將體驗進行到底

劉漢民

【摘要】 “體驗”是新課程的價值取向，在語文教學中也要運用各種策略進行體驗。具體來說，可從創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學生設(shè)身處地地體驗；誦讀涵詠，引導(dǎo)學生在美讀感悟中體驗；合作交流，引導(dǎo)學生在多元對話中體驗；聯(lián)系實際，引導(dǎo)學生在生活實踐中體驗幾個方面來進行。

【關(guān)鍵詞】 語文 課程標準 體驗式教學 閱讀觀

【中圖分類號】 G623.2 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2017）05-159-02

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“體驗”是新課程的價值取向，《語文課程標準》中“體驗”成了整個文本的關(guān)鍵詞，一共出現(xiàn)了l7次。新課標從課程的基本理念到課程的目標，從教學建議到評價建議都體現(xiàn)了這一取向。可見，這些要求的宗旨是呼喚轉(zhuǎn)變?nèi)w學生的學習方式，呼喚在教育教學中實行體驗式學習。

所謂“語文體驗式學習”，即應(yīng)讓學生作為生命個體的存在，精神敞開地面對語文；在和諧寬松的環(huán)境中親歷語實踐活動，帶著自己的心理特征、生活體驗，用自已的學習方式感悟語言、欣賞語言、積淀語感，使個體心靈從中體驗到語文學習本身的樂趣，讓語文的學習過程與生命個體的豐富、發(fā)展過程相一致，從而享受到生命活動帶來的震撼和愉悅。倘若我們能在閱讀教學中，引導(dǎo)學生采用各種策略進行體驗，閱讀將成為一種享受。

一、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學生設(shè)身處地地體驗

由于學生生活儲備有限，閱歷和認識能力較淺，加之有些課文遠離學生生活，學生在閱讀中難以走進文本，進入語言情境，因而難以真切體驗文本所蘊含的豐富情感。為此，我們必須重視情境創(chuàng)設(shè)，以喚醒學生的情感與經(jīng)驗積累，引領(lǐng)學生走進文本，全身心地擁抱語言，與文本進行心靈的對話。在教學中，教師可以通過教學媒體、模擬表演、操作演示、語言描述、簡單板畫、音樂渲染等手段來創(chuàng)設(shè)情境。例如，可引導(dǎo)學生靈活扮演角色，在文字與之間架起一座橋梁，讓學生“潛心”進入課文情境，進入各類角色，讓他們?nèi)硇牡赝度胝n文情境，他們就會在情感上與作者、與文中人物產(chǎn)生共鳴，達到和諧共振。

1.音樂渲染情境

音樂是最富有情感召喚力的，通過播放與課文內(nèi)容相宜的音樂，極力刨設(shè)喚起感受、體驗的情感氛圍，使學生處于內(nèi)心世界開放的狀態(tài)，從而發(fā)揮學生所有的敏感和體驗稟賦。例如，教學《秋天的懷念》一課，上課伊始，我播放《世上只有媽媽好》歌曲，讓學生領(lǐng)悟到：可憐天下父母心，母愛是最偉大、最無私的，然后導(dǎo)入新課：今天，我們要學習的是作家史鐵生寫的一篇體現(xiàn)母愛的文章。

2.語言描繪情境

蘇霍姆林斯基說“教師的語言是一種什么也替代不了的影響學生心靈的工具。教學藝術(shù)首先是說話的藝術(shù)?！痹陂喿x教學中，教師可通過生動的語言描述，展示課文畫面，以準確傳遞情感，創(chuàng)設(shè)情境，撥動學生的情感琴弦，他們涌動的情思，引領(lǐng)他們走進文本，親歷事情，感受場景，見識人物。如，《少年閏土》一文教學開始時，教師播放動態(tài)課件（少年刺猹畫面），同時聲情并茂地介紹：“深藍的天空中，掛著一輪……逃走了”。然后設(shè)問：這少年是誰呢？一下子把學生引領(lǐng)到課文描述的情境中去。

3.表演體會情境

在閱讀教學中，讓學生即興表演，是促進其對課文進行全身心感受的有效手段。正如曹禺所說“學生參與演戲可以加深對課文的理解，演戲里的人，就必須理解他們的思想與感情，要具備活潑生動的想象，也要有一定的表演能力”，學生在領(lǐng)悟文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過表演，將書面語言外化為表演語言，必將促進對文本內(nèi)蘊與感情的深度體驗。《草原》是一篇極典型的參觀游記，以明顯的參觀游覽順序為線索。針對這個特點我設(shè)計了學生做導(dǎo)游講解員帶領(lǐng)全班同學模擬參觀草原的體驗活動。

二、誦讀涵詠。引導(dǎo)學生在美讀感悟中體驗

語文教材以文字的形式呈現(xiàn)在學生面前似乎是靜止的，其實，語文教材往往蘊涵著豐富的思想內(nèi)容。是激活、喚起感受體驗的根本方法，一次次的誦讀，就是一學生次次地擁抱課文語言，就是一次次地感受內(nèi)容、進入情境、體驗情感的過程。學生在抑揚頓挫的語調(diào)、色彩斑斕的景象中體驗語言文字之美，體驗語言文字所表達的生活之美，通過口誦心惟，耳醉其音，目醉其景，心醉其情，對課文所表達的情、物、事才能有真實的感受、切實的體驗。心入其境的涵泳，學生憑借文本內(nèi)容，振動想象的翅膀，產(chǎn)生豐富的內(nèi)心視像。

如教學《凡卡》一課，在引導(dǎo)學生體驗探究信的內(nèi)容時，我把重點放在引導(dǎo)學生如何通過有感情的朗讀來體會凡卡當時心中的痛苦與孤獨上。特別是第8自然段，具體寫出了凡卡在莫斯科受到非人的折磨，過著豬狗不如的悲慘生活。“親愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧！快帶我離開這兒吧，要不，我快要死了”讓學生在充分理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，握情感的基調(diào)：悲！發(fā)出哀求，讀出如泣如訴的語氣，學生仿佛自己就是可憐的小凡卡，跪著向爺爺哭訴著。

三、合作交流，引導(dǎo)學生在多元對話中體驗

建構(gòu)主義者認為，由于人們的經(jīng)驗以及對經(jīng)驗的信念不同，于是人們對外部世界的理解便也不同。只有通過學習者與他人的相互作用、合作活動，個體的知識建構(gòu)才能更完善、正確。閱讀主體體驗的個性化、主觀化的特點，決定了學生對文本的感受體驗不僅存在著深淺之分，寬窄之別，還會有對錯之差，這要求在解讀文本的過程中強調(diào)個性化感受體驗的同時，還必須引導(dǎo)學生進行思想的碰撞、言辭的交鋒、意見的交換，從而超越自我的體驗與認識，看到那些與自己不同的理解，看到事物的另外側(cè)面，修正、調(diào)整自己的見解，促使自己的個體體驗走向多元、完善、深刻。

《標準》指出：閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。在此過程中，教師與學生、學生與文本、教師與文本之間的對話交流是雙向互動的。為此，課堂上，教師應(yīng)該引導(dǎo)學生通過對話文本，自主感悟；生生對話，相互啟發(fā)；師生對話，共同參與等不同回合的對話中，互生共長，互啟互惠，共同提高。如，教學《放棄射門》一課，我讓學生圍繞“福勒放棄射門對不對？”這一問題在小組中展開辯論，這時，同學們都興致盎然，有個反方同學說道：“我認為福勒第一次放棄射門無可厚非，但第二次放棄射門就不對了，他是漫不經(jīng)心的、故意的，這對于他那個球隊來說簡直是恥辱！”我卻不急不躁，首先肯定了他敢想、敢問的做法，然后引導(dǎo)道：“請反方同學再仔細讀讀世界足聯(lián)秘書長的話好嗎？”接著又讓反方同學議一議，再請正方同學說明理由，正方同學說：“我們認為，福勒放棄射門不僅不會給他們的球隊丟臉，相反會讓他們的球隊名揚四海。試想，如果他們得到了這個球，而失去了誠實的品質(zhì)，會贏得心安理得嗎？會贏得光彩嗎？”最后雙方終于達成共識福勒放棄射門是對的！……這就是學生個性化的體驗，多么真切，多么清新！這正是集體智慧的結(jié)晶、合作交流的魅力！

四、聯(lián)系實際，引導(dǎo)學生在生活實踐中體驗

語文不同于其它學科，無處不在，無時不有，但它來源于生活，表現(xiàn)的是生活，字里行間往往傳遞著生活的氣息，滲透著情感。因此，教師在組織教學活動時，要善于營造生活化的情境，淡化課堂意識，強化生活意識，讓學生走進生活情境中，設(shè)身處地，產(chǎn)生真實的感受，留下深刻的印象，從而更深刻地感受語言的蘊涵，理解語言的意義。

1.在“說”中體驗

結(jié)合課文的閱讀，老師要善于創(chuàng)設(shè)一定的情境讓學生把閱讀理解、體驗到的內(nèi)容積極主動地說出來，在充滿感情的“說”中深化體驗。如教學《凡卡》后，我讓學生設(shè)身處地地想一想，把自己現(xiàn)在的幸福生活與凡卡的悲慘遭遇作對比，讓他們說說“你們吃的是什么？睡的是什么？有沒有親人的疼愛與呵護？”稍加點撥，學生對凡卡的同情之心便溢于言表。

2.在“寫”中體驗

這里的“寫”，是與課文閱讀緊密結(jié)合的片斷性的“寫”，是學生閱讀吸收內(nèi)化之后的遷移運用，是學生閱讀理解、體驗的發(fā)展與升華。與閱讀緊密結(jié)合的“寫”可采取多樣的形式，如學完《閏土》一課后，我啟發(fā)學生結(jié)合課文插圖，聯(lián)系平時與人分別的情景，寫一寫cc我”與閏土話別的情景。通過如此訓練，不僅加深對課文內(nèi)容的理解，而且訓練了學生的創(chuàng)造性思維能力，提高了學生的習作表達能力，可謂一舉多得。

3.在“做”中體驗

《標準》在課程的基本理念中強調(diào)“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力?！北热?，學完《勞動的滋味 》后，我布置學生利用課余或雙休日，為母親做一次家務(wù)勞動，從而讓學生親身體驗勞動的滋味，進一步理解父母的艱辛，學會孝敬父母，既學文又育人。

我們崇尚體驗，這是因為只有體驗，才是真正的引導(dǎo)；只有體驗，才能走進心靈；只有體驗，才能讓閱讀成為學生的一種享受！讓我們將體驗進行到底！