傳統(tǒng)陶瓷紋樣對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

鄒羽佳

傳統(tǒng)陶瓷紋樣雖然造型簡(jiǎn)潔，但是蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)和民俗文化，帶有大量象征意義。它在當(dāng)今設(shè)計(jì)中也常常出現(xiàn)，對(duì)設(shè)計(jì)師的思維創(chuàng)造、設(shè)計(jì)借鑒等有積極作用。基于此，筆者首先介紹了傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展歷程，然后深入探究了傳統(tǒng)陶瓷紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。為了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)要具有民族性，即使在信息化的今天，其也要保持民族特色。所以，只有將民族性和現(xiàn)代性結(jié)合起來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)才能走向世界，傳統(tǒng)文化才會(huì)更有意義。

火是人類(lèi)利用的第一種自然力，泥土是人類(lèi)的大地母親，燒了一把火，煉了一團(tuán)泥，成了陶器。這是人類(lèi)的第一把火，距今已有一萬(wàn)多年的歷史。陶瓷的發(fā)明是人類(lèi)文明的重要進(jìn)程，它是人類(lèi)第一次利用一種天然物，創(chuàng)造出符合人類(lèi)意志的產(chǎn)物。中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣在這一時(shí)期便已出現(xiàn)。

一、傳統(tǒng)陶瓷紋樣概述

（一）傳統(tǒng)陶瓷紋樣的產(chǎn)生與發(fā)展

原始社會(huì)就已出現(xiàn)紋樣，如簡(jiǎn)單的文身、巖石上的壁畫(huà)。到了奴隸社會(huì)，青銅器上面刻有大量厚重、簡(jiǎn)約的裝飾花紋。再到封建社會(huì)出現(xiàn)了五彩繽紛的紋樣，除了象征吉祥的鳳凰圖案外，還有各種花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、飛禽走獸等。它們不僅僅是繪畫(huà)的一種代表，也是一個(gè)時(shí)代的象征。例如，一萬(wàn)多年前的新石器時(shí)代，人們已經(jīng)開(kāi)始在制作的陶器上繪制大量裝飾紋樣，紋樣的主題大多來(lái)自人們對(duì)于當(dāng)時(shí)漁獵生活的描寫(xiě)及圖騰等精神訴求，如仰韶文化的代表——彩陶人面魚(yú)紋。

傳統(tǒng)紋樣的類(lèi)型是很豐富的，大致分為以下幾種類(lèi)型：幾何紋樣、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)紋樣、動(dòng)物紋樣、吉祥紋樣、器物紋樣、人物紋樣等。陶瓷裝飾主要分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是適合陶瓷藝術(shù)的裝飾圖案和紋樣形式，另一類(lèi)是以中國(guó)繪畫(huà)的表現(xiàn)形式在陶瓷藝術(shù)上進(jìn)行的工藝轉(zhuǎn)換。

（二）傳統(tǒng)圖案與陶瓷紋樣的象征性意義

古代的陶瓷紋樣，從形式上可以分為幾何與繪畫(huà)兩類(lèi)。從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，將表現(xiàn)自然界的事物和對(duì)人類(lèi)社會(huì)的一些行為活動(dòng)的描述圖案化，就延伸成了幾何紋樣。這在現(xiàn)代繪畫(huà)中以概括形式表現(xiàn)得尤為突出。

除幾何紋樣之外，以植物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等為題材的繪畫(huà)居多，包括一些次要題材。人們?cè)谄髅笊峡坍?huà)的紋樣，表現(xiàn)了其想要表達(dá)的情感，總的來(lái)說(shuō)體現(xiàn)了人的意識(shí)。而人的意識(shí)又受不同時(shí)期的主導(dǎo)意識(shí)影響。因此，同一種事物在不同時(shí)代所蘊(yùn)含、所代表的意義不盡相同。同一種事物可以用來(lái)表達(dá)不同的精神，如松柏、竹子、梅花，詩(shī)詞中常用來(lái)歌頌一個(gè)人的風(fēng)骨、氣節(jié)，而現(xiàn)在卻多用來(lái)表達(dá)民族精神氣概。

陶瓷紋樣的題材不僅多種多樣，所代表的意義不同，就連表現(xiàn)手法也是多種多樣。除了常見(jiàn)到的陶瓷紋樣，建筑壁畫(huà)、布匹紋樣、雕塑擺件等也都是不同表現(xiàn)手法的不同載體。

由于陶瓷是使用較多的一種載體，因此陶瓷裝飾也被寄托、傳達(dá)人們的一些幻想，這是除了傳達(dá)人的意志之外的另一種作用。中國(guó)瓷器在不斷發(fā)展中，人們將這種作用表現(xiàn)得淋漓盡致。中國(guó)瓷器承載了人們對(duì)于過(guò)去的反思，對(duì)未來(lái)的展望，對(duì)理想的追求，對(duì)未來(lái)生活的無(wú)限遐想。

二、傳統(tǒng)陶瓷紋樣對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

吉祥紋樣以形式多種多樣、意義深刻和耐人尋味而聞名，蘊(yùn)含了博大精深的文化底蘊(yùn)和民俗文化，是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷紋樣的主要題材。它在當(dāng)今設(shè)計(jì)中也常常出現(xiàn)，如用以表現(xiàn)內(nèi)外平衡、陰陽(yáng)統(tǒng)一的太極八卦紋。傳統(tǒng)的陶瓷紋樣造型簡(jiǎn)潔，蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)，帶有大量的象征意義，這對(duì)設(shè)計(jì)師的思維創(chuàng)造、設(shè)計(jì)借鑒等方面有積極的作用。

（一）傳統(tǒng)陶瓷紋樣對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)素材的影響

由于帶有豐富的象征意義及內(nèi)涵，傳統(tǒng)陶瓷紋樣豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的素材基礎(chǔ)，尤其是在紋樣設(shè)計(jì)方面。隱藏在中國(guó)傳統(tǒng)紋樣背后的“意”才是人們一直對(duì)其迷戀的關(guān)鍵。傳統(tǒng)紋樣和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，給大眾帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)。因此，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)，如廣告、包裝、雕塑等作品中，人們經(jīng)常可以看到傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用。

傳統(tǒng)陶瓷紋樣不僅是對(duì)于單個(gè)設(shè)計(jì)素材的豐富，而且可以用來(lái)重新排列、組合。組合將原本看起來(lái)不搭調(diào)的圖案元素巧妙地結(jié)合起來(lái)，形成了具有美好寓意的吉祥圖案。這些紋樣組合在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用，其組合所帶來(lái)的意義已經(jīng)在時(shí)間的慢慢演變中，被廣大群眾所熟知、所認(rèn)可。

（二）傳統(tǒng)陶瓷紋樣對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的影響

傳統(tǒng)陶瓷紋樣象征意義對(duì)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)思維的影響可以分成兩部分：一部分是傳統(tǒng)紋樣多年來(lái)的歷史文化寓意所帶來(lái)的影響。人們提到這些圖形就可以很快聯(lián)想到其包含的意義。而設(shè)計(jì)師也會(huì)被這種固化思維所牽制，導(dǎo)致思維止步不前。但是，另一部分給設(shè)計(jì)師所帶來(lái)的是積極的影響。傳統(tǒng)陶瓷紋樣可以發(fā)展至今，少不了的是人們智慧的凝聚，反映了許多人在設(shè)計(jì)上思維的活躍與豐富的想象力。這些亮點(diǎn)值得現(xiàn)代設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)和借鑒，有利地推動(dòng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。

三、傳統(tǒng)陶瓷紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)紋樣所帶來(lái)的象征性，經(jīng)常被用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，人們不用直接表達(dá)情感，而是像傳統(tǒng)那樣來(lái)委婉表達(dá)，將圖形自身的含義運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，用以抒發(fā)不同的感情。這一方法被用在各種藝術(shù)中，如平面、立體等設(shè)計(jì)。

（一）在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

將不同圖形、文字、圖片等元素按照人們意志進(jìn)行設(shè)計(jì)、組合、排列，達(dá)到視覺(jué)沖擊的效果，這種表達(dá)情感的方法讓平面設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分。陶瓷傳統(tǒng)紋樣中被運(yùn)用最多的就是幾何紋樣。圖形紋樣可以帶給人們最直觀的享受，引起心理上的共鳴。圖形簡(jiǎn)潔的提煉符合設(shè)計(jì)中所提倡的“少即是多”的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)師也可以在設(shè)計(jì)中對(duì)圖形進(jìn)行提煉、重組來(lái)形成新的圖形。對(duì)于這些傳統(tǒng)圖樣的運(yùn)用，設(shè)計(jì)師不再是生搬硬套，而是用其內(nèi)涵而不用其形，把這些代表民族傳統(tǒng)文化的圖形不斷改進(jìn)創(chuàng)新并運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。它在書(shū)籍裝幀、海報(bào)設(shè)計(jì)中就有所體現(xiàn)。例如，以傳統(tǒng)圓形為基準(zhǔn)，加上傳統(tǒng)紋樣的裝飾，代表青花瓷的藍(lán)色、代表中國(guó)結(jié)的紅色，在紅藍(lán)之間配上重復(fù)連續(xù)的紋樣，使得設(shè)計(jì)傳統(tǒng)而帶有現(xiàn)代感。

（二）在立體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

平面設(shè)計(jì)是存在于二維空間的設(shè)計(jì)，而立體設(shè)計(jì)是無(wú)處不在、圍繞我們生活的三維空間設(shè)計(jì)。從出行的交通工具到居住的建筑、從使用的家用電器到裝飾用的雕像，都是立體設(shè)計(jì)。

如果說(shuō)平面設(shè)計(jì)可以直接運(yùn)用圖案，那么立體設(shè)計(jì)就要將圖案再做進(jìn)一步的設(shè)計(jì)，使之立體化。例如，建筑設(shè)計(jì)中，飛檐下的瓦塊卷草圖案就是一種體現(xiàn)。園林景觀建筑中，路邊石塊圖案的雕刻圖案也經(jīng)常使用傳統(tǒng)陶瓷紋樣。傳統(tǒng)紋樣的利用不僅提供了設(shè)計(jì)上的素材，也影響著設(shè)計(jì)思路。

四、結(jié)語(yǔ)

從傳統(tǒng)陶瓷紋樣的演變可以看出，人們要想在國(guó)際舞臺(tái)中做出代表性的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，就要延續(xù)傳統(tǒng)紋樣的思維及傳統(tǒng)文化的影響，將民族性和現(xiàn)代性聯(lián)系在一起。雖然當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到信息時(shí)代，但人們?nèi)圆荒軖仐墏鹘y(tǒng)文化，應(yīng)不斷對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承。設(shè)計(jì)者也要不斷探究、發(fā)展和創(chuàng)新，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮中保持對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏，將傳統(tǒng)陶瓷紋樣傳承下去，將傳統(tǒng)陶瓷紋樣的形式美和寓意美與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，從而在設(shè)計(jì)中取得更大的進(jìn)步。

（浙江理工大學(xué)）