把歲月還給清風（三章）

楊玉林

把歲月還給清風（三章）

楊玉林

楊玉林，1980年生，甘肅天水人，天水杜甫研究會會員。作品散見《中國詩歌》《飛天》《西部文學》《散文詩世界》等刊，并多次獲獎。有作品收入《甘肅的詩》《心尖上的愛情》《生活瑣憶》等書。

月牙泉

這粼粼的水瘦成的一彎月亮湖，已經是一個被歲月演繹了千百年了的神話。在遙遠的西部邊塞，它清澈的眼神閱盡了風雨滄桑，你看，千百年來，它就被沙漠緊緊地摟在胸前，那么柔情蜜意，那么持之以恒。

山泉共處，沙水共生，山因庇護水而雄偉，水因守護山而奇麗。是誰還在堅守最后的純凈？在風雪肆虐的千里之外，還要再堅守一千年嗎？月牙泉，如果，這世上沒有了光亮，你就是最后一絲。如果人間沒有了詩歌，你就是最后絕妙的一首；你是歷經千年蒼茫卻保持青春容顏的女子，也只有你才能把這圣潔的王冠一戴千年。就是這樣的，風沙可以在經過你時繞過，讓你的眼睛永遠清澈而不渾濁；是這樣的，你用堅守的信念將內心鍍亮成藍天的顏色，古老的沙漠才能在沉重中透露出輕盈和大美。

有歌聲傳來：那是天的鏡子、沙漠的眼。是天的鏡子！是蒼天不小心遺失的一面銅鏡，被風深藏在了沙漠；或者是天把鏡子安放在了邊塞，用整個敦煌作為支架。矗立在月牙泉旁，我們的眼睛突然顯得多么渺小，渺小得可以被溫暖的陽光忽略。

驕陽如火，陽光細密地滲入沙漠，掩埋了我們赤裸的腳。沙山環繞，鐘聲悠悠。在月牙泉邊，我們手拉手跳舞，我們的手圍繞成了圓圓的月亮，我們的身子站成了月牙泉的模樣時，蒙古族少女的舞姿開始翩然而起，駱駝從身邊走過，遠處的駝鈴聲就要在風中消逝成一首晚風中的歌謠

而不遠處的月牙泉靜若處子，它的一汪碧綠的身子如被微風吹著的綢緞，在陽光下燃燒，如一條早已被打開的金色詩卷。

鳴沙山

大漠。孤煙。玉門關。偏有沙嶺晴鳴，響一處江南。

當風吼起，比一首邊塞詩里面的風聲還要大，在一個沒有月亮的夜晚，它先是在長城中溜達了一會兒，沿著祁連山的雪花，現在它終于停留在了綿延四萬里的熱情的沙漠。

“沙——沙”，是風把嘴唇貼在沙漠耳朵上的一陣訴說嗎？抑或是沙漠憤怒的時候發泄給風的一通氣話？當朔風起，那些紅色的、黃色的、綠色的、白色的抑或黑色的沙子便奏起天籟之音，整個沙漠就突然組成了一場音樂的盛宴。

見慣了城市高樓大廈或者聽膩了車水馬龍的噪音，當佇立沙漠，就這樣聽風的聲音，或湍急、或、或溫柔、或凌厲，細微又寬闊，因風，這座山才有名，當風吼起的時候，才是山的靈魂被緊緊依附在了身上。就這樣，綿延四萬里的孤獨和寂寞，就被歲月的風一吹千年，吹出了一座真正的鳴沙山。

看，被風吹了千年的鳴沙山正在將頭枕在莫高窟的懷里，將腿伸到了黨河口。我是那么地喜歡它那形如金字塔，棱角分明的模樣，喜歡它形如巨蟒，長長而臥的模樣，喜歡它形如月牙兒，肩與肩靠在了一起的幸福模樣。當滄桑的風騎在了鳴沙山上，當駱駝的足跡銘刻在鳴沙山上，無論來自周圍多少的重壓，山吼出一聲聲沙石般的聲音，或贊美、或嘆息都是一聲千古絕唱。

仰望鳴沙山，像天下垂了一面梯子，也像大地陡然豎起后細軟的模樣。我們光著的腳伸了進去，在腳底的黑暗中迂回前進，當我們拔出了一腳一腳的黑暗，又用腳丫掩埋了一腳一腳的光明，我們就到了鳴沙山頂。這時，靜坐下來，吹一只陶塤，陶醉其中，如陶醉在唐朝的風中忘記了清代的雨……

莫高窟

面對莫高窟時，時光似乎是先回到了一千五百年前的一個夜晚：奇異的三危山為一位手執賜杖的樂僔和尚打開了一道智慧的靈光。樂僔的第一斧頭鑿進了巖石：一個道人用自己瘦弱的身軀完成了涅槃，誕生了一方佛光四照的圣地。

“舜逐三苗于三危。”千佛躍動，金光閃閃。四百三十五個洞窟經過的不是時光，是佛光。佛光牽引著夢中的敦煌照亮了十六國，四萬五千米的壁畫、兩千四百一十五尊佛像在祖國的天空升起萬朵祥云。

我佛善哉！

斧鑿巖壁，叮當有聲，敦煌好似被“一畫天開”，不絕悅耳于河西走廊：這個沙的世界。千百年之后的今天，當我們背靠世界，面對莫高窟里的一尊尊佛像之時，面對飛天、伎樂、舞蹈、飲饌之時，一個人的身體里會沒有了虛偽、雜念、險惡，沒有了痛苦、詛咒、怨恨，因為佛早已把人的心分為兩半，一半是慈，一半是善。

是的，莫高窟的時光確是溫暖的，仿佛是佛的目光，一點一滴融進一個人的生命——我們已經穿越時空在時光的流里回到了遙遠的年代。

就這樣在靜默時，遇到靈魂。望著那些沐浴了千百年佛光的建筑、彩塑、壁畫仍然在今天的時光中云蒸霞蔚、濃郁如新，透露著神秘、荒涼、靜謐、宏大。萬物皆會朽，唯有這里的一顆顆博大的愛心，與宇宙是永恒的。

“所謂成佛，就是一個人把一顆心獻給了天下的眾生。”站在莫高窟面前，我雙手合十，雙目微閉，如一顆新生的露珠，我深感自己終于把自己還給了這個世界，把夢還給了歲月，把歲月還給了清風。