我會買怎樣的石頭

文/禹玉良 抱 月 by Yu Yuliang Bao Yue

我會買怎樣的石頭

文/禹玉良 抱 月 by Yu Yuliang Bao Yue

收到邀稿，說是要發在理論爭鳴欄目的，說實話很忐忑。因為我這幾年石頭玩下來，一直憑的是感覺，從不依賴什么理論指導，甚至對說教式和泛泛而談的理論特別反感。“己所不欲，勿施與人。”我深知此理，生怕自己的文字淪為無聊的說教。編輯善解人意，說“那就聊聊你會買什么樣的石頭吧！不上升到理論。”命題不大，只談心得那就一切好辦，純屬一家之言，聊博方家一笑吧。

赤佛巖

素描頭像

襁褓

愚以為，石藝好玩之處在于它是即興創作加持續創作的結果。既然是藝術創作，那么就得有創作的方法。除了“形質色紋韻”這五個標配準則外，我還總結了五點心得，如果對大家能有那么一點點啟發，就很開心了。

一，對位。也就是符合自己的定位，沒有定位的玩，猶如無舵之舟,無銜之馬。我的定位是玩標準石，首先在尺度上要符合，大品再好也要忍住。好石頭是“無限”的，而金錢是有限的，我不能把有限的金錢投入到“無限”的石頭中去。

二，到位。這個好理解，玩石之人，人人在追求到位；但對于到位的理解又人人不同，有如小馬過河，深淺自知了。我理解的到位是神韻為上，形質次之。畫面石神韻基于構圖和意境，象形石神韻在于比例和姿態；如果是畫面帶人物的，則兩者都極重要，比如下圖的“赤佛巖”和“素描頭像”“襁褓”。有種一眼貨，到位出奇的就啥也不要說了，比如下圖的這枚戈壁瑪瑙“悟空”。

三，有味。用我們湖南話說就是韻味。韻味可意會不可言傳，此中妙處與禪同；古人也早說過“石尤近于禪”了；傳統清供無可名狀的氣韻，超以象外，使人物我兩忘，應當屬于此類。雕塑感和抽象美的摩爾石，各個石種的禪石皆可歸此類。

四，如畫。如畫說的不僅僅是畫面石標準，對景觀石山形同樣適應。王摩詰“詩中有畫,畫中有詩”故其詩畫均臻化境。畫面石除了追求石形構圖，色彩意境外，還需求留白和畫外之音，如能“畫中有詩，畫外有音”方入妙品。題頭圖“八大遺墨”當入此妙境。景觀和山形實則為立體之畫面，難逃‘高遠，深遠，平遠’三遠之法，合此三法自為精品。精品山形中有的宜遠觀不可近玩焉，有的除可觀外還宜案頭把玩；線條柔和，色彩靜雅，石小景大，令人神游其中，百憂皆忘者可入神品。筆者所藏的盤江石山形“溪山幽居圖”當屬此類了。

倪云林山水

倪云林筆意

五，入畫。如果將一件石藝作品比作一副國畫的話，“如畫”側重的是整體效果，“入畫”側重的是局部素材。當然這個也不是絕對，傳統石只要入畫，便是很好的單品了。我想表達的是，入畫更像是挑選石藝素材的一個標準，它要符合可持續創作的要素，能夠通過底座設計揚長避短，化零為整。可能在形質色紋的某項有缺陷，只要運用得好，也不失為好素材。比如我這套“殘山剩水孤舟”，用的是兩塊九龍璧山子組合而成，論皮色遠遠沒有達到玩石的要求。石皮干而毛糙，顏色泛白，但我用點題救活了這套作品，殘山剩水需要的就是這種蒼茫蕭瑟的感覺，讀來寒氣逼人，秋意蕭瑟。這時素材的缺陷反而變成了優點。人是極其復雜的物種，石癡又是這個復雜物種中的奇葩，看到石頭時，什么方法呀標準呀有可能早忘到九霄云外了。亂拳打死老師傅的人肯定有，但概率不會很大。法無定法，但美自有其標準和規則可循，愿大家都能不斷修煉自己的藝術敏感度，總結出適合自己的玩石套路，收獲更多的美石和喜悅；畢竟，石友走過最長的路就是套路。

溪山幽居圖

殘山剩水孤舟