文化轉型的動力及其機制

【摘 要】 作者敘述了文化轉型的內涵，探討文化轉型的動力，分析了文化轉型的趨勢：認為文化轉型是歷史發展的潮流推動和必然發生的結果，任何一種文化都是在與外界文化不斷交流和融合中推動自身進步和革新的。總的來說，新的、先進的文化總是在不斷地產生和成長，舊的、落后的文化總是不斷地衰敗和消亡。

【關鍵詞】 文化；轉型；先進文化

一、文化轉型

所謂“文化轉型”是指人們歷史凝結成的生活方式、行為習慣、價值觀念等方面的深刻轉變，[1]文化轉型是文化模式的轉變。文化轉型可以分為內源性的轉型和外源性的轉型。內源性的文化轉型是一種特定的文化模式隨著人們的實踐發展需要，為了不斷解決在實踐中遇到的文化問題和文化困難，在一定的時間范圍內發生的文化模式的變化，這種變化隨著時間的推移不斷積累，這種積累是一個量變的過程，當這種積累達到一定的程度的時候，當文化模式和原來的文化模式完全不同時，當文化模式發生了脫胎換骨的變化的時候，我們認為發生了內源性的文化轉型。外源性的文化轉型是當一種特定文化模式與另一種文化模式發生交流的時候，文化之間的對比會被凸顯出來，這種對比同時會給人們某種選擇的機會，當大多數人同時傾向于一種文化模式的時候，另外一種文化模式被削弱，被削弱的這種文化模式標志的人們就面臨兩種選擇：要么被削弱的文化模式繼續削弱，直至被淘汰，從文化中慢慢消失，全盤接受另外一種文化模式；要么向先進的文化學習，包容、融合有利于自身文化發展需求的文化要素，實現文化轉型。

二、文化轉型的動力

事物的發展由矛盾推動，事物的內部矛盾是事物發展的根本動力。文化發展的的動力就是不同文化之間的矛盾運動。每一種文化模式都凝結了特定歷史發展時期特定的生活方式、價值觀念、道德情感等。不同的文化是人們在不同的自然條件、生活環境下創造、傳承、發展而形成的，是歷史地凝結在人們的基本性格之中的傳承與變化的統一。人的意識是物質世界的主觀映像，物質世界在人腦中的反映造就了人的情感思維類型，世界各地千差萬別，氣候特征各具特色，不同的地理環境、自然環境造就了不同的基本生活方式和基本的人格類型。中國和西方，印度和歐洲的不同文化是在自然的基礎上通過人的主觀能動性不斷發展的結果。

對于某一特定文化來說，是文化傳承與文化創新之間的矛盾引發文化轉型，創新的文化是由人們主動創造的、符合人們文化需求的、具有偉大前途和強大生命力的文化，創新文化與傳承文化之間的不同的價值觀和生存方式使人們在傳承和創新之間做出選擇和放棄，創新文化和傳承文化之間的差異矛盾是文化轉型的動力。由于資本的擴張本性導致資本主義全球化和現代網絡技術的普及，給不同文化模式之間密切交流和深刻影響帶來了物質基礎和互相影響的現實基礎，導致了本土文化與外來文化的差異矛盾。文化具有一定的慣性，這種慣性是文化不斷傳承的內在動力，本土文化是本土人民世代傳承的精神和生存方式，本土文化的慣性和外來文化的巨大影響力之間的矛盾是文化轉型的又一動力。

文化轉型的動力既來自文化本身包含的矛盾，又來自文化以外的自然科學和技術。以第一次工業革命為開端，自然科學的重要性被重新拉回了歷史的舞臺，蒸汽機的發明改變了人類農牧漁獵的自然生活狀態，把大量的勞動力和工廠結合起來創造了巨大的社會財富，同時改變了人們的生活方式和價值觀，以前的自然勞動主要是為了滿足自己的需求，人們之間的物質交換不是非常頻繁，規模也不大。工業革命后工廠手工業的勞動生產是為了滿足別人的需求，工廠生產的東西不是自己使用，而是出于交換的目的通過貨幣賣給別人，而且是必須賣給別人。當工廠生產了過多的產品無法在國內銷售的時候，資本家就通過各種手段開辟新的國外市場，把貨物賣給本國以外的其它國家，這樣就可以維持自己工廠生產的繼續發展壯大，不斷開辟新的國外市場，資本家不斷擴張自己的商業帝國，這樣就帶來了資本主義在全球的蔓延。資本主義的生產方式帶來了不同以往的生活方式和價值觀。科學技術的精確性和可知性，真正推翻了中世紀的宗教神秘性對于人們的壓迫和統治，人們的注意力從封建統治無上權力的崇拜轉向科學技術的巨大力量的崇拜，人們從封建和宗教中穿越而過，來到了科學技術和工廠生產的殿堂，從而誕生了歷史上新的階級---資產階級。資產階級代表新的生存方式和價值觀，代表人類不同于以往任何歷史的新的文化模式。由此可見自然科學和技術也是推動文化轉型的動力。

三、文化轉型的趨勢

文化的自在性和超越性是文化轉型的深刻根源，也是文化轉型的必然性所在。人在自然界創造出本來沒有的東西，創造出屬于人類特有的文化，這就是人所具有的對于自然的超越性，文化是由人創造的，文化具有超越性。文化的自在性是指以傳統、習俗、經驗、常識、天然情感等自在的因素構成的人的自在的存在方式；一種特定的文化一旦形成，由于文化的自在性使得這種文化似乎有一種慣性，通過傳承總是極力保持著它原來的存在方式和價值觀，是一種穩定的、深刻的、根深蒂固、代代相傳的生存方式和價值觀念。文化的超越性則恰恰相反，預示著打破傳統的穩定的文化模式，不斷創造新的文化和價值觀念，超越原有的價值觀念和生存方式，引領人們接受新的生存方式和價值觀念。文化的自在性表現為對于人們深刻、穩定的價值觀的影響和制約，這種文化強大的自在性在某些時刻會成為人類社會向前發展的桎梏；文化的超越性則不滿足于當前文化的穩定狀態，文化的超越性會打破這種穩定性和制約性，創造出新的更加適合人們生存的新文化模式。任何一種文化都內在包含了自在性和超越性，這種文化自身內在不斷向前發展所包含的自在性和超越性矛盾構成了文化轉型的必然性。

四、文化轉型的規律

文化本身具有調控人們的行為、維護和批判現實社會兩大功能。由于文化具有以上兩種工具性的功能，這兩種功能一般來說會被統治者或者統治階級利用，作為維護國家穩定的重要的手段。統治階級致力于發展一種強有力的、有利于統治的特殊文化。例如：秦始皇推行的“書同文，車同軌”、漢武帝推行的“罷黜百家，獨尊儒術”、清朝的漢化等等，西方國家通過宗教和封建結合的統治等都是統治階級的文化統治。[2]這種統治在開始的時候推動文化的轉型發展，推動社會的發展，適合人民的需求，但是隨著時間的推移，由統治階級掌握的主導文化由于過于強調統治本身的穩定性，而忽略了統治文化的更新，統治階級主導的文化慢慢喪失了存在的現實性，變成了不現實的文化。與之同時發展的是合乎現實的新的文化。文化要不斷維護自己存在的現實性與合理性，這樣的文化才能不斷保持先進性，在這個意義上來說，文化轉型的量變在主體文化自覺的層面上要求主體時刻探索新的文化模式，在文化模式的動態變化中保持文化的先進性。文化轉型的量變不斷積累，這種積累達到一定的程度的時候就發生了文化轉型。文化轉型的必然性和文化轉型的量變積累告訴我們，必須要自覺地探索先進文化、發展先進文化，先進文化決定文化轉型的方向。

五、先進文化與文化轉型

文化轉型在總的方面是前進的、上升的發展，在歷史的特定階段文化轉型會出現倒退和落后，但是考察人類文化發展的總脈絡，從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會，文化發展、文化轉型總的來說是不斷地螺旋形向更加高級的、先進的方向發展。文化轉型是面向先進文化的轉型，是落后的、不適合人們生存方式和交往價值觀的文化轉向先進的、更加適合全人類生存的方式和價值觀。先進文化具有先進性，先進文化是有利于個人、家庭、國家、全人類的和諧與全面協調可持續發展，使人們在心靈自由、身體健康、財富自由等方面獲得最大滿足，最終實現多民族、多文化相互尊重并存。先進文化規定著文化轉型的方向，為文化轉型提供目標和指引方向。在時間向度上來說，先進文化是原有文化經過文化轉型的未來文化，是原有文化的未來形態。先進文化具有前瞻性，先進的文化會預示人們未來的文化發展方向和文化需求，在現實中構建未來文化的形態，從而實現人類文化轉型的跨越式發展。先進文化的先進性和前瞻性要求人們不斷探索新的文化模式，從而為文化的轉型提供指引。

【注 釋】

[1] 衣俊卿.文化哲學十五講[M].北京：北京大學出版社，2011.65-66.

[2] 許為.中國不同歷史時期文化轉型淺析[J].新西部，2015.36.

【作者簡介】

馮少華（1990-）男，漢族，研究生，研究方向：文化哲學.