冰心五四時期文學(xué)的現(xiàn)代意識

范果

冰心是我國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的女作家，在歷經(jīng)五四運動之后，她開始堅定地走向文學(xué)創(chuàng)作的道路。本文首先介紹了五四時期的文化與現(xiàn)代意識，并進一步分析了五四時期冰心文學(xué)創(chuàng)作的思想內(nèi)涵。

一、五四時期文化與現(xiàn)代意識

自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國始終處于內(nèi)憂外患的狀態(tài)。外國文學(xué)進入中國之后，西方的先進思想逐漸影響著中國文學(xué)創(chuàng)作，五四運動在這種文化背景中誕生。在這種先進精神的照耀下，諸多思想先驅(qū)創(chuàng)作了大量文學(xué)作品。可以說，冰心是在五四運動時期誕生的創(chuàng)作動機，也是五四運動將她推向了文學(xué)的舞臺。在五四運動時期，冰心的文學(xué)創(chuàng)作有著極具研究價值的現(xiàn)代意識，她以中國傳統(tǒng)文學(xué)為土壤，融入了西方的現(xiàn)代意識，在新時期寫下自己獨特的體味，從而實現(xiàn)對舊文化的革新，而其中有大量值得人們挖掘的思想精華。

所謂現(xiàn)代意識，就是“現(xiàn)代性”范疇下的一個要素，也是一個處于不斷發(fā)展和變革中的理念。所以，它的內(nèi)涵是十分豐富的，同時也具有一定的復(fù)雜性。回顧西方的文化發(fā)展史，無論是文藝復(fù)興中所倡導(dǎo)的人文主義，還是法國大革命時期的理性主義，再到后來的馬克思主義等，這些都有一定的現(xiàn)代性體現(xiàn)。現(xiàn)代意識具有明顯的反傳統(tǒng)特征，它在觀念上追求進步與發(fā)展，對科技充滿信心，推崇理性發(fā)展，倡導(dǎo)以人為本，注重實踐和行動力。而其在文學(xué)上的體現(xiàn)，基本上是以人為主，實現(xiàn)對審美的追求以及對價值尺度的衡量，其中包含著對真善美的追追求與熱愛。隨著西方現(xiàn)代思想進一步傳入中國，并影響到中國文學(xué)的發(fā)展，這對于中國的現(xiàn)代化進程也起到了極大的促進作用。

在中國，現(xiàn)代意識最早起源于晚清。自鴉片戰(zhàn)爭以后，我國在政治、經(jīng)濟、軍事以及文化等方面受到了前所未有的沖擊。為了富國強兵，清王朝不得不吸收外來文化，尋找一條生存之路，但是都以失敗告終。從器物與制度入手進行的改革始終無法解決中國發(fā)展的根本性問題，在這個時候，很多學(xué)者就開始認識到只有通過文學(xué)去革新人們的思想才能夠挽救整個國家。

可以說，在這個時期，中國文學(xué)無論是從內(nèi)容還是形式上，都或多或少地融入了現(xiàn)代意識的因素。文學(xué)創(chuàng)作在語言、觀念以及題材方面都產(chǎn)生了重大的變革。受到工業(yè)化的影響，印刷術(shù)的優(yōu)化發(fā)展進一步將文學(xué)傳播的范圍擴大化。文學(xué)的收益效果也不斷提升，這在無形中又激發(fā)了作家的創(chuàng)作熱情。總的來說，文學(xué)發(fā)展得到了空前的解放。在此背景之下，受國內(nèi)外因素影響，五四運動應(yīng)運而生。五四運動是中國歷史上一座思想前進道路上的里程碑，標(biāo)志著中國人民現(xiàn)代意識的覺醒。

冰心所生活的時期正是從舊社會向新社會過渡的時期，她的學(xué)識貫穿了古今中外，在現(xiàn)代文化的沖擊下，她亦是完成了對自己性格的蛻變，具有自覺的現(xiàn)代化思維方式。根深蒂固的傳統(tǒng)文化，再加上現(xiàn)代化的思維方式，這種思想的碰撞漸漸就激發(fā)出了各種矛盾，這種矛盾就體現(xiàn)在她的文學(xué)作品中。她的傳統(tǒng)文化意識飄蕩在她對小說主人公衣食住行、婚姻愛情以及道德操守方面的書寫，但是她不完全沉浸于此，而是將現(xiàn)代的反思意識融入其中，在她的作品中，尤其是她對于女性形象的塑造，人們可以明顯地看到這種具有傳統(tǒng)文化思想烙印且又經(jīng)過現(xiàn)代反思意識過濾的加工。筆者研究冰心的五四時期作品，就是指1917-1927年關(guān)于她的創(chuàng)作。中國西方思潮引入我國，使得中國根深蒂固的封建思想被瓦解。五四運動中宣揚的思想啟蒙以及人的個性張揚，進一步強化了人們對中國傳統(tǒng)禮教的反抗意識。在中國的傳統(tǒng)文化中，人們講究三綱五常，被壓抑天性，個人價值和權(quán)利無法得到尊重。通過五四運動，人的思想得到啟蒙，個體意識開始覺醒，一大批文學(xué)先驅(qū)就將這種意識有效地融入到了自己的創(chuàng)作中。一方面，他們被西方的先進思想所影響，而另一方面也保留著中國傳統(tǒng)文化的底蘊，真正實現(xiàn)了傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡。或許在同時期的文學(xué)創(chuàng)作中，冰心不是思想最激進的，卻是五四運動不可或缺的重要元素。她代表的是當(dāng)時接受先進教育的新女性，新青年一代，在她身上有著諸多的社會身份，這就使得她在寫作時更能夠發(fā)現(xiàn)那些男性作家所不具備的問題，能夠更加堅定對現(xiàn)代意識的渴求。

二、五四時期冰心文學(xué)創(chuàng)作的思想內(nèi)涵

（一）個體意識的覺醒

在五四運動的背景下，作家開始追求個人意識的覺醒，追求個體解放，這種意識在西方的文藝復(fù)興時期就已存在，它強調(diào)的是人的主體地位，尊重人的自我價值。而冰心作為女性，她所站立的角度必然是女性的主體意識，所謂女性主體意識，就是以女性為主體，強調(diào)女性在社會生活中的地位和價值。女性意識融入社會活動中，追求自己獨立的地位，強調(diào)自身的話語權(quán)，這是實現(xiàn)男女平等的基本前提，女性也不再是男性的附屬品，而是一個有理想、有追求的獨立個體。

冰心以現(xiàn)代女性敏銳的觀察力以及細致入微的體會，在自身的文學(xué)作品中表現(xiàn)主體意識的覺醒。她在自己的文學(xué)作品中揭露了封建禮教對女性的迫害。例如，《秋風(fēng)秋雨愁煞人》中的英云，就是典型的受到封建社會迫害的女性。英云作為小說中主人公的好友，雖然接受了新思潮的洗禮，有著遠大的抱負與追求，但是父母之命的傳統(tǒng)婚姻、傳統(tǒng)家庭的影響，她與自己的夢想與希望越來越遠。在文章中，她的好友淑萍因疾病去世，而她自己也曾說自己就如同死了一半，這樣絕望的話語是對封建思想、封建禮教和個人欲望剝削的控訴。

在《是誰斷送了你》中，冰心塑造了一個聰明伶俐的女孩怡萱，但是同樣因為封建禮教的影響，她的一生都在此環(huán)境中埋沒。她的父親認為女孩子追求解放與自由是道德的衰落，所以當(dāng)她看到男生寫來的信時，她內(nèi)心有著極大的恐懼。這些情節(jié)在當(dāng)下，當(dāng)代人是無法理解的，也正是如此才更加深刻地揭露了封建家庭、禮教帶給個人沉重的苦痛與傷害，那一句“到底是誰斷送了你？”真切地問出了這個時代的弊病，引人深思。

（二）現(xiàn)代人格的覺醒

自五四運動以來，人們開始提倡男女平等、婚姻自由，大力倡導(dǎo)婦女解放，這一股股響亮的思潮喚醒了沉睡的中國知識分子，其紛紛響應(yīng)號召，加入這場變革中。冰心、丁玲等五四時期崛起的女性作家，往往在創(chuàng)作上，采用的都是自傳體，善于描寫女性豐富且細膩的內(nèi)心世界，具有鮮明的女性主體意識。在她們的作品中，作者絲毫不隱晦地表露對傳統(tǒng)封建禮教、宗法思想的批判，表達了對新時代、新思想的渴望。即便是同時代的男作家，如魯迅、巴金以及郭沫若等人，也能夠站在一個公平、客觀角度去審視女性群體，去反對男權(quán)思想下歧視女性的態(tài)度，大力贊揚女性的自由、平等意識，十分具有現(xiàn)代化傾向。

中國文學(xué)的發(fā)展與社會的現(xiàn)代化息息相關(guān)，社會的現(xiàn)代化也應(yīng)該與人的現(xiàn)代化相輔相成，兩者密不可分，要實現(xiàn)相互促進與共同發(fā)展。冰心所處的時代，國人普遍有著明顯的國民劣根性，人們往往都處于一個看客的心理，對于國家缺失尊嚴(yán)和種種罪惡的集體失語都是這種無意識的體現(xiàn)。在五四運動的感召下，冰心希望通過自己的力量去實現(xiàn)對國民現(xiàn)代化人格的重塑，通語言文字進一步醫(yī)治國民的內(nèi)心。

冰心所處的五四文學(xué)時期是一個思想啟蒙的年代，在這個過程中，她對于重塑人們的人格起到了極大的促進作用。思想啟蒙作為現(xiàn)代意識中不可或缺的一部分，文學(xué)家的任務(wù)就是將人們從幾千年的封建枷鎖中解救出來，讀者就是最直接的文學(xué)啟蒙受眾。

與這個時期的其他文學(xué)家相比，冰心在人格啟蒙上，顯然走的不是激進路線，而是采用一種冷靜的方式去看待社會問題。在五四運動之后，進步的知識分子逐漸認識到了問題，小說如果只提出問題，是不能救國的。要想真正地實現(xiàn)對國民的救贖，需要對國民的劣根性進行改造。冰心也在此基礎(chǔ)上，去重新思考與探求人生。優(yōu)越的生活也許能夠讓冰心脫離社會的疾苦，但是并沒有完全隔斷她對社會的認知。在這個時期，冰心創(chuàng)作的小說有的是新青年式的思想構(gòu)建，如《小家庭制度下的犧牲》以及《秋雨秋風(fēng)秋煞人》等作品，與此同時，她也在以自己為藍本實現(xiàn)對當(dāng)時國民思想的啟蒙。她的思想在于用愛去引導(dǎo)民眾，而不是選擇一種激進的方式。

三、結(jié)語

冰心的作品有著精巧的構(gòu)思，寫作手法十分細膩，人們在談?wù)撍淖髌窌r，往往會想到如《繁星》和《春水》一般的她。經(jīng)過五四運動，她走向文壇，也正是由這次思想啟蒙運動，使得她從一個大學(xué)生轉(zhuǎn)變成為一個最有力的、最典型的女性詩人與作家。

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院）