油彩墨彩兩相宜
——讀孫建東繪畫作品

文/楊小薇

油彩墨彩兩相宜
——讀孫建東繪畫作品

文/楊小薇

孫建東

1998年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)，1996年進修于浙江美術(shù)學(xué)院油畫高研班?，F(xiàn)為菏澤市文聯(lián)副主席，第十屆全國文代會代表。中國美術(shù)家協(xié)會會員，山東省美術(shù)家協(xié)會理事，山東省美協(xié)花鳥畫藝委會副秘書長，山東省國畫院副院長，山東省德藝雙馨中青年藝術(shù)家，菏澤市美術(shù)家協(xié)會主席。

一個杰出的藝術(shù)家必須具備四種能力：強烈的感受,敏銳的觀察,新穎的構(gòu)思和準確的組合——這是意大利浪漫主義作家烏哥·富斯科洛概括出來的美學(xué)原則。他詳加闡釋：出類拔萃的畫家和詩人是這樣的人,他的心靈能夠強烈地感受到跟自然的創(chuàng)作物混雜在一起的種種美的事物;他的才智能夠敏銳地觀察到這種美的事物;他的想象力足以把這些分散的、美的事物,構(gòu)思為新的、集中的和完全理想化的事物;最后,他的理智善于以恰當?shù)姆绞桨堰@種種美的事物組合為和諧的整體。孫建東先生就是這樣一個畫家，他時而游走于色彩斑斕的油畫水彩世界，時而又回歸到濃濃淡淡的水墨畫之鄉(xiāng)，在油彩與墨彩、具象與意象之間進入一種游刃有余的自由境界。

鐘情大自然

孫建東 家鄉(xiāng)系列之8

孫建東的油畫創(chuàng)作以風(fēng)景寫生為主，這與他的藝術(shù)追求緊密相關(guān)。他曾動情地說：“對于畫家，自然界的一切都是‘春天’——夏天的山野，秋天的泥濘，冬天的風(fēng)雪……一切都能在畫家的眼底里構(gòu)成美的形式。古人學(xué)畫提出要‘師造化’，這說明畫家要獲得真知，其最好的老師就是大自然?！狈_一部人類藝術(shù)史，其間以寫生為終生追求的藝術(shù)大師比比皆是。諸如西方的莫奈、凡高、塞尚等，他們留傳于世的大量作品幾乎都是在對人物或?qū)拔飳懮型瓿傻?，他們擺脫了人為的“主題”在藝術(shù)創(chuàng)作中的主導(dǎo)作用，以純粹的、鏗鏘有力的個性繪畫語言詮釋大自然的奧秘和內(nèi)蘊。而中國現(xiàn)代藝術(shù)大師黃賓虹從少年時代即已攜紙筆游歷寫生，早已深諳中國繪畫特有的觀察與表現(xiàn)大自然的基本觀念和方法，一直到閱歷深厚、年已古稀之時依然大量寫生，以一種求道的虔誠，“澄懷味象”“靜參內(nèi)美”，期望在與大自然的參悟?qū)υ挼倪^程中，探求新的屬于自己的繪畫語言。孫建東深諳個中三昧，同樣如此。他長期以來熱衷于寫生，始終飽含著內(nèi)心的激情，他以一種“神采奕奕的生命感”來表現(xiàn)大自然“色彩的幻覺，光的跳躍，結(jié)構(gòu)的運動，形狀的變化……”在他對大自然的凝神觀照中，看出了物象的種種點、線、面、體塊、色彩，以及這些因素的互相配合，它們的結(jié)構(gòu)以及貫穿其中的節(jié)奏和韻律，在畫布上生動地呈現(xiàn)出他內(nèi)心的風(fēng)情萬種的大自然。

注重生活感受

美,蘊藏在生活之中。古今中外一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品無不來源于生活,來源于藝術(shù)家對生活的深刻認識、積累和情感。古往今來,“搜盡奇峰打草稿”已成為畫家從生活到創(chuàng)作的必由之路,也是畫家走向成功的階梯。豐富多彩的現(xiàn)實生活有著極其生動的內(nèi)容,是藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉。藝術(shù)家只有深入生活,通過創(chuàng)造性勞動,才能創(chuàng)作出滲透著濃厚感情的，更鮮明、更集中地反映生活本質(zhì)的藝術(shù)作品。這些作品又從精神上愉悅著人們,從情感上打動著人們,使人振奮并促進發(fā)展美的生活。

孫建東曾到很多地方寫生，他的每件作品正是來自于他的寫生印象。在自然環(huán)境中有一種讓人禁不住的興奮。特別是久居都市的人，對于這種清新的自然氣息會更加敏感。孫建東的很多作品所表達的正是這種感覺。在他的作品里，我們不僅可以感受到大自然的蓬勃生機，生命自由自在地繁衍、生長，還能夠感受到畫家充盈的創(chuàng)作激情。在他的作品中，孫建東以他高度純熟的技巧，皴皴點點、虛虛實實，將一處處蔥蘢茂密、繁花盛開的野草地表現(xiàn)得淋漓盡致。幾朵牡丹、幾片荷葉，或俊秀清雅，或空靈飄逸，或浪漫奔放。畫面內(nèi)在的嚴謹性與表現(xiàn)的隨意性巧妙糅合，恰到好處。畫家的藝術(shù)思考和深厚功力也力透紙背。他的作品無一不是作者對生活的深刻認識、積累、提煉和加工的結(jié)果,這也足以說明生活是孕育藝術(shù)之果的母體。只有在面對自然,以生活為根基,以自我感受為靈魂,用心靈深處涌動著的激情而獲得的活生生的、有血有肉的第一手資料,才能為作者的創(chuàng)作奠定良好的基礎(chǔ)。他的畫作之所以強烈地震撼著人們的靈魂,是與作者挖掘生活的深度,以及轉(zhuǎn)化為畫面上的藝術(shù)激情和獨特的藝術(shù)感受有著深刻關(guān)系的。

廣泛借鑒與融合

在當代中國美術(shù)界，一些有追求的藝術(shù)家都想在創(chuàng)作上有所突破：運用毛筆作畫的，力圖從國外藝術(shù)潮流中吸收營養(yǎng)，進行藝術(shù)變革；執(zhí)油畫筆與刮刀的，卻在精神的旅途上，渴望向著民族傳統(tǒng)回歸。無論是借鑒西方，或是拜祖皈依，在這些有理想、有思想的創(chuàng)作者的推動下，當代中國美術(shù)界可謂異彩紛呈。在這股大思潮中，孫建東的油畫、水彩畫、國畫及其代表作，無疑是值得關(guān)注的作品。孫建東主張“會中融西”，在技術(shù)層面上學(xué)習(xí)、掌握和改造西方油畫技法，在文化層面上注重中國本土的審美觀念和民族精神，而反對那種簡單套用傳統(tǒng)中國畫模式的表面化的民族形式。孫建東擁有中國本土文化和西方文化的雙重素養(yǎng)，熟悉中西兩種傳統(tǒng)繪畫圖式，同時他的藝術(shù)個性又非常鮮明，因此他能夠從技法到觀念上對中西藝術(shù)進行深層的融合，從而創(chuàng)造出一種富有本土文化精神和時代感的個性化的繪畫風(fēng)格。

孫建東 灘區(qū)麥地 中國畫 2014年

藝術(shù)的創(chuàng)新精神

生活是藝術(shù)的源泉，真情是藝術(shù)的生命。孫建東把他的全部熱情與精力傾注于他所摯愛的藝術(shù)事業(yè)?！白鳛樯钤诋斚碌乃囆g(shù)家，我們是有擔當?shù)?，我們必須要思考這樣的一個命題：我們能給時代留下什么？我們的藝術(shù)作品能傳達什么？”孫建東認真地闡述著他對藝術(shù)的認知。

孫建東一直致力于創(chuàng)新，他勇于突破傳統(tǒng)的限制，喜歡嘗試各種媒介材質(zhì)，不斷地透過筆墨、紙張、油畫、水彩等不同的媒材和方法，強調(diào)要創(chuàng)作出既屬于個人風(fēng)格，又屬于當代的中國畫、水彩畫、油畫，從而探索更多藝術(shù)創(chuàng)作的可能性。孫建東的繪畫作品從思想上傳承了中國傳統(tǒng)的人文理想和藝術(shù)主張，并以開放的姿態(tài)學(xué)習(xí)西方繪畫技巧，融合中國傳統(tǒng)筆墨，書寫現(xiàn)代題材作品，他為探索中國畫的發(fā)展履行著一位畫家的神圣職責。

成功的藝術(shù)家總是傳遞一些思想，孫建東就是這樣的藝術(shù)家，他的作品以環(huán)境、自然、生態(tài)為切入點，更多地投射著他對于現(xiàn)代生活的審視和表達。傳統(tǒng)的繪畫元素在他筆下形成對當代生態(tài)的關(guān)注與啟示，從而提出生態(tài)關(guān)懷的人文理想依附于當代思考和實踐。也正是帶著這樣的一種人文情懷和關(guān)注生態(tài)的憂患意識，才使得孫建東的作品具有很強的藝術(shù)感染力和朦朧詩一般的色彩，從而透出廣袤、空靈、抒情的格調(diào)，一種平和含蓄的美。

楊小薇，中國美術(shù)家官方網(wǎng)副主編，人民美術(shù)出版社《中國畫》叢刊編輯。

孫建東 家鄉(xiāng)系列之2

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孫建東 國畫牡丹系列之4

孫建東 孤獨的守望者