璧古八景微刻賞析

萬幸

璧山微刻作為非物質文化遺產的一部分，及時適應環境，廣納徒弟，在傳承與發展中，新作不斷，今日所作作品以《璧古八景》最具特色。

在熱浪如潮的非物質文化遺產保護背景下，璧山微刻作為市級非物質文化遺產，受到了當地政府和群眾的保護與關注。在科學技術的高速發展下，璧山微刻順應時代發展，在傳承與發展中不斷革新，作品層出不窮，使璧山微刻能夠更好的發展。璧山微刻技藝代表性傳承人潘啟慧，是四川省工藝美術大師，具有堅實的繪畫、書法功底，多年來刻苦鉆研微刻，所作作品工藝精湛，為人稱好。潘啟慧所作微刻作品眾多，如《清明上河圖》《馬到成功》《江山如此多嬌》等優秀作品，近日所作作品中以《璧古八景》最耐人尋味。

《璧古八景》材料選用巴林瓷白石，巴林瓷白石是中國四大名石，該石通體似白色陶瓷，給人以特別純潔之感，故名瓷白石。《璧古八景》是微刻大師潘啟慧于巴林瓷白石上創作的微刻白描畫。此作品根據古詩詞記載，由八幅圖景構成，主要以線刻為主，同時配以古詩詞，圖文生動，耐人尋味。此件作品都是相同大小的畫幅組成，皆屬刻章，畫面連續性強，十分工整。

《璧古八景》根據清代同治時編纂的璧山縣志璧古八景圖籍，以及詩人黃在中所作詩句設計而成。詩人黃在中字公瓚，江西宜春人，清代進士，雍正十三年（1735年）任璧山知縣。時璧邑地廣人稀，百廢待舉，他任職后，惠農勸學，重修書院、文武圣廟及文昌宮各殿宇，博學多才，政績突出，曾纂璧山縣志。《璧古八景》包括《覺院夜雨》《東林曉鐘》《圣燈普照》《茅萊仙境》《梁山云遮》《金劍晴雪》《虎峰馬跡》《石泉凝脂》（見圖1）。

《璧古八景》每一幅微刻作品講述了一個故事，它主要采用國畫線描的形式，生動地展示了璧古八景，線條輕重相間，粗細變化，虛實對比，疏密對比，構圖形式多變，是一幅幅集欣賞與實用于一體的“小型國畫”，畫面質樸，形象地詮釋了璧古八景景色，讓這一幅幅已經摧毀的美麗景色，再一次呈現在人們的眼中，令人回味。《璧古八景》主要以樹木山石景色為主，刻畫細致，加以寺廟屋羽、行人點綴，畫面活潑，于靜山靜水中，多了幾分生機。

《覺院夜雨》近處溪水潺潺，林木蒼郁，樹下坐落房屋幾處，由近及遠，層層疊疊，遠處的山峰疊巒，似有似無，好一處悠然自得之景。

《東林曉鐘》四處皆為陡坡巨石，山脈間各處有零星樹木，陡崖絕壁中竟有一條曲折小路，把“招提不是人間路”刻繪得淋漓盡致，通向山中那若隱若現的東林寺。東林寺寺廟后，有嶺形似猛獅，故名獅子嶺，刻畫細致。

《圣燈普照》山嶺連延不綿，聽山間流水，清脆悅耳，樹木蔥茂，松柳搖曳多姿，嶺上有一寺，名曰圣燈寺，由于寺后有老虎巖，故又名圣燈巖。相傳半夜時，山巖間有燈形光芒四射，奪目耀眼，寺中有人無眠，對坐促膝而談。

《茅萊仙境》又名重壁山，元代時又稱巴山，山上樹林參天，茂盛雄偉，山西北兩面險峻陡峭，東、南兩面稍平，山上有普澤廟，也稱土主廟，山上“茅萊殿閣”“萬樹桃花”，有虛有實，仙味十足，令人向往。

《涼傘云遮》近處一棵松樹，枝繁葉茂，再加些許樹木，遠處崇山峻嶺，群山層層碧綠相映，云霧繚繞，云里霧里屋宇時顯時隱，似仙境一般。坪上山巒羅列，四面環拱，風光秀美。挺拔峻秀，蔚然蒼翠，美不勝收。

《金劍晴雪》金劍山有許多層次分明的山石裸露，顏色微白，每當雨后天晴時，遠望此山，分外秀麗，山石恰像絮雪鋪蓋。金劍山山峰陡峭，碧樹、綠草、白石相襯，山下屋舍相連，安靜如畫，悄然藏于大山之中。

《虎峰馬跡》山峰巍峨，逶迤伸延，山峰蒼翠，巍然屹立，直上云霄，松下歸僧頭戴斗笠，踏馬而歸，悠然自得，于懸崖峭壁之上，古松昂然挺立，樹木蔥綠，如虬龍盤曲，為此畫之兩點，古松刻繪精美。

《石泉凝脂》水清明凈，山谷中散布著許多倒凸形石頭，泉水繞石周流出，遠看水和石，均如凝脂一般。橋上行人駐留觀賞，山間林木蒼翠欲滴，遠山漸遠。

《璧古八景》微刻畫體現了實用、藝術的一體化，將實用與藝術緊密結合起來。《璧山微刻》以國畫白描形式，雕刻精美，每一幅作品獨具特色，生動地再現了璧山的優美景色，為人所向往。在現代社會大環境下，適應發展是難點，傳承發展是重點。璧山微刻作為非物質文化遺產的一部分，在現有特色藝術文化條件下，繼續適應當下環境，廣納徒弟，才能更好地傳承下去。

（四川美術學院美術學系）

基金項目：本文系重慶文理學院研究生科研項目“非物質文化遺產保護研究——以璧山微刻為例”（項目編號：M2016ME01）的階段性研究成果。