雜技美感探秘

◎ 文︱王乾方（濮陽(yáng)市雜技團(tuán)）

雜技美感探秘

◎ 文︱王乾方（濮陽(yáng)市雜技團(tuán)）

任何一門藝術(shù)都具有美感，如舞蹈藝術(shù)的形體美、表演美，戲劇藝術(shù)的人物美、故事美，音樂(lè)藝術(shù)的旋律美、節(jié)奏美，繪畫(huà)藝術(shù)的線條美、色彩美。中國(guó)雜技作為一門藝術(shù)也有其美感，那便是技巧美、編排美和表演美。本文探秘的是雜技的美感。

說(shuō)起雜技藝術(shù)，以前并不被人認(rèn)可，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，雜技都是給人一種闖蕩江湖、謀生糊口的印象，跟美扯不上關(guān)系。直到解放后，黨和政府將它從糊口手段提升為與戲劇、曲藝、舞蹈、繪畫(huà)、書(shū)法、攝影一樣的藝術(shù)欣賞對(duì)象，成為了指導(dǎo)人們精神文明建設(shè)的有力武器。雜技藝術(shù)的美感，也才凸顯了出來(lái)，使人們有了逐漸明確的認(rèn)識(shí)。

探秘雜技藝術(shù)的美感，應(yīng)從三個(gè)方面去感受其特征。

一、技巧美

雜技節(jié)目的好與壞，技巧占著絕大部分因素。因此，技巧美在表演中可謂是個(gè)大頭。雜技人最看中的就是技巧，訓(xùn)練最苦的也是技巧，技巧是一個(gè)節(jié)目的魂。技巧的美在節(jié)目中數(shù)不勝數(shù)，如中國(guó)雜技團(tuán)有限責(zé)任公司的《俏花旦—抖空竹》中，那一連串的“滾身接空竹”；《圣斗士—地圈》中的“騰空過(guò)六圈”；江蘇省建湖雜技團(tuán)的《扇舞丹青——頭頂技巧》中的 “小頂連續(xù)蹦跳”；南部戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)士雜技團(tuán)《雙扛桿》中的“騰空飛桿”；濮陽(yáng)市雜技團(tuán)《獅林春光》中的“四獅四節(jié)踩球過(guò)蹺板”；上海市雜技團(tuán)《大跳板》中的“砸六節(jié)”等等都是技巧中的頂美之作，令人不得不嘆服。

雜技劇中也有很多技巧美的展示，像河南省雜技集團(tuán)新版《水秀》中的“連續(xù)串跟頭入水”；廣州雜技藝術(shù)劇院《笑傲江湖》中《大蹦床》的“四人雙床背躺”；中國(guó)雜技團(tuán)有限公司《一品一三絕》中《攬夢(mèng)擎天—搖擺高拐》的“拐頂劈叉”；洛陽(yáng)市雜技團(tuán)“隋唐百戲傳奇之萬(wàn)部來(lái)朝共賀歲”中《大飛人》的“空中四周接人”；上海雜技團(tuán)有限公司《時(shí)空之旅》中《死亡輪》的“三組雙人內(nèi)外表演”；山東省雜技演藝有限公司《因?yàn)閻?ài)》中《倒立》的“單手頂連續(xù)起落”等，技巧的美感都達(dá)到了全新的境界。

因此這些節(jié)目無(wú)論何時(shí)何地表演，觀眾都會(huì)趨之若鶩，報(bào)以掌聲。由此可見(jiàn)，技巧美是根本，是雜技美感中的支柱，脫離了技巧美，雜技就會(huì)變成一杯白開(kāi)水，雖能解渴，但是沒(méi)有什么滋味了。

二、編排美

編排美是雜技美感的另一種表現(xiàn)，這種美是多種多樣的。一個(gè)節(jié)目可以這樣演，也可以那樣演，全看編導(dǎo)的水平。如何把節(jié)目編成一個(gè)令人百看不厭的精品，節(jié)目中的幾樣技巧如何排列，演員如何出場(chǎng)，節(jié)目如何進(jìn)行，高潮如何處理等等，就看編導(dǎo)的功力如何了。

日常生活中，我們經(jīng)常看到，一個(gè)團(tuán)常演的節(jié)目觀眾已經(jīng)看熟了，但經(jīng)過(guò)編導(dǎo)的巧手安排之后，服裝變了，道具變了，音樂(lè)也變了，節(jié)目因此大變樣，成了一個(gè)新節(jié)目。這種推陳出新，有時(shí)可使節(jié)目達(dá)到起死回生的程度，證明著編導(dǎo)的功力，也說(shuō)明了編排美的重要性。技巧有高有低，有傳統(tǒng)的也有創(chuàng)新的，其表現(xiàn)要與節(jié)目的意境相吻合。不合適的編排不是別出心裁，而是畫(huà)蛇添足，現(xiàn)實(shí)中，這樣的例子也不算少了。比如某省的一個(gè)節(jié)目，演員穿上帶有彈跳力的道具，手中耍弄著三個(gè)棒，在舞臺(tái)上穿插走動(dòng)，背景是幾個(gè)女演員敲著大鼓伴舞。可幾位穿著彈跳龍的演員突然跳上鼓面，在鼓面上耍弄著三個(gè)棒，給人一種怪異的感覺(jué)，不但絲毫起不到提升效果的作用，反而損害節(jié)目的意境，造成了編排上的失敗。

三、表演美

雜技演員的身體是表演的媒介，充滿形體美和力量美的形象，從直觀上就會(huì)給人帶來(lái)美感。開(kāi)演前，雜技演員為什么要化妝、穿服裝、戴頭飾？那就是要把自己打扮到一個(gè)最佳的狀態(tài)。如果隨隨便便上臺(tái)，成了“路人甲”，形象美沒(méi)有了，表演也不成立了。

雜技演員在音樂(lè)響起之后、出場(chǎng)的那一瞬間，表演就開(kāi)始了，意境也進(jìn)入到節(jié)目中。演員沉浸在意境中，一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)亮相都是在展示節(jié)目的美，都是與節(jié)目的發(fā)展有著十分緊密的聯(lián)系。隨著節(jié)目的展開(kāi)，演員的表演時(shí)而輕巧，時(shí)而凝重，時(shí)而爆發(fā)，直到節(jié)目的高潮出現(xiàn)，演員來(lái)一個(gè)大的爆發(fā)，然后慢慢收住，向觀眾致謝，回到后場(chǎng)。

整個(gè)表演就要像做一個(gè)藝術(shù)品，每一步每一個(gè)細(xì)節(jié)都完美無(wú)暇，每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)技巧都展示無(wú)遺，給人的感覺(jué)就像抽絲剝繭，一層層的打開(kāi)來(lái)，滿臺(tái)都是優(yōu)美的造型，將力與美發(fā)揮到淋漓盡致，節(jié)目才算成功，演出才算結(jié)束，表演美的展示才算告一段落。如果不是這樣，那就不叫演出了。

雜技的實(shí)踐告訴我們只有技巧美（高難、連貫、舒暢）、編排美（新穎、別致、和諧），表演美（形體美、身段美、動(dòng)作美）三者統(tǒng)一才會(huì)使節(jié)目呈現(xiàn)出光輝燦爛的美感，達(dá)不到三個(gè)美感的標(biāo)準(zhǔn)，只能是流于一般水平，這不是我們所要追求的。■