刻在石頭上的漢代生活
——濟寧市博物館館藏漢畫像石

文/翟 瀅

刻在石頭上的漢代生活
——濟寧市博物館館藏漢畫像石

文/翟 瀅

車牛庖廚圖

漢畫像石是在漢代地主階級崇功好名、厚葬尚飾的風氣中產生和發展起來的。民間藝術家們在石面上經過精心繪畫，用多種不同的雕刻技法，創造出的具有高度藝術水平的石刻畫像。這種畫像，多數刻在墓室內的石壁上，有些刻在墓門、祠堂、石闕上。它生動地描繪了漢代社會的典章制度、風土人情以及神話故事，成為漢代歷史的一個縮影，為研究漢代社會的政治、軍事、經濟、文化等方面提供了真實而又珍貴的資料。這批文化遺產，是我國古代文化藝術寶庫中的瑰寶，它不僅受到國內外考古專家和歷史學家的重視，而且也受到美術、書法、農學、建筑、冶金、天文、音樂、舞蹈、雜技等學科的矚目。

濟寧是我國漢畫像石分布較集中的地區之一。無論從數量上還是從內容風格上，濟寧地區都堪稱中國漢畫像石藝術中的一顆璀璨明珠。

濟寧市博物館收藏的漢畫像石主要有1988年濟寧市博物館發掘的濟寧師專院內的5座漢墓出土的18塊畫像石和1973年濟寧任城區喻屯公社出土的13塊畫像石。這些畫像石的畫面內容以生產生活、民俗民風、歷史典故、神話傳說等為題材，多視角、全方位、淋漓盡致地體現了漢代文化。其構圖上主題鮮明、疏密有致；繪畫上形神相濟，氣韻生動；雕刻上技法獨特，運用凝重古拙的浮雕輔以細膩真切的線刻手法，兼具陽剛之氣、陰柔之美。

人身多頭、執戟圖

一、原濟寧師專出土漢畫像石

1988年8月，原濟寧師專興建教學樓的時候，發現多座石槨墓，經過清理，共有墓葬25座，出土大量漢代文物，其中畫像石墓5座。5座墓里出土畫像石18塊，時代為西漢晚期，均在石棺的內、外壁雕刻。畫像是在較為粗糙的石面上進行陰線凹雕和陰線刻畫。畫像的輪廓線以外用陰刻鑿痕線條作地，周圍一般用陰刻菱形圖案再加陰刻直線作框，有的石面鑿光，有的有豎線鑿刻紋飾。風格質樸古拙，線條剛勁。畫像內容有自然景物、樓闕建筑、樂舞、擊鼓、狩獵、拜謁，等等。在結構布局上，一般是圖像疏朗，分左中右三格，畫像簡單。在構圖上，往往平列諸物象，人物動物不重疊，畫面講究對稱和平視，缺乏遠近縱深的空間感覺。下面就代表性的畫像石做一簡單介紹：

1.長袖舞、拜謁、狩獵圖

畫像石長273厘米，寬87厘米。畫面分左中右三格：左格上部有二人揮長袖起舞，二人一旁跪坐昂首伴唱，下部五人或擊鼓、或撫琴、或擊鈸、或吹簫伴奏；中格正中雕刻一廳堂，廳堂的屋頂兩側各裝飾一獸，堂內一人憑幾而坐，堂左一人執戟侍衛，堂右一人揖手恭立；右格刻畫漁獵場面，岸上一人騎馬奔馳，前后有獵狗四條，正在追逐二只小鹿，馬后跟隨著步卒仨人，其中二人執叉，一人執刀，右下角有一條河，河中二人撐船，一人躬身用竹籠罩魚。

2.樂舞、拜謁圖

畫像石長273厘米，寬87厘米。畫面分左中右三格：左格上部中間立一虎座建鼓，兩側各有一人執桴，一邊舞蹈一邊擊打建鼓，下部左起一人執桴擊罄，兩人坐吹排簫，一人長袖舞蹈，一人揖手合十跽坐；中格為一廳堂，堂頂兩側各立一鶴，堂內一人端坐，堂外左側樹下一馬飲水，堂外右側一人執笏跪拜；右格左邊兩人躬身執笏恭立，右邊一人牽馬，下部刻一馬車。

太陽神、靈異吉祥圖

3.狩獵、拜謁圖

漢畫像石長260厘米，寬80厘米。畫面分左中右三格：左格為狩獵場面，左方刻一葉小船，船上一人撐船，一人張弩射雁，水中游魚二條，一魚鷹正捉魚，岸上三條獵狗追逐二鹿，一人荷叉立于右側；中格為一廳堂，堂內主人憑幾端坐，右側一人執笏跪拜，廳外左側一人跪坐，上懸一鼓，右側廳柱上栓一馬；右格中間一廳，二騎吏執戟立于廳內。廳兩側各立一闕。

4.樂舞迎接圖

畫像石長260厘米，寬80厘米。畫面分左中右三格：左格上部有三人舞蹈，一人跪坐，二人搖鼗（撥浪鼓），下部一人揮長袖起舞，二人執桴，一邊舞蹈一邊擊打懸鼓；中格刻一廳堂，旁邊立雙闕，廳內兩邊各有一執戟護衛相對而立；右格中間有輜車一乘，車上坐二人，車后二執戟侍從跟隨其后，車前一人躬立相迎。

5.長袖舞、擊鼓、太陽圖

畫像石長260厘米，寬70厘米。畫面分左中右三格：左格為二人表演長袖舞；中格中間豎立一建鼓，二人執桴敲擊；右格正中刻畫太陽紋。

二、亢父故城出土漢畫像石

1973年5月10日，在山東濟寧市喻屯公社發現13塊漢畫像石。據當地群眾反映，這組漢畫像石似同出于一墓。此墓坐落在濟寧市城南約25公里處的“亢父故城”附近的墓群中。因早年被盜，墓口暴露在距離地面1米處，群眾俗稱為八角琉璃井。1968年社員為建排灌站，挖出墓石，其中帶畫像的刻石13塊，為東漢時期的作品。

畫像石是減地淺浮雕，物象輪廓外剔地，物象呈凸起的弧面，在物象內因部位不同刻出起伏，凈底磨光，細部用陰線刻。在結構布局上，多分上下兩層，疏密得當，均衡勻稱，有的還綴以小物象補白。畫面內容很豐富，有車馬出行、樂舞百戲、孔子見老子、瑞獸、胡漢戰爭、羊、鹿拉車等。畫像多平視、側視、斜側橫列，動感較強。下面就代表性的畫像石做一簡單介紹：

1.九頭獸、戲象圖

畫像石呈門扇狀，高157厘米，寬52厘米，厚12厘米，屬墓門石，正背兩面刻畫。

正面，分四層。

第一層：大鳥，雙足站立，口含二珠，吐出三珠。有三人，其中一人稍大，長發，肩披羽衣，單腿下跪，仰面向鳥，雙手捧接三珠。大鳥兩側有兩只人首鳥相對飛行。

第二層：一公象四足直立，象背坐六人，每人手持一物。象鼻上立一人，左手用鉤勾住象鼻孔，右手揮鉤作舞，此人應為馴象師。右上角一只鳥正在下落。

第三層：上部中央刻鋪首銜環。左邊一人手持鑿形器，操大板斧。右邊刻雙人頭獸。下部刻九人頭大獸，其右一人拱手持立。

孔子見老子、車馬出行圖

孔子見老子圖

樂舞迎接圖

長袖舞、擊鼓、太陽圖

第四層：上部為一條帶翅飛龍。下部一人戴冠，雙手持長戟；一人稍矮，雙手持帚，二者之間有一小人侍立。持帚者背后倒垂一人。

九頭獸、戲象圖

2.車牛庖廚圖

畫像石高59厘米，殘長90厘米，厚26厘米，屬墓門石，一面刻畫，分上下兩層。

上層：一牛拉一車，車上端坐三人。隨車步行者三人，第一人右手前伸，左手持刀，回首；第二人持斧；第三人持鉤。

下層：左邊一人持杯端坐，兩人站立；中間一樹，上有六鳥，一打水吊桿，樹下一人剝獸，一人張弓，上方一鳥墜落；右邊一豬倒懸，一人持槌捕羊，一人持槌捉牛。

3.胡漢戰爭、凱旋百戲圖

畫像石高59厘米，長240厘米，厚26厘米，一面刻畫，分上下兩層。

上層：車馬出行狩獵圖。

左起，兩個帶鷹騎馬者，兩吏徒步隨后；一騎羊者后隨兩吏；兩鹿車、兩羊車間隔成行，每輛車一駕馭者、一乘者、兩隨從小吏（最后一輛羊車因為石頭殘缺僅見一駕馭者）。

下層：可分三部分。中間一華蓋傘下，兩人座談。左邊左起第一組一武士持鉤、劍，二人臥地倒剪雙手，下有三無頭尸，一案上有三顆人頭，三人頭皆戴尖頂帽，面部深眼窩，高鼻子，應是胡人俘虜；第二組八人，四人一行，人手一兵器；第三組兩持兵器武士；前跪伏倒剪雙手的四人，倒剪雙手的四人與前三人頭的面相及所戴的帽子相同，應該也是被俘的胡人。右邊第一段六人，三人一行，均躬身持兵器。第二組為雜技歌舞場面，又分上下兩層。上層為演奏者十一人，一人站立，十人端坐奏樂，樂器有管、簫、笛、排簫、撥鼓，等等。下層表演者十人。左起第一人雙手扶圓鼓狀器物做蛙式倒立；第二人足踏雙鼓起舞；第三人雙手支鼓倒立；第四人作舞；第五人左腿，右手高舉，左臂滾一車輪；第六人手足并用玩五球；第七人也似在舞蹈；第八人表演出手飛劍；第九、第十人皆空手倒立。

4.人身多頭、執戟圖

畫像石高153厘米，寬52厘米，厚12厘米，屬墓門石，一面刻畫，畫面分四層。

第一層：四個神人并排坐著，自右向左：一人身兩個頭、一人身五個頭、一人身七個頭、一人身三個頭。

第二層：一虎張口豎尾，虎前一力士左手持鳳尾鉤，右手引虎相搏?；⒑笸认掠幸魂幘€刻小虎，一人單手倒立。

胡漢戰爭、凱旋百戲圖

第三層：上部中央鋪首銜環。右邊一人仰視張弓欲射一鳥。左邊一人袖手直立，一人雙膝下跪，雙手捧筒狀物，仰視立者。下部有五人，自右向左：一人坐，一人立，一人端坐撫四弦琴，另二人坐一旁。

第四層：上有二人斗雞。下有一人手持長戟，一人持帚隨后。

5.太陽神、靈異吉祥圖

畫像石長142厘米，寬27厘米，厚27厘米，一面刻畫。

自上而下，一大金烏，周圍有八只小金烏，代表太陽。下有三蛇身人首，蛇身相纏；三人下四羽人起舞；下為四瑞獸相互嬉戲；底部稍殘，殘缺處尚可見一獸首。

6.孔子見老子、車馬出行圖

畫像石高58厘米，長214厘米，厚21厘米，一面刻畫，畫面分上下兩層。

上層：有人二十。左起一老者端坐，面稍側，為老子。有一人矮小，無須，拱手站立，為項橐。第三人長須，拱手坐，面稍側，似與第一人交談，為孔子。其余十七人皆拱手站立，為孔門弟子。

下層：車馬出行圖。左起，一人抱圭迎接一騎馬吏。另有一馬一車，車上二人，乘者端坐，馭者持韁。車后有二吏步行。第二輛車畫面已殘。第三輛車后有四吏步行。

濟寧市博物館收藏的漢畫像石除了上述兩處地方的以外，還收藏有一塊出自嘉祥縣武梁祠的《孔子見老子圖》。是清代乾隆年間，時任濟寧運河同知、金石學家黃易發掘清理并將此石運往的濟寧。這塊畫像石的雕刻技法為平面淺浮雕，與亢父故城的畫像石雕刻技法類似。

畫像石寬38厘米，長170厘米。畫面中，老子在右方，手拄一拐棍，其后一隨從。老子前方為項橐，手推一輛單輪玩具車，面對孔子。孔子躬身向老子施禮，袖筒中伸出兩只大雁的頭，這是孔子送給老子的見面禮?？鬃由砗蟾S四個弟子，四人皆捧簡冊，中間一人身材矮小且身佩寶劍。老子、孔子身后分別有題榜，曰“老子也”“孔子也”?？鬃由砗笥幸惠v系四維的軒車，兩馬駕轅，馬的上方有一榜，題曰“孔子車”。老子身后一輛馬拉輜車，輜車前方一榜，無題字。此車當為老子車。畫之上方有雙菱紋和連弧紋帶飾。畫外左方有清代人題字，文曰：“孔子見老子畫像，載洪氏《隸續》。乾隆丙午冬，錢唐黃易得此石于嘉祥武宅山，敬移石濟寧州學。鄭文宗、李東琪監立，洪洞李克正、南正炎來觀。”

濟寧市博物館所藏漢畫像石用寫實的手法，刻畫了當時社會生活的實際情況，生動地再現了統治階級窮奢極侈的生活，勞動人民辛勤生產和操作技藝的形象。創作時，大膽運用夸張手法。如宴飲、拜謁畫像中，主人的龐大形象超出常人幾倍，以突出其高貴；百戲的舞蹈，刻畫得腰如束素，體若游龍，以顯其姿態之美；長袖舞者，多系女子，裊娜多姿，長袖凌風，舞動起來，如“白鶴飛兮繭曳緒。修袖繚繞而滿庭”；蹶張的武士，高抬的雙臂特別粗壯，似乎有頂天絕地的力量；飛禽走獸的高冠、大尾、長身等，用夸張的手法更顯得精神和兇猛有力。

濟寧漢畫像石展現了儒學治國的大一統精神風范，展現了漢代社會的風俗習尚，展現了當時政治、軍事、經濟、科技的發展水平,可以說是漢代社會的一個縮影，是研究漢代社會歷史、藝術的“百科全書”。

(本文作者任職于濟寧市博物館 )

責編/楊元元