讀經(jīng)誦典啟智塑德

吳蘭秀

摘要：在小學階段開展經(jīng)典誦讀可以說是學校拓展德育建設的一種全新嘗試。以前的德育課往往主要是生硬空洞的說教，缺乏示范性和親和力；而通過誦讀經(jīng)典和一系列活動，可以使孩子們在傳統(tǒng)文化的熏陶中學習傳統(tǒng)美德，拓展學校教育的功能。

關鍵詞：讀經(jīng)誦典；啟智塑德；教師；學生

中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）05-0100

近幾年，中華文化因中國國勢的強盛而隨之升溫。中國的孩子們由悄然興起讀經(jīng)誦典發(fā)展至今天的蔚然成風，雖有中國國勢強盛的原因所在，但也有中國文化的魅力所在，不然為什么會在中國的大江南北如此興起讀經(jīng)誦典熱呢？其實，讓孩子們讀經(jīng)誦典，不但啟其智，還能塑其德。

在小學階段開展經(jīng)典誦讀可以說是學校拓展德育建設的一種全新嘗試。以前的德育課往往主要是生硬空洞的說教，缺乏示范性和親和力；而通過誦讀古詩文的一系列活動，可以使孩子們在傳統(tǒng)文化的熏陶中學習傳統(tǒng)美德，拓展學校的教育功能，主要體現(xiàn)在以下方面：

一、有利于小學生在少年時代打下良好的文化知識功底

在中國五千年文明歷史的長河中，能夠流傳至今的經(jīng)典之作，莫過于經(jīng)、史、子、集，其中蘊涵了大量的成語典故、論理道德、人文歷史、禮儀風化等中國文化。兒童誦讀之后，隨著年齡的增長，經(jīng)典之精髓就會慢慢地在身上發(fā)酵，就會從內到外散發(fā)出儒雅的氣息，變得知書達禮，心胸寬廣，學習能力倍增。

中國歷史、世界歷史都證明偉大的科學家、文學家、政治家、軍事家、藝術家、經(jīng)濟學家，發(fā)明創(chuàng)造者，都必須有深厚的文化功底，都是在前人的基礎上進一步的研究，才有所突破，有所創(chuàng)新，有所發(fā)明。讀經(jīng)誦典就是早早讓孩子接觸圣賢人的立說，從小就和圣賢為伍，并隨著年齡的增長，社會知識的豐富，自覺地和已經(jīng)內存的“滿腹經(jīng)綸”的知識對話，更快地接近真理，少走彎路。更容易有所突破、有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)新。

因此，在小學開展經(jīng)典誦讀，讓學生從小誦讀經(jīng)典，有利于為學生將來成為國家的有用之材打下良好的文化知識功底。

二、有利于培養(yǎng)學生的愛國主義思想

培養(yǎng)學生的愛國主義思想始終是德育教育的核心，也是德育教育的關鍵。讓學生熟讀中國的文化典籍，熟知各方面知識，可以增強他們對民族歷史的了解，可以豐富他們民族的情感，從而增強民族凝聚力。江澤民曾指出：“無論在國內，在海外，在過去，還是在今天，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是構成炎黃子孫的民族凝聚力，民族自豪感，民族文化素質的力量的源泉之一。”

“家事國事天下事，事事關心”“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“樂以天下，憂以天下”等語句能啟迪學生關心祖國、民族的命運，要有憂國憂民的情懷。“位卑未敢忘國憂”“捐軀赴國難，視死忽如歸”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟利所在”等語句教育學生在國家民族利益受到侵害時，要自覺地維護它。“經(jīng)典”中無數(shù)凝重的充滿愛國情懷的精辟語句一旦為學生掌握，必然銘記在心，固守在精神家園，化為血液，從而增加歷史使命感和責任感，也必然會激發(fā)起他們的上進心，從小樹立愛國之心，報國之志。

國學大師南懷瑾曾指出：“從兒童時期誦讀歷史經(jīng)典是我們一貫的教育方法，例如大家所熟知的孫中山、毛澤東、周恩來、鄧小平等都是在幼年時期受過啟蒙教育，有了中國文化的底子，然后又接受新時代的科學思潮，才影響了這段歷史。”

三、有利于改變校風，影響家庭，使社會移風易俗

筆者所在學校推廣讀經(jīng)誦典以后，校風、班風明顯好轉，學生尚文、守禮、博愛、積極向善，不文明、不守紀的現(xiàn)象減少了，家長對學校的德育教育效果不但滿意，而且慢慢地也在行動上配合學校引導孩子讀經(jīng)誦典了。如筆者所在學校有位家長在《我教孩子讀古文的心得體會》中說：作為家長，學校開展的誦讀經(jīng)典讓我也再次受到了中國古典文化熏陶。在誦讀中，不但增進了對孩子的了解，還加深了父女之間的情感交流。因此，筆者認為經(jīng)典誦讀教育確實可行而且應該大力推行，筆者對這種教育在培養(yǎng)孩子茁壯成長方面所起的良好作用深信不疑。筆者堅信“與經(jīng)典同行，與圣人為伍”，中國古代文化將貫穿我孩子成長的整個過程。

還有一位家長這樣談女兒讀經(jīng)誦典的體會：伴著女兒成長的腳步，我也跟著一起成長。許多年來，筆者從沒讀過四書五經(jīng)之類的書，而如今，每個傍晚，筆者都在心底里期盼著和女兒共讀。在那瑯瑯的誦讀聲中，“明德、修身、正心”字字珠璣，叩擊著筆者的心；在大聲的誦讀中，心中的情緒得到宣泄；在經(jīng)典那擲地有聲的詞句中，生存與生活的緊張和不安漸漸消逝，在經(jīng)典的書香中，筆者沉靜、放松、清澈。就這樣，筆者陪著女兒一起誦讀，她以朗讀為主，筆者以領悟為主，我們在經(jīng)典文化中呼吸著、成長著。筆者相信，隨著年齡的增長，心智的成熟，那些反復印刻在女兒腦海的經(jīng)典詞句會不斷發(fā)酵，會被激活，發(fā)揮巨大的力量，支撐她，穿越成長的困惑，勵練出開闊的心胸，生存的智慧，讓她成為一個心智健康的人。

由此可知，讀經(jīng)誦典在學校普及不但使學校的風氣大大改善，還直接影響到家庭，使家庭和睦親愛。而且由于它的教育是一代人的優(yōu)良教育，這些人走到社會，參加社會活動就會把這種優(yōu)良的品格傳播到社會的各個層面，使整個社會移風易俗。

四、有利于陶冶學生性情，健全學生人格

經(jīng)典著作教學生如何做人，做正直的人，做君子，不做小人，做有道德，有理想，品德高尚的人，做尊師愛友，尊老愛幼的人。

現(xiàn)在有些學生受不良文化影響太深，崇尚暴力，缺乏愛心，遠離善良，違法犯罪時有發(fā)生。開展經(jīng)典誦讀就是要從小培養(yǎng)學生養(yǎng)成傳統(tǒng)美德，具有良好的人格操守。俗話說：“三歲看大，七歲看老”。人格的養(yǎng)成，奠基在童年、少年時期，及早讓兒童接受傳統(tǒng)文化，有利于讓他們心靈保持純凈，培養(yǎng)其品德。

如筆者班有一名孩子，成績在班上是佼佼者，但是卻經(jīng)常欺負比自己弱小的同學，自己做錯事會面不改色地栽贓給別的同學，還經(jīng)常說謊、耍賴……這樣的一個聰明的孩子如何把他的一些不良習慣導正過來，一直是令筆者非常頭疼的問題。學校開展讀經(jīng)活動以后，筆者驚喜地發(fā)現(xiàn)，讀《弟子規(guī)》之后，這個孩子開始慢慢有了變化，不但自己改正了原來的一些壞毛病，其他同學犯同樣的錯誤時他還會馬上出來制止，嘴里還念念有詞地說“泛愛眾，而親仁”……經(jīng)典的道理，滋潤了孩子幼小的心靈，孩子已從經(jīng)典中學習到了做人處世的道理。所謂“童蒙養(yǎng)正”不正是如此嗎？

傳統(tǒng)文化強調人的一生的作為起于自我的修養(yǎng)，“修身、齊家、治國、平天下”“君子以厚德載物”。凡事要講究誠信，“以誠待人”“人無信不立”。如有一個學生在他的讀書筆記中這樣寫：讀了《弟子規(guī)》令我感受最深的一句話是：“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜。”這句話的意思是有錯能改這個過錯就沒有了，可要是故意掩飾，那就錯上加錯了。我認為這一句十分有道理，讀完后感受十分深。做錯事不要緊，主要看你能不能改，故意瞞過去只會讓你錯上加錯。

兒童教育最重要的是德行的教育。不聽家長話、任性驕橫乃至叛逆，是現(xiàn)在很多獨生子女家庭面臨的難題。而社會上犯罪年齡層次的降低，校園暴力事件的頻傳，更讓家長們憂心忡忡。面對一天天長大，漸漸有了復雜思想的孩子，簡單的訓誡已經(jīng)遠遠不能解決問題。而經(jīng)典是最好的教材，經(jīng)典誦讀正是彌補學校教育、傳統(tǒng)教育不足的最好途徑。

五、有利于培育學生的仁愛思想，促進人際和諧

所謂“仁愛”，是指人與人之間的關系，也就是做人要能理解他人、善待他人，而且能嚴格要求自己，經(jīng)常檢點自己行為。而當前因人情冷漠帶來的問題，反映在社會生活的方方面面，越來越引起有識之士的憂慮。這些問題在校園內，在學生身上表現(xiàn)的也很明顯。虛偽、頑固、嫉妒、猜疑、冷漠，總是站在自己角度考慮問題，總是要求別人盡善盡美等如毒草在學生心靈中滋長。如何改變現(xiàn)狀，自然要通過德育教育改造學生的心靈，而誦讀經(jīng)典是極好的途徑。

開展誦讀經(jīng)典活動后，經(jīng)常有家長打電話或寫來熱情洋溢的信。如有個家長欣喜地說：我的孩子有時說話不經(jīng)意間就會用上幾句經(jīng)典。他有時和表妹一起玩，妹妹和他爭東西，他就會說：“兄弟睦，孝在中。還是我讓你吧！”有時給他吃東西，他總是要讓長輩先吃。他說：“長者先，幼者后。”如果他做錯了事，我責備他，他就會說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”等。還有的家長和班主任教師說：孩子竟然能用所學的經(jīng)典名句表述自己的想法啦。有一次，她的女兒同一小朋友外出游玩，小朋友因為做錯了事被媽媽批評了。那個小朋友非但不改，還對著媽媽說“討厭”。她的女兒聽到后對小朋友的媽媽說：“阿姨，我覺得他這樣做不對。”“為什么？”“因為他不尊重父母。書上說‘父母教，須敬聽；父母責，須順承。”

傳統(tǒng)經(jīng)典強調要學會欣賞他人，對待他人不能求全責備，“金無赤足，人無完人”“尺有所短，寸有所長”。與人相處必須做到克已內省，要不斷約束和克制自己的言行，嚴格要求自己，自覺地進行思想監(jiān)督，不斷地進行反省，“克已復禮為仁”。因此，特別強調從自我做起，與別人發(fā)生矛盾后，首先要反躬自問，尋找自己的缺點和錯誤，“吾日三省吾身”。對別人要有同情心，設身處地為別人著想，“已所不欲，勿施于人”“攻其惡，不攻人之惡”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“君子病無能焉，不病人之不已也。”

筆者班上的學生張淇在日記中這樣寫：讀了《論語》中“與朋友交，言而有信”后，我非常的后悔。那是星期五下午放學時，我向我最要好的朋友借了一本名叫《故事大王》的書，說好了一個星期后歸還。看了六天，我還有很多沒有看完，就不想還了。到了星期三，朋友很生氣的說：“我們不是說好一個星期后歸還的嗎？你真不夠朋友，我不和你玩了。”我心里很內疚，趕緊向朋友道歉，因為言而無信，我差點失去一個最要好的朋友。

傳統(tǒng)經(jīng)典指出取信于人極為重要，講究信用的人，就會得到別人支持，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。

六、有利于強化學生尊愛師長的意識

孩子走出校園之前，他所受的教育主要來自父母及教師，尤其義務教育階段更為明顯。也就是說，家長、教師在孩子心目中的地位，直接影響到孩子的成長。實踐證明，一旦孩子能理解父母、教師的辛苦和期盼，自然“不用揚鞭自奮蹄”。

“哀哀父母，生我劬勞”。這告訴學生應對父母報一種深深的感恩之心，當學生吟詠著這二千年前天籟之聲時，又怎能不油然而生對父母的愛敬之情。“誰言寸草心，報得三春暉”，當學生想起這一句詩，自然會生上進之心。經(jīng)典古詩文就像是滋養(yǎng)孩子健康成長的營養(yǎng)佳品，在潛移默化中起到教育孩子的作用。有位家長向我講述了這樣一個例子。由于孩子的父親常年在外打工，她自己靠送報紙賺點辛苦錢補貼家用。孩子平時學習成績不好，很頑皮。可在誦讀《三字經(jīng)》的過程中，孩子從“香九齡，能溫席”這個典故中悟到了孝敬父母的道理，回家之后也學著古人黃香，幫媽媽洗腳。她說怎么也沒想到一句古詩能讓她家這個調皮的孩子變得這么懂事。

經(jīng)常有家長激動地拉著筆者的手說：“孩子自從誦讀了經(jīng)典就懂得關心我們了，甚至還搶著做家務呢！”“我家孩子變得品行敦厚善良，知道孝順父母，講文明懂禮貌，不吃獨食、尊老愛幼啦！”……

教師是使民族文化代代相傳的直接承擔者，所以是否尊師，重法度，是關乎國之興亡的大事。“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快。人有快，則法度壞”。是否尊師重教，關乎國家興旺發(fā)達，長治久安。

古人強調尊師，但不主張盲從，“當仁，不讓于師”“后生可畏，焉知來者之不如今也”“青出于藍而勝于藍”。

用五千年文明凝聚的經(jīng)典熏陶學生的心靈意義非凡，它擴大了德育教育的時間和空間，它在孩子們心中樹立了一桿道德標尺，讓他們懂得什么是“真”“善”“美”，什么是“假”“惡”“丑”；讓他們知道什么該做，什么不該做。它不僅影響學生在校言行，更會影響他的一生。“讀經(jīng)”收德育與文化傳承雙重之功效。

（作者單位：廣東省珠海市香洲區(qū)僑光小學 519000）