大學生智能手機的使用和健康生活方式的相關性研究

付旭東 徐堅 包義存

(大連理工大學體教部 遼寧大連 116024)

大學生智能手機的使用和健康生活方式的相關性研究

付旭東 徐堅 包義存

(大連理工大學體教部 遼寧大連 116024)

該文通過問卷調查的方式,從智能手機使用行為、體育鍛煉行為、對移動互聯網的認知這三個維度對大學生進行了調查,探討了大學生使用智能手機對其健康生活方式的可能影響,指出過度使用智能手機對其身體健康影響比心理健康的影響更顯著。大學生對使用智能手機有較高的認可度,通過移動互聯網技術對建立大學生健康生活方式很有幫助。

大學生 智能手機 健康生活方式

中國互聯網絡信息中心(CNNIC)發布的第37次《中國互聯網絡發展壯況統計報告》,截至2015年12月,中國網民規模達6.88億,手機網民規模6.20億[1]。多國研究顯示,青少年的手機依賴或成癮比例在30%以上[2]。在運動健康促進領域,國外的研究多集中在屏幕時間對個體健康、身體活動的可能影響,屏幕時間與青少年肥胖、身體活動量減少都是國外的研究熱點[3]。國內還缺少系統性的實證研究,更多的研究關注手機依賴人群的評價和測量。卜彥麗通過實驗研究論證了體育鍛煉干預對手機依賴癥患者有良好的改善效果[4]。隨著智能手機技術不斷進步必將對人們的生活方式產生深刻的影響。本研究通過調查大學生智能手機使用和生活方式的特征,探討二者之間的內在聯系,提出在移動互聯網時代建立大學生健康生活方式的途徑和措施,為高校管理者和體育教育工作者提供參考。

1 研究對象與研究方法

1.1 研究對象

采取隨機抽樣的方式調查大連1所高校大一、大二學生共計239人,其中男生166人,女生73人,共發放問卷256份,回收245份,剔除無效問卷6份,有效回收率為93%。

1.2 研究方法

1.2.1 問卷調查法

在文獻閱讀的基礎上設計了本課題調查問卷,該問卷包括3個維度:智能手機使用特征、生活方式特征、對移動互聯網的認知情況共計45個條目。通過專家咨詢和重測,分別對問卷進行了效度和信度檢驗,符合統計學標準。

1.2.2 數理統計法

該次問卷的數據收集后采用SPSS軟件進行處理,采用頻數統計、t檢驗、相關分析等統計學方法,對數據進行處理研究。

表1 調查對象入睡時間

表2 每周鍛煉次數（次）

表3 移動互聯網健身指導

表4 移動互聯網提供健康生活的信息

表5 通過移動互聯網獲取的健身信息(可多選)

2 結果分析

2.1 大學生生活方式的特征

該文側重于對大學生生活方式中與健康相關的作息習慣、健身行為進行調查,希望能夠甄別出有害健康的行為習慣,為建立干預方案提供參考。

良好的睡眠是健康的重要保證,多數大學生有晚睡的習慣,這個習慣和有41.8%的大學生習慣在臨睡前使用智能手機有顯著相關(P＜0.05);在體育鍛=煉行為上,有一半的學生每周體育鍛煉的次數不足3次;有41.4%的大學生認識到使用智能手機對身體造成了不適。

習練武術不單單能夠自娛自樂,同時也能夠實現對他人的娛樂或者相互娛樂。對于娛樂他人而言,主要體現在傳統武術的表演價值上,有很多武術本身具有著姿勢美、身法美的特征,而武術表演現在舞臺表演中的一個重要部分,比如說著名的嵩山少林寺專門組成了一個武僧團體來進行世界各國地方的武術演出。而以武術作為舞臺表演主題時,其演練過程可以為觀賞觀眾身心上帶來不同程度的愉悅感。武術在電影中的應用也正是由于武術在演練過程中的所能夠展現出的美感,使得武俠劇成為了我國電視劇和電影中重要的影視類型。

5 武術的經濟價值

另外一個促進武術不斷發展的武術自身價值在于它的經濟價值。在現代社會,武術已經形成了一種特殊的產業類型,包含有武術教學、武術表演、武術搏擊、武術比賽、武術用材等在內,其各個方面都具有很大的經濟價值。首先發展起來的是武術學校,在嵩山少林寺所在地的登封,大大小小武術學校將近50所,在校學生達到將近十萬人,這也直接或間接帶動了武術用品的開發、武術表演的興盛。就當前國內形勢而言,武術產業已經成為了我國第三產業中的一個重要部分。武術的學習、表演以及影視作品的拍攝都在一定程度上造就了一大批的武術相關行業的發展,為我國的經濟發展貢獻了自身不可忽視的力量。諸如服裝、表演、影視、器械、書籍的參數都是中華武術經濟價值的重要體現。近年來興起武術擂臺也同樣具有很大的經濟效益。總的來說,武術在其發展過程中為當代社會以及人民帶來了很好的經濟效益。

6 結語

中華武術的內在價值主要集中于以上幾個方面,而其正式由于武術的各方面的價值才使得武術在幾千年的發展過程中沒有沒落,反而日益強大;而就當前而言,武術的內在價值并沒有得到完全的開發,還存在著具體的潛力,仍然需要我們的繼承和發揚。在當前人類社會不斷進步不斷變化的背景下,特別是對于國內而言,更應該像傳承文化一樣對中華武術進行繼承,開始各種能夠宣傳中華武術的文化活動,讓更多的人對關注武術、學習武術,讓武術在新的時代背景下煥發生機。

[1]李厚芝.武術國際化——傳統武術的價值與現代化轉型[J].體育科研,2005,26(1):21-23.

[2]陳倩.武術價值的現實意義探析[J].中華武術:研究,2015(Z1).

[3]金梅.論武術核心價值在教育教學中的缺失[J].武術研究,2016,1(3):107-109.

[4]黃紅田. 從武術的價值功能演變看武術的發展[J].搏擊·武術科學,2006,3(6):6-9.

[5]陳光玖.構建武術價值系統的理論研究[J].武漢體育學院學報,2008,42(3):51-55.

[6]Zhou Y. On Wushu Spread from the Perspective of the Modern Value of Wushu[J].Wushu Science, 2015.

G479

A

2095-2813(2017)06(c)-0223-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.18.223