、并能享受生命本身過程的群體。

對于具體的課堂教學(xué)，葉瀾教師在其專著中有一段特別精準(zhǔn)的概括：“教學(xué)活動中的教師和學(xué)生都是活生生的人，都是具有自身特點(diǎn)的‘個(gè)體，其品質(zhì)、認(rèn)識、情感、意志、信念、行為等相互聯(lián)系與配合，互相影響與制約，這就構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的“生命體”。教學(xué)過程就是這些‘生命體合成和發(fā)展的過程，在‘成就性動機(jī)維持下進(jìn)行持久性學(xué)習(xí)活動，實(shí)現(xiàn)生命的次次超越，使學(xué)生個(gè)體的智慧生命得以延展，并使教師在駕馭新鮮而動人的教學(xué)活動過程中也能得到自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)。”

（三）小試牛刀，覓到教學(xué)驚喜

認(rèn)識是行動的指引，當(dāng)筆者以此為理念開始重新著手備課時(shí)，頓時(shí)豁然開朗。同時(shí)，驚喜地發(fā)現(xiàn)，筆者的教學(xué)靈感源源不斷，經(jīng)過幾次試課，學(xué)生明顯感覺對課程更有興趣。比如：對于經(jīng)典散文《荷塘月色》的講解，筆者站在學(xué)生的立場進(jìn)行預(yù)設(shè)，他們從小到大學(xué)過很多散文，應(yīng)該對其很熟悉，并且形成思維定式，認(rèn)為無非一些很美的文章，就是讀一讀，教師講解分析一下。所以，針對預(yù)設(shè)，筆者做的第一步就是改變被動接受的形式，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到散文蘊(yùn)藏的韻律之美，思想之美、詩性之美。同時(shí)，筆者還打破教學(xué)形式，想到看過的一個(gè)綜藝節(jié)目游戲，便是場景模擬體驗(yàn)法，同時(shí)結(jié)合音樂、圖片、視頻，進(jìn)行故事還原敘述、場景實(shí)地感悟、心境互換體驗(yàn)三個(gè)環(huán)節(jié)，將傳統(tǒng)的導(dǎo)入、作家簡介、故事朗讀、文章分析全部融入其中，寓學(xué)于樂，沒想到學(xué)生對課堂躍躍欲試，爭相進(jìn)行場景模擬朗讀及模擬表演，并進(jìn)行想象力續(xù)寫，積極發(fā)表感言。雖然也許學(xué)生沒有太理解散文運(yùn)用技法，但筆者能真切感受到他們愛上了體驗(yàn)之中朗讀優(yōu)美文字的美妙、體會到了朱自清當(dāng)時(shí)的心境。

教師的使命不只是無私奉獻(xiàn)，更應(yīng)該是學(xué)會將教學(xué)過程當(dāng)成一種享受的生命體驗(yàn)，只有真正在工作中體驗(yàn)到了樂趣和價(jià)值，才是真正的教育。如果師生都能帶著一種體驗(yàn)成長的態(tài)度，將自己的生命真正融入到學(xué)生的生命軌跡中，與他們攜手并肩成長，筆者相信這將是一個(gè)非常有意思的生命旅程。