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“一帶一路”倡議下民族傳統體育文化交流研究

2017-07-19 08:48:30賀城姣王家橋
運動 2017年23期
關鍵詞:一帶一路交流國家

賀城姣,李 健,王家橋

(1.南京一中實驗學校,江蘇 南京 221000;2.南京市金陵匯文學校體育組,江蘇 南京 221000;3.96783部隊,江蘇 南京 221000)

自習近平總書記在2013年提出“一帶一路”倡議后,該倡議就成為我國經濟發展和文化交流的重要平臺,尤其是在文化交流上,五通倡議中的“民心相通”為絲綢之路經濟帶沿線國家的教育、藝術、文化、旅游等與人民生活休戚相關領域的發展帶來巨大的機遇和挑戰。據相關數據調查顯示,現代絲綢之路上與我國相鄰的國家有30多個,通過與鄰國進行民族傳統體育文化的交流,極大程度上促進了文化傳播和增進國家的聯系。在“一帶一路”倡議下,加強民族傳統體育文化的交流與合作,不僅促進了體育自身的發展,還提高了國家的文化軟實力。在“一帶一路”的大背景下,了解文化交流的困境和如何實現突破是我們當前必須要考慮和解決的問題。

1 “一帶一路”倡議下民族傳統體育文化交流的重要性

1.1 提升國家文化競爭力

在當前的國家競爭中,經濟競爭逐漸由硬實力轉變為軟實力,國家文化、教育的較量成為競爭的主要因素。在國際文化交流中,體育是文化交流的重要媒介,也是當前新興起的具有較好發展前景的生活性產業,要想提高民族傳統體育文化的競爭力,就要不斷進行文化交流,注重文化保護、集繼承和弘揚,充分提高文化的軟實力。自黨的十八大以來,習近平總書記多次強調提升國家文化軟實力的必要性,政府也出臺系列政策來推進文化交流,通過與“一帶一路”沿線國家的民族傳統體育文化交流,如我國的武術等已經在世界范圍內具有廣泛的影響力,我們要注重傳統體育文化的傳播,實現民族體育文化的國家化,從而為新型文化創意產業的發展開辟較大的國際市場,促使中國體育文化走向世界,可以在相互交流中實現共贏。

1.2 促進國家政治互信

“一帶一路”倡議下,民族傳統體育文化的交流可以實現文化的多元融合,促進政治互信。“一帶一路”倡議的提出是為了應對世界金融危機,為我國經濟發展提供新動力,為我國經濟發展注入新的經濟增長點。本著互助友好的原則,我國積極與沿線國家進行文化交流和經濟合作,在經濟合作的基礎上,要想實現民心相通,就要加強文化交流和互助。民族傳統體育文化作為文化的重要組成部分,其在傳統體育文化的交流中,可以逐步向世界展示中國的政治理念,發揮民族體育文化交流的緩沖功能,有效的消除外國對中國的誤解,從而更好的促進“一帶一路”沿線國家的政治互信,以此來為經濟合作奠定堅實的政治基礎。

1.3 促進優秀文化的傳播

文化是國家文明的融合產物,其展示著鮮明的民族性,是向世界展示中國的有利名片。我國有著5 000多年的歷史,具有輝煌的文化歷史和巨大的文化資源。“一帶一路”倡議下,民族傳統體育文化的交流實際上是進行文化傳播的重要手段,我國與沿線國家通過體育這一媒介進行文化交流,可以促進優秀文化的傳播。如國家或地區經常舉辦體育友誼賽、北京奧運會、殘奧會等,通過傳統體育活動,將文化元素傳遞到世界各國,讓世界更加了解中國,從而實現文化傳播的目的。

2 影響民族傳統體育文化交流的因素

2.1 政治形態

民族傳統體育文化的交流離不開政策的支持,其受到政治形態的影響。歷史上我國民族傳統體育文化交流曾具有濃厚的政治色彩,如我國建國初期的“乒乓外交”,這一歷史至今還成為國家交往的佳話,政治在很大程度上為民族體育發展提供了政治保障,但也從一定程度上限制了體育文化交流。“一帶一路”倡議下,我國不斷將民族傳統體育文化推向世界,但受到政治形態的影響,文化交流存在較大的困難。我國與沿線國家的政治形態存在顯著的差異,我國屬于社會主義國家,國內政治環境相對穩定,而沿線的國家基本都是資本主義國家,受到國際形勢的影響,如印度出現戰亂、韓國“薩德”威脅、朝鮮的“核威脅”等均對政治環境產生影響,這在很大程度上限制了民族體育文化的交流。

2.2 文化差異

文化的差異主要表現在文化自戕和文化誤讀兩方面。我國歷史上有很長時期的文化自戕行為,明清時期的閉關鎖國導致我國大幅落后于西方國家,西方列強侵略、瓜分中國,這致使中國受到了長期的壓迫,在文化上出現迷茫和懷疑,展開“全盤西化、中體西用”等救國道路,而在民族傳統體育文化中也出現了自戕行為,如將西方的體操化用,大幅度拋棄傳統的武術,最為明顯的就是近年來韓國跆拳道在我國盛行,反而傳統的武術開始衰落,這種行為對文化交流產生巨大的負面影響,還有文化誤讀主要表現在國家地區的文化差異上,不同的國家對“一帶一路”倡議有不同的聲音,在民族傳統體育的文化交流上,由于傳統武術涵蓋著天文地理、人文等復雜知識,很多人看不懂,不明白,自然也就無法進行文化交流。

2.3 社會意識

社會意識是對社會存在精神的集中反映,我國與沿線國家的社會意識存在差異性。這種差異性導致兩國人民的思維方式、文化交流方式以及民族傳統體育文化等均存在較大的差異,導致在“一帶一路”倡議下的民族傳統體育文化交流存在較大的困難。另外民族傳統體育文化的交流還要走出去,在異地地區進行交流存在著較大的困難,很大程度上會降低交流的質量。

3 促進“一帶一路”倡議民族傳統體育文化交流的路徑

3.1 培養民族傳統體育文化的自覺性

“一帶一路”倡議下,民族傳統體育文化要想更好地進行交流,就要培養民族文化自覺性,讓我國國民對傳統體育文化具有較高的認同感和期待。文化自覺性的概念很早就被提出,只有在民族傳統體育文化的認同基礎上,才能夠實現文化自覺。要想實現文化的自我覺醒和自我創新,就要抓住“一帶一路”的機遇,保持我國傳統民族體育文化的精髓,并不斷進行文化深入發掘,如我國傳統武術就包含多種,我國有“十八般武藝俱全”的說法,從武術形式上來看這一說法一點都不夸張,如我國四大名著《水滸傳》中就指出了十八種武器的名稱:矛、錘、弓、弩、銃、鞭、锏、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍、扒,另外還有比較有名的拳法,包括太極拳、形意拳、詠春拳等,由此可見,我國民族傳統體育文化具有豐富性和多元性的特點,我國應引領國內對傳統體育文化內涵進行挖掘,培養國民的自覺性,從而更好地進行民族傳統體育文化的交流。

3.2 正視國家形態和文化差異

“一帶一路”倡議下,民族傳統體育文化交流受到國家形態和文化差異、社會意識等的影響,要想盡量消除其負面影響,就要進行文化的差異化架構,以便更好地進行民族體育文化的交流。“一帶一路”沿線國家數量眾多,不同國家的政治、經濟、文化等均存在著較大的差異,因此在民族傳統體育文化的交流上要注重交流渠道和交流方式的選擇,要有針對性地進行文化交流活動。例如,對新聞業比較發達的國家,注重新媒體交流,可以多組織賽事轉播等,另外針對文化差異大的國家,可以進行體育文化座談會等,就傳統的武術等進行文化交流,還可以針對沿線國家的重點區域進行階段性的體育文化交流,由點到線再到面,從而提高民族傳統文化交流的質量,避免在文化交流傳播中出現文化誤讀的現象。

3.3 打造具有影響力的體育賽事

我國是文化資源大國,但民族文化在國際上的競爭力相對較弱,這是我們必須要認識和了解的,究其原因主要是因為我國文化資源的開發,開發量小、開發技術差。針對這一問題,“一帶一路”倡議下民族傳統體育文化在交流過程中,可以打造具有影響力的體育賽事,有針對性地進行文化交流,在這一過程中政府和民間要加強合作,對民族傳統體育賽事的品牌打造多進行關注,擴大影響力,從而吸引沿線國家人民主動參與到賽事活動中,進行體育文化交流;另外還可以進行民族傳統體育項目或產業的推廣,讓世界各國感受到中國特有的體育特色,從而吸引外國人員的關注度,促進“一帶一路”民族體育文化的交流和傳播。

4 結 語

“一帶一路”倡議下,我國民族傳統體育文化的交流要克服地域的差異性,有針對性地與沿線國家進行文化交流和傳播,著重于培養國民的文化自覺性和文化認同感,客觀地看待我國的民族文化,同時還要充分開發具有中國特色的傳統體育項目,打造國際知名品牌,創新文化交流的手段,有效推進民族傳統體育文化的交流。

[1] 王麗霞,孫樂忠.中西方體育文化的對比研究[J].中外交流,2016(33):23.

[2] 妥培興.“一帶一路”政策下民族傳統體育跨文化傳播的價值、困境及其消解[J].南京體育學院學報:社會科學版,2017(1):13-17.

[3] 李瑛瑛,劉妮.“一帶一路”政策與民族傳統體育文化發展研究[J].武術研究,2017,2(4):104-107.

[4] 劉斯琴高娃,王強.“一帶一路”倡議下民族文化的傳播路徑分析[J].人才資源開發,2015(22):255-256.

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